Általános jellemzői orosz hagyomány historiosophical
- A témában a filozófiatörténet
- A témában a filozófiatörténet
- A jelentősége a filozófiatörténet
- Szerkezet historiosophical ismeretek
- Szerkezet historiosophical ismeretek - 2. oldal
- Concept dvupolusharnoy szerkezet a világon: a jelentését a kettősség a Kelet - Nyugat
- eurocentrizmus válság
- Bipolusharnaya modell világtörténelem
- Kilátásai posztindusztriális civilizáció történetében a nyílt horizontot
- Kilátásai posztindusztriális civilizáció a nyílt horizontot történelem - 2. oldal
- Kilátásai posztindusztriális civilizáció a nyílt horizontot történelem - 3. oldal
- Kilátásai posztindusztriális civilizáció a nyílt horizontot történelem - 4. oldal
- A keleti és nyugati millió ciklus világtörténelem
- A keleti és nyugati millió ciklus világtörténelemben - 2. oldal
- A keleti és nyugati millió ciklus világtörténelemben - 3. oldal
- problémákat demokratizálódás a történelmi folyamat
- Történelmi és nem történeti népek: a dráma „felzárkózás”
- A válság a történelmi racionalitás posztulátumok
- Válság tételezi történelmi racionalitás - 2. oldal
- Historizmus és finalism
- Paradoxonok történelmi kreativitás
- történelmi paradoxona kreativitás - 2. oldal
- történelmi paradoxona kreativitás - 3. oldal
- Utopia progressivism és alternatívái
- Global World: ütközés egyre egyetemes távlatokat
- „Open Society”, mint a nyugati modell globális béke
- „Open Society”, mint a nyugati modell a globális világ - Oldal 2
- A korlátozások a kettősség az Észak - Dél Global Studies
- Paradoxes kultúrák közötti csere a globális világban
- Paradoxes kultúrák közötti csere a globális világban - Oldal 2
- Global Projects világbékét
- Global Projects világbékét - 2. oldal
- Global Projects világbékét - 3. oldal
- „Open Society”, mint a nyugati modell globális béke
- értelemben a történelem
- Antik, Christian és a felvilágosodás történelemszemlélet
- Antik, Christian és felvilágosodás történelem - 2. oldal
- Antik, Christian és felvilágosodás történelem - 3. oldal
- Antik, Christian és felvilágosodás történelem - 4. oldal
- Antik, Christian és felvilágosodás történelem - 5. oldal
- Az első paradoxona világtörténelem „származó korlátlan szabadságot korlátlan zsarnokság”
- A második paradoxon világtörténelem „misadventures teljes rendelési”
- A második paradoxon világtörténelem „misadventures teljes rendelési” - 2. oldal
- A harmadik paradoxon a világtörténelem: „Boldogok a” lélekben szegények „”
- A harmadik paradoxon a világtörténelem: „Boldogok a” lélekben szegények „” - 2. oldal
- Értelme és célja a történelem
- Értelme és célja a történelem - 2. oldal
- Antik, Christian és a felvilágosodás történelemszemlélet
- A német iskola filozófiatörténeti
- Általános jellemzői a német hagyomány historiosophical
- Az iskola Hegel és a fogalom egy egyetemes történelmi folyamat
- Organológus német „történeti iskola”. A. Muller, F. Schelling, von Humboldt
- Porosz iskola. IG Droysen
- Pozitivizmus német filozófia történetében. Wundt
- Iskola pszichologizálás életfilozófia. Friedrich Nietzsche, Dilthey
- Southwest (Baden) újkantiánus iskola. W. Windelband, M. Weber
- Marburg újkantiánus iskola. Hermann Cohen, P. Natorp
- A történelmi dinamika a német iskola keretében modernitás
- Francia iskola a filozófia történetében: az antropológiai alapja az Európai civilizáció
- Általános jellemző a francia hagyomány historiosophical
- Historiosophical konstruktivizmus Descartes
- „A tragikus realizmus” historiosophy B. Pascal
- Francia felvilágosodás történetfilozófia
- Francia felvilágosodás történelemfilozófiát - 2. oldal
- Francia felvilágosodás történelemfilozófiát - 3. oldal
- Francia felvilágosodás történelemfilozófiát - 4. oldal
- Francia felvilágosodás történelemfilozófiát - oldal 5
- Francia romantikus történetírás. Guizot, A. Thierry, F. Mignet, J. Michelet
- Historiosophical hagyomány utópista szocializmus. Saint-Simon
- A pozitivizmus a francia filozófia történetében. Comte, E. Laviss
- Biologizing fogalma a filozófia történetében. JA Gobineau, V. Lyapuzh
- Historiosophical szociológia Émile Durkheim
- „Annales” iskola
- Iskola „Annals” - 2. oldal
- Új iskola történetében. P.Nora
- Racionalista irány a francia filozófia történetében. Aron
- Történelmi nihilizmus az „új filozófusok”
- Historiosophy „új jobboldal”. A. de Benoist, Viale P., J. Blau
- Filozófiai és történelmi gondolkodás Oroszország
- Általános jellemzői orosz hagyomány historiosophical
- „Drevle bölcsesség”
- „Drevle bölcsesség” - 2. oldal
- Ideodogema „Moszkva - harmadik Róma”
- Orosz oktatás és a keresést a nemzeti identitás
- A vita szlavofilok és a nyugatiak. orosz ötlet
- A vita szlavofilok és a nyugatiak. Orosz ötlet - 2. oldal
- Historiosophical célokat nyugatiak
- Összes kultúrtörténeti típusok
- Összes kultúrtörténeti típusok - 2. oldal
- Szociológiai irányba. „A képlet a haladás”
- Iskola Plehanov és a „jogi marxizmus”
- Iskola Plehanov és a „jogi marxizmus” - 2. oldal
- A metafizika az egység Vl. Solovyov. A történelem mint isteni-emberi folyamat
- A metafizika az egység Vl. Solovyov. A történelem mint isteni-emberi folyamat - 2. oldal
- Vallási materializmus Bulgakov
- Historiosophy egység L. Karsavina
- historiosophy eurázsiaiak
- Historiosophy eurázsiaiak - 2. oldal
- Berdyaev: a tanítás szabadságát a szellem és a történelem vége
- Berdyaev: a tanítás szabadságát a szellem és a történelem vége - 2. oldal
- Értelmezése a történelem és a történelmi ismeretek paradigmák
- A lehetőségei és korlátai értelmezés historiosophical
- Ciklikus paradigma története
- Ciklikus paradigma története - 2. oldal
- Ciklikus paradigma történelem - 3. oldal
- Ciklikus paradigma története - 4. oldal
- Ciklikus paradigma történelem - 5. oldal
- A paradigma a történelmi fejlődés
- A paradigma a történelmi fejlődés - 2. oldal
- Posztmodern paradigma történetek
- Nevelő és civilizációs megközelítések előzmények: pro et contra
- Képződés vagy civilizáció?
- Mintegy kialakulási megközelítése történelem
- Mintegy kialakulási megközelítése történelem - 2. oldal
- Mintegy kialakulási megközelítése történelem - 3. oldal
- A lényeg a civilizációs megközelítés történelem
- Az összefüggés a nevelő és civilizációs megközelítések történelem
- Az összefüggés a nevelő és civilizációs megközelítések történelem - 2. oldal
- Mintegy lehetséges módja van a korszerűsítés a formáció megközelítés
- Mintegy lehetséges módja van a korszerűsítés a formáció megközelítés - 2. oldal
- Mintegy lehetséges módja van a korszerűsítés a formáció megközelítés - 3. oldal
- Mintegy lehetséges módja van a korszerűsítés a formáció megközelítés - 4. oldal
Általános jellemzői orosz hagyomány historiosophical
A filozófia története mellett az ontológia, a filozófia a természet, az elmélet a tudás, elengedhetetlen része minden egész filozófiai rendszert. De ha ez utóbbi inkább univerzalizmus, a filozófia a történelem legnagyobb azonosítható a sorsa a nemzet, a nép, a történelem, amelyben gyökerezik.
Ez nem azt jelenti, hogy a filozófia történetét mentes univerzalizmus, de gyakran jön hozzá a megértés az ország sorsát annak kapcsán, hogy a történelem a világ civilizáció. Ez a tendencia teljesen jellemzi az orosz filozófia történetében.
Az V. Zenkovsky, orosz filozófiai gondolkodás „teljesen istoriosofichna, ő állandóan fordult a kérdés a” értelemben a történelem, „a történelem vége, és így tovább.” Rendkívüli figyelmet a filozófia történetében, persze, nem véletlen. „Ez gyökerezik a lelki növényeket, hogy jön az orosz múlt, a nemzeti sajátosságok az” orosz lélek ".
Ez nem zárja az orosz filozófia története partikularizmus. Szerte a történeti emberiség sorsát orosz gondolkodók, néhány kivételtől eltekintve, „keresi a integritását a szintetikus egysége minden szempontból a valóság, minden mozgását az emberi szellem.”
Csak a közelmúltban ismertette érdeklődés az orosz filozófia, amely egyébként többnyire hangsúlyos ő vallási motívumok, amely minden bizonnyal azt jelzi, egyoldalú értékelést. Ez jelzi a jól ismert amerikai szakértője orosz filológia A. Walicki: „csökkentésére irányuló kísérleteket teljes történetét orosz filozófia vallásos ortodox csatorna csak kompromisszum rendkívül fontos és szükséges feladat, hogy helyreállítsa a helyét az orosz kultúra és biztosítani a jövőbeli fejlődést.”
Annak ellenére, hogy a felébredt érdeklődés a nemzeti filozófia, a filozófia a történelem és ma is kevéssé feltárt terület. Sajnos, az orosz filozófia története már feledésbe merült, és levágta a kulturális és társadalmi gondolkodás a szovjet időszakban eredményeként abszolút történelmi materializmus, mint az egyetlen tudományos filozófia történetében.
Orosz történelmi filozófia, beleértve nézeteit a fejlesztés története a forradalmi demokraták, akik szerint a Lenin becslés „nagyon közel volt a dialektikus materializmus, és megállt előtte a történelmi materializmus” tendenciózusan torz, vagy egyszerűen figyelmen kívül hagyja.
Azonban, valamint az ilyen értékelések, van egy még leereszkedő attitűd, mint az orosz filozófia és a filozófia történetében, különösen. Az utóbbi gyakran vádolják, hogy nem eredeti, mivel nőtt ki a nyugati, hogy túl „haszonelvű”, mint összpontosított megértése a problémák történeti fejlődése Oroszországban, hogy állítólag nincs helye problémáinak történeti tudás, azaz a történelmi ismeretelmélet.
Ezek a nyilatkozatok okoznak erős nézeteltérés. Filozófiai és történelmi gondolkodás Oroszország valóban kidolgozott európai paradigma, de problémák megoldása az orosz történelmi létezését annak kapcsán, hogy a világ történelmi folyamat, hogy feltárja az új perspektívák és problematikus hiányosságok. És ezen a területen, és ez független volt és eredeti.
Ez a funkció társul, amelynek „fajlagos intuitivism orosz filozófia” (Frank), állandó keresés az erkölcsi helyességét a történelmi létezését, a vágy, nem csak hogy megértsük a világot, hanem hogy átalakítsa azt megfelelően az általános elveket, nem csak a valódi, hanem a megfelelő, mint a preferált alternatíva történelmi jellemzői a ventilátort. Tehát, hogy értékelje az orosz történelemfilozófiát kell ebben a kontextusban, azaz szoros összefüggésben a szellemi hagyományok Oroszországban. Figyelembe vétele nélkül specifitásukra aligha lehet meghatározni a tudományos jelentőségét és értékét fejlesztenek keretében elképzeléseit.
Ami a vádak hiánya történelmi ismeretelmélet, akkor tisztességtelen: a kör problémák historiosophical orosz filozófia története, fedezett értelmezése a történelmi folyamat és módszertana a történelem. Előnyben, sőt, kapott az első, de az érdeklődés a történelmi folyamat nem kiszorítja a kérdést: „hogyan lehet a történelmi tudás.”
Hagyományosan ez a kérdés volt a feladata az úgynevezett történészek. Azonban a közepén a XIX. amikor az orosz filozófia szerzett állapotát egy független rendszer a tudás, és ennek eredményeként a tudományos és társadalmi tevékenységet, TN Granovsky, S. Solovyev, VI Guerrier, VO Klujcsevszkoj orosz történeti tudomány, felhalmozott hatalmas mennyiségű anyagot, kezdett csoda az ugyanaz, mint a filozófiai gondolkodás, a kérdés, hogy egyfajta történelmi létezését utak és sorsát az orosz történelmi fejlődés viszonya a világ történelmi folyamat, amikor ezekre a kérdésekre, végül tulajdonába került a közérdekű - kiderült, egyértelmű trend a konvergencia a filozófia történész.
Ennek eredményeként egyrészt a kérdés: „hogyan lehet a történelmi tudás” szerepelt a rendszer történeti tudás, a másik - a filozófia történelem „volt a feladata, hogy” tanulmányozza az alapjait a történelmi ismeretek és a történelem a sajátosságait, hogy megérteni és megmagyarázni a tudomány, amely lehetővé tette, hogy egyesítik a ismerik a terület égisze alatt a filozófiatörténet. Ugyanakkor széles tudományos célú fogalma vált a filozófia történetében.
Ezzel szemben a koncepció a filozófia és a történelem, ami az összes területek és az iskolák, és középpontjában a magyarázata a történelmi folyamat és történelmi filozófia, amely hangsúlyozza az ötlet sophianic vagy spiritualitás volt metahistorical árnyékban. Azt mondhatjuk, hogy az orosz filozófia története eredete és a legszembetűnőbb megnyilvánulása hajlamos historiosophical irányba.
Általában a fejlesztés a történetfilozófia lehet azonosítani, viszonylag szerény, a három szakaszból áll: 1) az eredetét, és lelki előfeltételeit historiosophical gondolat; 2) az az időszak az önrendelkezés az orosz filozófia története alapján megértsék a történelmi sorsa Oroszország és a célját a sorsát a világ; 3) fejlesztése historiosophical irányok alapján reflexió az európai és a hazai filozófiai, tudományos, vallási, filozófiai és történelmi hagyományok és saját termelési filozófiák.
Fellebbezés az orosz filozófia története kapcsán a történelmi folyamat célja, hogy azonosítsa az ő általános törvények és a helyi körülmények, a szerkezetet alkotó „elemek”, a természet az ember kapcsolata a történelem, összeköti a jelent a múlt és a jövő, más szóval, a feladat konceptualizálására történelmi folyamat.
Fellebbezés a problémák történelmi ismeretek összefüggő filozófiai reflexió arról, hogy a lehetséges történeti tudás, és a cél az, hogy azonosítsa a természet az utóbbi, a sajátos értelmezése a történelmi tényeket, hogy milyen szerepet szubjektív pillanatban - a lehetőséget, és legitimitását „a tárgyalás a történet” tekintve rejtett értelmét.