Minél közelebb áll az igazsághoz, annál erősebb
Közeledik az a pont, hogy ez az öntudat (én én vagyok), közeledik a valódi felfogása magam ezen a ponton, akkor lesz erősebb és erősebb, változatosabb és több műanyag. Ön megítélése egyre érzékenyebb. De ne feledjük, hogy a nagyobb az érzékenység, annál nagyobb a fájdalom. Soha ne felejtsük el, különben csalódni fog.
Van egy aranyszabály az összes élőlény: a nagyobb az érzékenység, annál hamarabb fájdalmassá válik. És ez az átmenet egy olyan pontig, tudat növeli az érzékenységet, és ezért csökkenti a küszöböt fájdalomérzés. De az erő, a belső erő, akkor nő, minél közelebb van a csodálatos egyszerűség. Ez az a pont, amely magában foglalja a végtelen, ez a nagy tér, amelynek nincs sarkok, ez a nirvána - ugyanaz szamszára és a szamszára - ugyanaz nirvána. És ez a legnagyobb könnyű repülés. Mert én - ez I. Ez a legmélyebb mélységben. Ez a kincs található a legalján én bányák, tudatunkat. Meg kell ásni. Nem tudom, hogy bárki, de én rettenetesen, mint én, én játszani. Ott vagyok - egy zenész az én inkarnációja, a farm - eszközt, és van zene - értelmes alkotó életet, valóban az enyém.
De ahhoz, hogy a legtöbb mondása Krisztus mintegy kétség valahogy nem éri el. A férfi azt mondja: „Igen, ez a Krisztus azt mondta, igen, meg kell gondolni, igen, azt hiszem. „De, hogy ki minden kétséget - nyilvánvaló, egyszerre, mert nőtt fel ebben a világban. „Alávetett minden kétség” - egy axióma, hogy áztatott minket gyermekkorától kezdve. Az igény, hogy kétséges, mivel kétségkívül?
A probléma rendering annak I. kilétét túl a Megtestesülés túl magukat a dolgokat - ez a probléma a hit az első helyen. Mi a bizalom? Azt hinni? Mi a bizalom? Az orosz nyelv és nem csak ott, valószínűleg a „hit” van egy csomó akció - hinni, bízni, hinni, összeegyeztetni, hinni.
Nagyon fontos, hogy hallja az emberek hívők, akikkel van egy teljes tapasztalat, átváltozás és hittek. Ezek az emberek a világ mindig is egy kicsit, és most kicsit, most, talán még kevesebb, mint korábban. Senki sem kérte - az emberek úgy gondolják, vagy nem hisznek a valódi értelemben vett. Elég, hogy adja át a szertartás kell kezdeményezni minden felekezet és tartozik hozzá vagyunk.
Tudjuk, hogy a többség nem hisz a többség -, mivel úgy gondolja, hogy van valahol egy templom trösztök, vagy a tudomány, vagy a család, vagy a hagyomány - és ezáltal hogyan hinni. A törvény a hit, a törvény az átalakulás, nincs megértés.
Az egyik a könyveket Rajneesh hozza csodálatos példázatot.
Meghallgatás a templom alatt a prédikáció: „És ha igazán hiszel, mondja a hegyen, menjen - és ő megy,” egy idős nő, hazatért, és az ablakhoz ment, a kilátás, ami elhomályosítja a hegyen, felállt egy székre, kinyitotta az ablakot, lehunyta a szemét, és hangosan felkiáltott: „hegy, kifelé!” kinyitottam a szemem, és láttam, hogy a hegy még mindig a helyén, ő megkönnyebbülten felsóhajtott, és azt mondta: „tudtam, hogy semmi sem lesz belőle.”
Lássuk, hogy ez hogyan tükröződik a kapcsolatok az emberek között. A hit igaz - ez az, amikor nincs logikus magyarázat nincs szükség - hisz, hiszek. Milyen lenne a hit - ez a logikus következtetést gondolatok: Azt hiszem, azért, mert még soha nem hazudott a mértékben, hogy minden vagyok képes érzékelni megtévesztés; vagy - Elhiszem, mert nem tett semmit a rossz valaha csinált, mint amennyire én értem általában, mi jót.
Kép a világ, amelyre a szöveg olvasható most - a világ nem áteresztő inkarnálódása szellemvilág - sem kivétel. Ez a kép a világ, amiben megbízhat, akkor lehet magyarázni, meg lehet bízni. Láthatjuk a világon, így magyarázza a világot, akkor lehet nyugodt.
Mielőtt a hit van egy lehetséges egységes képet a világ.
A hit van egy lehetséges módja annak, hogy megtapasztalják az egységet a világon.
Miután hit van egy másik élet, marad a világon, élvezik, hogy.
Gyakorold ki megtestesülése
Hogy vállalja, az egész világon nézni, mint a megtestesült, szükséges, hogy a tapasztalat, hogy ezen kívül a megtestesülése. Anélkül, egy ilyen élmény a megtestesülés továbbra is a spekuláció, bízhat-e vagy sem bízik, hogy akkor érdekelt, hogy vegyenek részt, de ez nem lehet bízni. Lehetetlen elhinni, amit a személy nem személyes tapasztalat.
Ezért minden nagyobb lelki hagyományok, van egy gyakorlat, ez egy szükséges eleme, nélküle nem lehet sem megérteni, sem az átalakulás.
Vannak millió technikák, és ezek mind egyenlő, nem a technika nem jobb, mint a másik. Ezek lényege ugyanaz - egy személynek kell szerezni, ha valóban érdekli és rendezte, a személyes tapasztalat a létezés túl megtestesülése. Ellenkező esetben nem számít, mit mondott, hogy ő sem jutna, hogy mi úgy tűnhet, nem történik semmi igazán, kivéve fejlesztési lehetőségek terén a tudatosság gondolat túl. Bár, természetesen, az utóbbi is jó, de ez lényegtelen, hogy a kérdés a hit és a kérdés közötti összefüggés megértése tudat és a megtestesülés.
Annak érdekében, hogy elkezd gyakorolni - minden kell, hogy csatlakozzon néhány fogalom áll, amely kimondja, hogy az ilyen gyakorlat szükséges. A koncepció az, hogy azt állítják, hogy ezen kívül elérhető számunkra a valóságot, hogy ott van, és ad egy másik képet a világot, hogy az, hogy segítsen az ember megtalálja a motívum, hogy izgatott, hogy törekedni, hogy akar.
Az alapvető kérdés - a kérdés a halál. A halál a fizikai test, összeomlása az anyag kiviteli alak, ami együtt jár a halál szubjektivitás. Vagy szubjektivitás vagyok én anyagi hordozó eltűnése nem tűnik el, hogy halhatatlan vagy halok én testesült. Ha meghal, akkor van számos fogalmat arról, hogyan kell élni, miért élnek, miért él; Ha nem hal meg, akkor a másik.
Bármi zseniális koncepciója nem áll rendelkezésre, akkor minden csapódik le, hogy egy alapvető, egzisztenciális kérdések: vagy van egy halhatatlan lélek, vagy - nem.
Lehetséges, hogy elkerüljék a választ erre a kérdésre, és ugyanakkor teljes életet élni, hogy ebben a világban? Elhalaszthatja a válasz? Lehetséges. Kétféle módon. Az első eljárás egy tisztán materialista - vegyenek részt az egészségre. Van egy kultusz az úgynevezett egészséges életmód, a végtelen számú elmélet arról, hogy mi a rossz, mi a hasznos, és néha teljesen ellentmondásos. Nagyszámú emberek megpróbálják elhalasztja a döntést a megléte vagy hiánya, a halhatatlan lélek, hisz az egészséges életmód.
Lehetőség van, hogy elhalasztja a felbontása ezt a kérdést, utalva arra, hogy ez lényegtelen, amíg az ember nem talált saját szelleme. Akkor az azonos energiát, amellyel mások vetik magukat a harc az egészség, a rohanás, hogy megkeresse a szellem a személyes kapcsolat velük, személyes tapasztalat. Aztán személyesen, a Lélek, és próbálja meg kitalálni, hogy eltűnik, vagy nem tűnik el. De ez a módszer kiválasztja a kisebbségi. Most szeretnénk azt hinni, hogy a földi élet után valami, akarsz valamit abszolút garantált.
Amikor valaki keresi a választ arra a kérdésre, a kapcsolat a megtestesülés és a Lélek, a halál és a halhatatlanság, akkor mozgósítani valamennyi belső erők. Ezután az „Halál - a legjobb tanár” kell érteni.
Belső erők nem annyira, mint amilyennek látszik. Úgy adunk azoknak, akik hisznek. De azok, akik még mindig keresi a hite, ereje nem annyira, mert sok erőt vesz egy állandó folyamat az élet, amit úgy hívunk a mindennapi élet, az élet, karma. És akár az élet, akár karma hívni, hogy hívja - nincs különbség lényegében nincs. Bár, ha ez egy életforma - ez még mindig valami, amit tehetünk, ha hívjuk karma - mit lehet tenni, semmi nem fog tenni róla.
Amikor a test meghal minden véget ér, hogyan szeretnék élni kiosztott nekem egy kis időt? Ezután a kérdésre, hogy „miért?” Már nem egyáltalán. Úgy történt, hogy én születtem, és szeretnék élni, amíg csak lehet, mert ha meghalok, akkor vége - ez az alapvető motiváció. Nem számít, mennyi Julia oka, racionális vagy építeni, hittel mélyebb, azaz összesen, amit az élet korlátozza a születés és halál, és egy egyedi, különleges I tárgyát nem létezett és nem létezik után - minden, amit érdemes - ez szeretnék élni, amíg csak lehet, amennyire csak lehetséges. És ettől kezdve minden forgatókönyv alapján ezt a motivációt.
Ha azonban erre az akarat, és azt megelőzően is volt, akkor van egy teljesen más alapvető motivációja - a „miért” élő, a legfontosabb „miért?”, Megértést. Ahhoz, hogy ez megvalósítható némi munkát eredményeként, hogy kaptam egy leckét a saját halhatatlanságot.
Ha, mondjuk, nem volt semmi a születés, de van esély, hogy keresni egy élet a halál után, akkor a kérdést: „mi?” Lesz a mester. Mit kell tennem, hogy?!
Nincs több változatban egy ember sem.
Ha valaki megpróbálja figyelmen kívül hagyni az alapkérdés az ő marad a világban, akkor az több a káosz, annál jobb. Ezután Brown-mozgás, káosz, és ez a káosz az alapja az építési bármely magyarázó fogalmak. Csak két lehetőség van: vagy - káosz vagy - strukturálása. Strukturálása csak akkor lehetséges, a támogatást a „miért?”, Támaszkodva a „mi”, támaszkodva a „hogyan”. A fentiekből következik, hogy kideríteni, hogy mi a fő kérdés a hagyomány, akkor meg milyen válasz adja ezt a hagyományt, hogy az alapkérdés az emberi élet.
Hagyomány, abból a szempontból, hogy ez a könyv íródott, általában a kérdést: „miért?”. Tehát, ez a hagyomány elismeri, hogy a szülés előtt valamit, ami a szülés után valami. Ha a fő kérdés a hagyomány „hogy mit kell tenni?”, Akkor ez a hagyomány elismeri, hogy nem volt semmi a szülés előtt, de halála után, talán valami lesz bizonyos feltételek mellett. Ha egy bizonyos hagyomány vagy fogalom tartja a fő kérdés az, hogy „hogyan” nyilvánvaló, hogy egyik híveit, hogy semmi születés, semmi sem lesz a halál után, így elkerülhetetlen hedonista helyzetben, ahol a legfontosabb dolog - ez mókás. És a szavak a bölcs Buddha, ahol az öröm, ott szenved a veszteség az élvezet.
Egy racionális szinten tudjuk választani, vagy inkább, ha meg tudjuk választani ezeket a lehetőségeket, és viszont próbálja őket, és mindannyian egyszerre - a teljes a káosz. De a lényeg az nem változtatja meg a legmélyebb szinten, szinten élő halál a kérdés - a fő. És már csak három lehetséges válasz arra a kérdésre, a halál. Akkor hagyjuk, hogy szem előtt tartva, nem hagyhatjuk, hogy a tudat, de az a tény is, és nem tud menekülni.
Mi mind ezt a következtetést? A következtetés egyszerű: először is, az erőfeszítés, ami szükséges, hogy egy ember, aki tartja magát a lelki törekvések, ezt az erőfeszítést, hogy megtalálja a hit szintjén a három változatát a válasz - miért? mi? hogyan? Meg kell, hogy valamilyen helyzetben, legalábbis a bizalom szintje szintjén logikai önálló meggyőzés. És azáltal, hogy az egyik közülük, meg kell élni a precíz, szekvenciális megfelelően ebben a helyzetben elég hosszú ideig.
Mi történik helyzetének megfelelően? Ez azt jelenti, hogy maguk döntsék el a kérdést, hogy melyik gyakorlat szükséges.
Gyakorlat vezet az a tény, hogy a kérdés a test halála átkerül a sík meghalt a gépen a halál vagy hiánya a halál a lélek.
Justified, hogy egy ilyen kérdés kapcsán a Lélek? Igen, természetesen. Mert nincs tudomásunk arról, hogy a Lélek előtt voltunk ott született. Mindenki tudott róla, ha megállapítják. Nem tudjuk még megmondani, hogy a Lélek előtt létezett, ahogy megtanultuk, felfedezte, hogy az ilyen lehet a tulajdonos. Nem tudjuk megmondani, hogy létezni fog a halál után. De hihetünk. És indítsa el a játékot a Kaszás.
Anekdota. Részeg ember éjjel a temetőben. Hirtelen hallott szörnyű sikolyok és nyögések. Odamegy a hangok jönnek a frissen ásott sír betakarított holnapi temetés, és nézd meg, mint az ugyanolyan részeg alá. „Segítség! Húzza!”. „Miért van egy kis szünetet? - meglepetés kérdezi egy járókelő. - ásni, és feküdjön nyugodtan. "