Michel de Montaigne

Az a tény, hogy filozofálni - ez azt jelenti, a tanulás, hogy meghaljon

Cicero azt mondja, hogy filozofálni - ez nem más, mint maga készített elő, halál. Ez annál is inkább igaz, mivel tanulással és elmélkedéssel vonja lelkünket túl halandó „I” elszakadjon a testtől, és ez a fajta felkészülés és hasonlatosságára halál; Röviden, minden bölcsesség és minden érv ebben a világban csökken, végül, hogy tanít minket, hogy ne féljen a haláltól. Valójában vagy elménk kinevet minket, vagy ha nem, meg kell kísérelnie csak egy cél - nevezetesen azt, hogy adja meg nekünk az elégedettség vágyainkat, és annak minden tevékenységét kell irányítani csak arra, hogy a ments meg minket, hogy élni jó, és boldogan, amint az Írás. A világon minden Meggyőződésünk, hogy a végső cél - az öröm, és a vita csak arról, hogyan lehet elérni; az ellenkező véleményen lenne azonnal elutasította, mert ki fogja hallgatni valakit, aki még úgy gondolja, hogy azt mondják, hogy a cél az erőfeszítéseinket - a stressz és szenvedés?

Különbségek az irányzat ebben az esetben - a tisztán verbális ...

Jelenleg több makacs és civakodás át apróságok, mi lenne illik az emberek ennek a magasztos hivatását. Azonban aki vállalta, hogy bemutassanak egy ember, aki mindig játszik egyidejűleg magának. Bármi lehet mondani, de még az erények a végső cél - az öröm. Szeretek ugratni a szót tárgyaláson egyes személyeket, akiket nagyon nem tetszik. És ha tényleg jelent a legmagasabb fokú öröm és teljes megelégedésére, mint élvezni nagyobb mértékben van szükség, hogy támogassák az erény, mint bármi más. Egyre élénkebb, éles, erős és bátor, csak ebből több édes ...

Szükséges, hogy a csizma mindig rád, meg kell, amennyire rajtunk múlik, mindig készen arra, hogy márciusban, és különösen vigyázz, mintha egy óra előadás, nem voltunk kiszolgáltatva más gondok, kivéve magát ...

Miután aggodalmak már bőven. Egy kifogásolja nem annyira maga a halál, hanem az a tény, hogy az fájt neki, hogy befejezze a ragyogó siker indult vállalkozás; a másik -, hogy meg kell mozgatni a másvilágra, hogy ne kelljen rendezni a házasság egy lánya, vagy kövesse a gyermekek oktatása; ez gyászolja elszakadás felesége, aki - a fiával, mint volt az öröm az életét.

Ami engem illet, én hála Istennek, én is ebben az időben, hogy ki itt, amikor neki tetszik, ne legyen szomorú semmit, kivéve magát az életet, ha a kivonulás lesz fájdalmas nekem. Szabad vagyok a bilincseket; Én már félig bye mindenkinek, de magát. Még soha nem volt olyan ember, aki olyan mélyen és gondosan előkészített, hogy elhagyja ezt a világot, egy férfi, aki lemondott őt teljesen ahogy remélem, ez történt velem ...

Azt akarom emberek járnak, hogy végre velük szemben kiszabott élet felelősséget a teljességet, amennyire csak lehetséges, hogy a halál megelőztek ültetésére káposzta, de szeretnék megőrizni a teljes közöny, és neki, és még az én nem teljesen művelt veteményeskert. Láttam egy haldokló ember, aki csak a halála előtt, soha nem szűnt meg sajnálom, hogy a balszerencse megszakított menet össze a történeteiket tizenötödik vagy tizenhatodik királyaink ...

Meg kell megszabadulni ezektől a vulgáris és katasztrofális hangulat. És ahogy a temetők közelében található templomok, vagy a leglátogatottabb hely a városban, annak érdekében, hogy a vonat, mint mondta Lycurgus, gyermekek, nők és a köznép nem ijedt meg, amikor meglátta a halott, valamint az emberi maradványokat, sírok és a temetés során megfigyeltük, napról nap, állandóan emlékeztetik a sors vár minket ... is, mint hogy az egyiptomiak lakoma végén jelenlétét jelzi egy hatalmas képet a halálba, és tartsa így kiáltott fel: „Igyál, és kitölti a szív örömmel, mert ha meghalsz, te ugyanaz”, így Edzettem magam, hogy ne csak gondolni halál, hanem beszélni, hogy bármikor, bárhol. És nincs semmi, ami egyre nagyobb vonzerőt b számomra, mint a történetek a halál ilyen és ilyen vagy így és így, hogy mit mondanak az időben, mi volt az arcuk, hogyan viselkedtek; Ugyanez vonatkozik a munkálatok a történelem, amit nagyon alaposan tanulmányozza a hely, ahol azt mondják, ugyanaz a dolog ...

Semmi sem vonzza az embereket, hogy mi a vallás, mint amennyit ígért a megvetés az élet. És nem csak a hangja miatt arra ösztönöz minket, hogy erre, mondván, hogy vagy nem kell félni, hogy elveszítik valami, a veszteség, amely nem lesz képes okozni nekünk megbánni -, hanem egy szempont: ha egyszer fenyegeti annyi féle halál nem lehet nagyobb, fájdalmas, ha félnek őket, mint szenvedni bármelyike? És mivel a halál elkerülhetetlen, nem mindegy, mikor lesz? Az, aki azt mondta, hogy Szókratész: „A harminc zsarnokok elítélte, hogy a halál”, az utóbbi válaszolt: „És halálraítélt” jellege.

Micsoda képtelenség ideges történő átállás miatt arra a helyre, ahol megszabadulunk bármilyen volt a bánat!

Éppen úgy, ahogy a születés hozott nekünk megszületett a környék, és a mi lesz a halál a halál a környéket.

... A halál az egyik az elején egy másik élet. Hasonlóképpen, sírtak, ugyanolyan erőfeszítést tartott számunkra, hogy belépjünk ebbe az életbe, és most jön bele, mi magunk tépte a régi shell.

Nem lehet fájdalmas, hogy csak egyszer történik meg. Van-e értelme, hogy remeg olyan régen, mint egy múló dolog? Meddig fog élni, élni, nem is számít, kevés, mivel mind halállal végződik? Ahhoz ugyanis, hogy már nem létezik, nincs olyan hosszú vagy rövid. Arisztotelész azt mondja, hogy a folyó Hypanis apró rovarok élnek, nem élnek tovább, mint egy nap. Azok, akik meghalnak nyolc órakor, és meghalni nagyon fiatal; haldokló öt órakor délután die előrehaladott korban. Ki közülünk nem nevetett volna, ha ez volt az úgynevezett a másik boldoggá vagy boldogtalanná, mivel időtartama életük? Nagyjából ugyanez érvényes a kor, ha összevetjük azt az örökkévalóságot és a fennállásának időtartama a hegyek, folyók, égitestek, fák és még néhány állat.

Minden pillanatban éltél át a Lop élet él a saját költségére. Folyamatos foglalkoztatás az életed - ez táplálja a halál. Maradjunk az életedben, akkor a halál, azért, mert a halál nem lemaradni, mielőtt elhagyja a élet.

Vagy, ha úgy tetszik, akkor lesz halott, élni az életed, de élsz meghal; Halál, persze, sokkal szembetűnőbb haldokló helyett halott, sokkal élesebb és mélyebb ...

”... Én inspirálta Thalész, az első a mi bölcsek, a gondolat, hogy az élő és haldokló - ez ugyanaz a dolog. És amikor valaki megkérdezte tőle, hogy miért, ebben az esetben, nem halt meg, ő nagyon okosan válaszolt: „Azért, mert ez ugyanaz a dolog.”

Víz, föld, levegő, tűz, és egy másik, amely áll az én épület, éppúgy eszközei az életed, valamint az eszközök a halál. Mitől félsz az utolsó napon? Csak annyi hozzájárul a halál, mint a többiek. Az utolsó lépés nem oka a fáradtság, ő csak ad neki érezni. Minden nap az élet vezet, hogy a halál; ez utóbbi csak oda vezet. "

Ezek a jó útmutatást a mi neki, hogy - a természet. Sokszor csodálkoztam, hogy a halál a háború - függetlenül attól, hogy vonatkozik magunk vagy bárki más - sokkal kevésbé szörnyű, mint otthon; különben a hadsereg állna néhány Plax így az orvosok; és még egy dolog: miért, annak ellenére, hogy a halál mindig és mindenütt ugyanaz, a parasztok és az emberek az alacsony rangú kapcsolódnak, hogy sokkal könnyebb, mint a többiek? Úgy vélem, hogy folyik a szomorú arcokat és ijesztő helyzet, mint ahogy mi látjuk, és félelmet kelteni bennünk, még jobban, mint maga a halál. Mi az új, szokatlan kép: nyögött és sírt anyák, feleségek, gyermekek, zavaros és zavarba látogatók szolgáltatások számos szolgáinak a könnyáztatta és sápadt arcok, a szoba, ami nem engedélyezett nappal, gyertyát gyújtott, orvosok és papok a mi fejtámla! Röviden, minden körülöttünk semmi, de a félelem és a rémület. Mi már életben öltözött lepel, és hozta a temetés. A gyerekek félnek a fiatal barátaim, amikor látják őket a maszk - ugyanaz a dolog történik velünk. Be kell másolni a maszk két dolog is, különösen az ember, és amikor azt meghiúsította, azt találjuk, alatta ugyanolyan halálos hogy nem sokkal azelőtt a régi inas vagy szolga ment keresztül, félelem nélkül. Boldog halál, amelyik nincs idő ilyen csodálatos készítmények ...