Hazrat és apa Tatarstan ortodox és muzulmán helyreállítani Isten házában
A két távoli falvakban a Tatár Köztársaság, egymástól a parttól hét óra utazás, javában helyreállítása vallási épületek - mecsetek és templomok. ateista rezsim uralma év is rányomta bélyegét, táplálta a fejében a népek Tatár gondolatok hiányában a Teremtő. A malomkő a Szovjetunió megőröljük és dobott halálra sorsát ezer pap, imámok, a családok és a gyermekek, elpusztult templomok, mecsetek és kolostorok. Az évek során, az unokák, akik elpusztítják az imádat tárgya, vezette egy láthatatlan erő a felséges, próbálja újra a szemek nagysága és Isten ereje templomok.
Legacy gróf Rychkova miért döntött úgy, hogy újjáépítsék a templomot?
Az első történet kezdődik a falu Szpasszkij. Bugulma régióban található a város, a parttól 18 kilométerre. Egy jó aszfaltos úton érkezünk a falu általános iskola, óvoda, orvosi és szülészeti központ, posta, vidéki művelődési házban, egy működő mecset és a templom, ami működik a helyreállítás egy fiatal pap Alexander Berdnikov. rektora „Felemelkedés” templom. Spasskoye falu határán található a Orenburg régióban korábban része a Orenburg tartományban, majd később a Samara kerületben. Most a falu lakossága 752 fő, és 396 yard.
Szerint a fejét a Megváltó a könyvtár, a győztes a helyi történelem, a köztársasági verseny a Kulturális Minisztérium, a Tatár Köztársaság, Farkhutdinova Catherine. az alapító a falu Szpasszkij, korábbi nevén Rychkova és vozdvizhentsem odnopristolnogo templom híres gróf Pjotr Ivanovics Rychkov - az első tagja a Tudományos Akadémia szentpétervári. Land osztottak első Rychkov Orenburg kormányzó II Neplyuev jutalmat szorgalmas szolgáltatás. Rychkov vonult be a történelembe, mint az első történetírója Dél-Urál, valamint az első tudós, aki nézte a létfontosságú tevékenység a méhek, vizsgálták az érintettek Központi orosz fajta a méhek.
A történelmi feljegyzések szerint 1757-ben a falu-ben alakult, és 1765-ben - a kőtemplomot a neve a felemelkedés. Rychkov volt az alapítója a szeszfőzde a helyszín a falu Baturenko, amelyet később átnevezték a keményítő gyár. A lime üzem működött a község területén Gremyachka.
„Peter Rychkov ismert az egész Oroszország, az emléke nem elfelejteni, az iskola épületében van egy múzeum szobát szentelt év az életéből. Ennek ellenére, a munka a helyreállítása a szent helyeknek az elmúlt 50-60 évben végeztek, de sajnálom ... „- szomorúsággal a hangjában mondja a fiatal pap.
A fiatal pap az otthoni újjáéled templom Tatarstan
Érkezve a falu, a Sándor apja talált a templom nagyon rossz állapotban van, lyukas tető folyóvíz, az ablakok törtek, nem volt kupola alatt a harangtorony, a templom belsejében halmoztak tégla az egyik elpusztult melléképületek. A fő feladat szerint apja, megőrzése volt a templomban, és megakadályozzák a további pusztítás a falak és a süllyedés az alapítvány. Ehhez először is, minden erők dobott a teremtés rekeszek a tetőn és a harangtorony, hogy megszüntesse szivárgás, és illesztettek szinte az összes ablakot. Mivel a tavaszi telepítésre kerül a templom körül az erdő érdekében vágja le a tetőt és vegye fel a helyreállítása a homlokzat a templom.
A következő lépés az lesz, összegezve a hőt, mert a vastag falak, hogy syreli és befagyott száz éve, szükség kényelmes szárítás. Miután ezeket az alapvető lépéseket, Alexander apja reméli, hogy a „közös erőfeszítések és az imádság lesz képes építeni.”
Vezetője Szpasszkij vidéki település Ishkova Antonina V. megállapítja az erőfeszítéseket Apa Alexander:
„Anélkül, hogy megvárta külső segítséget, öves egy póráz, ő aktívan részt vesz a javítás a tető, míg a hét szelek legtetején kalapálás, elment a cél. A lakosság a tisztelt pap és annak ellenére, hogy a hiányzó hő a templomban, még télen is, jöjjön az irodába. "
Annak ellenére, hogy a hosszú távú újjáépítési munka, amely elsősorban végezni a pénzt a helyi lakosok, az első pozitív eredmények már az arcon. Ezen a nyáron, egy fontos esemény zajlott le a templomot átadták a betűtípust, és az első alkalommal a száz év telt el a templomban a keresztség, amelyben 11 ember megkeresztelkedtek. Nyári általában gyakran rendeznek szolgáltatások télen csak ünnepnapokon és emlékezetes nap.
A hiány a költségvetésben a templom csak zárja be az infúziós párt mecénások és a szponzorok. Sajnos, ezek a keresztények bizonyos problémákat. Néhány évvel ezelőtt, a templom nyilvánították műemlék a kulturális örökség, és valójában lett gazdátlan: megtagad neki, és a községi tanács és a helyi hatóságok. Most a Sándor apja bíróság a hívőket, hogy megkeresse az õ transzfer érkezéskor egyensúlyt. Amikor eredményezheti a megrendelésre vonatkozó dokumentációt, az egyház képes lesz létrehozni a folyószámla, amely lehetővé teszi a lakosok a falu Szpasszkij folytatni a rekonstrukció.
Ha a templom helyreáll bizonyossággal mondja Alexander leszármazottai Rychkova és az érintett emberek értelmiség Tatár és Orenburg régióban, kész lesz, hogy segítsen, hogy a rendszeres adományokat, amely közüzemi költségek. A fiatal pap győződve arról, hogy a helyreállítás a templom hozza a lelki újjászületést a falu és gyümölcsöt:
„Ha van egy templom és egy állandó pap, a falu lakói kezd kialakulni a lelki pillér, az emberek kezdenek, hogy vegyenek részt vasárnaponként templomba, hozzá vannak szokva, hogy az emléknapja, hogy megemlékezzenek a szomszédok - mindez olvad a kemény szív és spodvigaet emberek jó tettek és cselekedetek. Sajnos sok az ortodox hit minimálisra csökkent a vallásosság, mint egy esküvő, keresztelő feladatait a gyermekek, temetés a halál után, és ha a tárgyalások kerül sor, és az emberek tudják, hogy mit és hogyan kell hinni, akkor elkezd magától. "
Arra a kérdésre, hogy miért, egy fiatal pap, feltételezve, hogy szembe kell néznie ilyen nehézségek ellenére vállalta a helyreállítás a templom, a Sándor apja szégyenlősen válaszolt, hogy az ilyen döntések hívő kitolja a kreatív erő, amely él az ember. Úgy tűnik, hiszen fiatal korában gyakran halad a Megváltó, és még akkor is, útban a templomba, és elvégzi a ima, áztatott namolennye a régi időkre.
Ez hagyott maradandó benyomást tett rá, arra kényszerítve őt, hogy tegyen meg minden lehetséges erőfeszítést annak érdekében, hogy újra építeni a templomot, és visszatér az egykori falu lelki nagyság, így a szellemi központ, ahol, mint korábban, és felkérte a szolgáltatás a helyi emberek, csenget a harangot.
Volt nagyságát Allah a ház a falu Bereski
A második építészeti műemléke a 2. félidőben a XVIII században, található Atnyai járás, sok falu területén már régóta, és ismert, mivel a napokban a Volga Bulgária, az Arany Horda és a Kazan Khanate. A falu alsó Bereske Atnyai járás nagyon közel található a főváros, hogy azt a Kazan érhető el kevesebb, mint két óra alatt. A Atnyai járás csaknem az egész lakosság áll tatárok, hogy nincs minden régióban az ország. De hogy a környéken a Mari El Köztársaságban, még mindig tükröződik a nevét a falu: gyakran hordozzák visszhangja a finnugor nyelvek.
Itt, a falu alsó Bereske nem Kazan, mint sokan gondolják, a legrégebbi kő mecset az országban. A bennszülött falu Ibrahim bin Juszuf bin Asna bin Isankol bin Burnagol (Burnaev) - jelentős kereskedő és földbirtokos, emberbarát, alapító Burnaeva kereskedő dinasztia, amely később épült a híres Kazan bornay mecset. Megadott kérését, Catherine II engedélyt, hogy építsenek egy mecsetet szülőfalujában. A mecset épült a stílus a „Petersburg barokk”, a nyitó került sor 1769-ben. És csak egy évvel Kazan olyan mecset, amely most a nevét viseli Shigabutdin Marjani. Ez nyitotta meg kapuit a hívek.
A falu alsó Berestke 353 gazdaságok, ezért állandóan 863 fő. A falu középiskola, kulturális központ, egy könyvtár és egy mecset. Imám mecset eljárva - Husainov Adgamov Hazrat. eredetileg állt a helyreállítás a mecset a falubeliek, lebonyolítása megszólítása pénteki ima és személyesen, de meggyőződésem, hogy összegyűjteni a teljes összeget a szükséges helyi lakosok nem lesz képes a helyreállítás. Imam reméli segítséget az állam és a Kulturális Minisztérium.
Mi együtt a falu lakói, van egy nagy kívánság, reméljük, hogy hamarosan a mecset, amely ismert volt, hogy az egész Tatár annak madraszák és mugallimami, majd visszatér az eredeti formájába, és megnyitja kapuit a hívek, „- mondja a fejét Nizhnebereskinskogo vidéki települések RT Fatihova Aida Vafovna.
A huszadik század elején, a falu nagyon gazdag és nagyon gazdag: a falu működött 2 mecsetek, amelyek közül az egyik, kétszintes dvuhzalnaya tatár mecset található, a falu központjában is működtetett helyi madrassas tanítás műveltség és az alapokat az iszlám. A madrassas tanították olyan neves ulama akkori mint Husain Faizhanov. Gabderrahim bin Bikchentaev. apa Shigabutdin Marjani Bagavetdin Bina Bina Gabdelkarim Subhan al-Marjani, és még sokan mások. És a leghíresebb ember sat Bereske közé alapító madrassas Iz-Bubi Nigmatulla Monasyyb. Az imám a mecset Kazan hatyyb első mahhallya, tanár Sagyyt bin Hәmid bin Soltan әl-Bәrәskәvi. aki szintén tagja volt az 1854 az Orenburg muszlim Szellemi, valamint a híres testvér és Ahmathazhi Muhammatzhan bin Abdulzahir Rakhmankulova ami tájékoztatási és oktatási tevékenységek a város Troitsk.
A faluban volt textilgyárban, szappannal és téglagyárak, gyakran tartott vásárokon. Tatar iparosok számára a híres piros szövet (sármány) ismertek voltak minden sarkában az ország. Szőttek azt Bukhara pamut, és később ott voltak festve és értékesített szerte Oroszországban. A faluban két szélmalmok, kovácsműhely, üzlet, üzletek.
Ne újraéleszteni a mecsetben a falu Bereski?
A mi generációnk számára megtiszteltetés, hogy a vevők a nagy dinasztiák és a szülést, nem nehéz, és nem kímélve, hogy építeni a korosztály, mint a szép emlékek, hogy ma is ez a tanítás számunkra. Meg kell tiszteld őket, így mecset és az új megjelenés és ad nekik egy esélyt egy második életet.
Szerint igazgatóhelyettes Tudományos Intézet története Tudományos Akadémia doktora Történelmi tudományok Radik Rimovich Salikhov. a mecset, mint egy emlékmű építészeti egy nagy érték:
„A falu nagyon régi, ami egy nagyon érdekes történeti szempontból, a temető, ahol találtak több sírkövek ből a XVI században, itt található a maradványai mauzóleum (takiya) Burnaeva kereskedő család, amely szintén visszanyerhető, és nem felejtettem el. Ez egy nagyon jól ismert falu egy nagyon gazdag története, így Bereske utak minden kő. "
A földszinten a mecset volt a raktár, üzlet és egyéb gazdasági célú helyiség. A második emeleten - előtér és két ima csarnokok, elválasztva egy vastag keresztirányú fal, amely nyilvánvalóan hivatkozott elpusztult minaret.
A kérdés a rekonstrukció a mecset, a helyiek elhallgatott, azt mondta, hogy a helyreállítás folytatni, de nem aktív lépéseket nem vették, mert a falusiak nem rendelkezik a pénzügyi képességet - magyarázza Husainov Adgamov Hazrat.
Annak ellenére, hogy a gazdag történetét a mecsetbe, úgy, hogy nevezték egy emlékmű a kulturális örökség, a munka, hogy újjáépítsék az Isten házába megy lassan, az utolsó aktív művelet volt néhány évvel ezelőtt.
Miután beszélt a helyiek, az a benyomásom támadt, hogy talán tévesen, hogy a kis falu, egyedül nem engedheti meg magának „hogy felrázza” a régi mecset. A faluban nincs kezdeményezés csoport, amely élt volna azzal a gondolattal, hiszen gyorsan megtelt imádók és mecset tisztelegni ősök. Az imám a mecset a falu Bereski, az idősek, akik ebben a nehéz kérdésben szükséges támogatást a fiatal.
Restaurátorok és a falusiak lesz egy hosszú és fárasztó munka a visszatérését a mecset az élet. Meg kell újjáépíteni a Broken Minaret, új tető, cseréje ablakok és ajtók hagyja, hogy a meleg és reméljük, hogy a falakat a emlékmű építészeti ismét megvilágította elolvassa a Szent Korán.
Azt reméljük, hogy vannak olyan gondoskodó emberek, akik készek feláldozni magukat a jó jövő generációi számára. Úgy gondoljuk, hogy nem jó cselekedet végzett az Isten nevét, nem marad jutalom nélkül, és az emberek, akik megpróbálják megőrizni a történelmi örökség, kap a Mindenható megszámlálhatatlan jutalmat és előnyeit.