Műemlékek védikus korszak - a vallási és filozófiai hagyományok és kultúra az ókori emlékek
Műemlékek védikus korszak
Védikus korszak. Egy új fejlődési szakaszában az indiai kultúra nyúlik vissza, a 2. felében a II évezred. Ie. e. - I th közepén BC .. e. és ez jár a nagyon különböző ember, aki eljött ide távoli országokból, és hozzon létre egy teljesen új típusú civilizáció. Az eredete világos bőrű emberek, akik magukat „árják” (nemes), és részt vesz a terelés és az állattenyésztésben, még nem tisztázott. Nyelvük egyik legrégibb formája szanszkrit, az egyik az indoeurópai nyelvek.
A XV században. BC. e. megszállták Észak-India és megnyomta a dravidák délre. A mai napig, a dél-indiai dravida nyelvek, míg háromnegyede minden indiai nyelvek kapcsolódnak az árja szanszkrit. 200 BC befolyásuk már az egész régióban, a Himalája és a Vindhya hegyekre.
Az érkezés árja törzsek, az ősi otthona, amely egyes tudósok úgy Közép-Ázsia és a másik - a dél-orosz sztyeppéken, megnyílt India történetében úgynevezett védikus korszak, az úgynevezett létre ebben az időben a szent irodalmat a Védák. [15]
A legrégebbi (X. Ie. E.), és a tisztelt Rgveda, amely több mint 10 ezer. Vers halmozott 1028. himnusz. A himnuszok állnak átlagosan tíz versszak és mindegyik alatt végzett szertartások szentelt tűz és szóma ( „szent boráldozat”); Ezeket csoportosítva tíz részre (Mandala), amelyből szakaszok 2--7 elismerten a legősibb. Rig Véda himnuszai költői szövegek létrehozott egy speciális szakrális nyelv alatt betekintést kapcsolatos nyilvánvalóan extatikus gyakorlatokat. Rgveda - emlékmű főpapi költészet kapcsolódó nagy áldozatot különösen ital boráldozat szent - harcsa. Himnuszok általában címzettje egy bizonyos istenség, és tartalmaznia kell a dicséret, valamint a kérelmet. Vannak még kozmogónikus himnuszok, énekek, varázsigék és a varázslat, himnuszok rejtvényeket. [9]
Második Veda Számavéda tartalmaz 1549 vers szinte teljesen levonni Rgveda, és ezt használjuk a dallamok közben Soma áldozatot. Ez magában foglalja énekesek (Gana) magyarázó eljárás végrehajtása ezeket a verseket. A harmadik Véda Yajur, ami létezik több változatban, már egy útmutató papok, hogy nyújtson be az áldozatot rituális, majd a szavalat az imák és énekek a többi pap. Ez áll a vers többnyire kölcsönzött Rgveda és próza képletek (Yajus).
Együtt Rigveda legnagyobb érdeklődés Atharvavéda amely 730 himnuszokat, amely körülbelül 6000 vers és a próza. Fő része áll parcellák ellen tisztátalan lelkektől és betegségekből, imát a hosszú élettartam, a megállapítás a gyerekek, hatalom, vagy a gazdagság. Atharvavéda tartalmaz szövegeket nemcsak a papi, hanem az emberek között, kiterjedt anyag mindennapi élet, szokások és hiedelmek az indiánok.
Védikus irodalomban tartalmaz információkat különböző tudásterületekről idején: mezőgazdaságban (műtrágyák, a vetésforgó, selyemhernyó-tenyésztés, növényi kártevők, stb), Medicine (betegség listán, a tünetek, fűszernövények és körülbelül 760 gyógyszerek italokat, anatómiai információt, patológia, terápia és et al.), geometriai (aránya a téglalap oldalai a háromszög), kézműves (járművek hidraulikus eszköz, stb), a katonai berendezések (fegyverek védelmet), csillagászati (meghatározása a helyzetét sok csillag), stb
Kezdetben Védikus vallás nem volt minden indiai vallás és imádják csak törzsek csoportja, aki megalkotta a Rigvéda. Azonban évszázadokon, kultúráját és vallását az árják összekeverjük a helyi kultúra, aminek következtében az új vallási mozgalmak, köztük brahmanizmus. A Védák, a legrégebbi műemléke a szellemi kultúrájának az árják csak később szerzett pán-indiai értéket. Válnak szent hindu könyvek képezte az alapját a nemzeti eposz. A gyökerek a hinduizmus, mint vallás (akinek követői nevezik magukat 83% -a él a modern India) megy a korszak a Védák. [15]
Miután a Védák is áll, a védikus áldozatokat még bonyolultabb, és a papok tagjai próza nevű brahminokat amelyben részletes és kifejtette azt a gyakorlatot végző áldozatot mutatott alkalmas minden alkalomra védikus versek és kidolgozott teológiai és filozófiai álláspontok. Ez a szempont a hinduizmus gyakran nevezik brahmanizmust.
Úgy történt, hogy a négy fő Védák - Rigvéda, Sama Véda, Yajur és Atharvavéda, - most működik, mint akár az elméleti, akár mifilogicheskih értekezések, adjuk hozzá a megfelelő alkalmazási területek: minden Véda saját Brahmana. Bráhmanák szentelt elsősorban értelmezni áldozati rituális szimbólumok és magyarázata közötti kapcsolat rituális cselekvés és a szöveges áldozati formulák.
Brahman csatolt ezoterikus teológiai szövegek úgynevezett Aranyakas ( „erdei pályák) általi használatra az idősek brahmanok élnek az erdőben található a korábbi környezetet. Ezek összetett és spekulatív. Általános szabály, hogy a gyermek tanult sanhity; akkor az, aki belép az élet és köteles elvégezni a szertartásokat előírt családos, meg kellett tanulnom brahmanáival.
A csúcspontja a műfaj a védikus irodalom Upanishadokban, gyakran nevezik az indiai hagyomány, a „Védanta” t. E. A „vége a Védák.” Mindegyikük tartották a szent szövegek isteni kinyilatkoztatás (sruti), és néha a Védák a széles értelemben vett. [11]
A Upanishadokban amelyek az alapot, amelyen nyugszik a legtöbb későbbi filozófiák és vallások India, az utolsó része a Védák, ezért nevezzük Veda-anta, vagy a végén a Védák. Nevük arra utal, hogy az Upanishadokban fejezzük lényegét védikus tanításokat. A „Upanisad” kifejezés vagy „mit hoz a személy közelebb Istenhez”, vagy „mit hoz a személy közelebb a tanár” (Upanisad). Az utolsó érték a Upanishadok a helyzet, mert a tanok ismert, csak a kezdeményezett, t. E. Mester átadta választott tanítványai és hozzávetőleges (Upasana) szigorúan bizalmasan. Upanishadokban tartják a belső, titkos jelentése a Védák, ezért utasítást „is nevezik vedopanisha-sorok” - a titka a Védák. Upanishadokban vizsgálták az utolsó körben.
Upanishadokban a filozófiai művek az ősi India. Ők nyugodt módon révén néhány történet, rejtvények, a párbeszéd és a vallási vers, nyilvánosságra különféle ötleteket később híressé vált a fő indiai filozófiai rendszerek és befolyásolja a buddhizmus és a dzsainizmus, as, sőt, és a hinduizmus. Az egyetlen feladata a Upanishadok azonosítása volt az egyéni lélek az egyetemes lélek.
A Upanishadokban filozófiai írások prózában és versben, tükröződik a komplex vallási építmények, mint például a tanítás a különleges misztikus tudás, érjük el a meditáció. Ebben az időszakban alakult ki a tanítás a lélekvándorlás, amely szerint egy személy tettei ebben az életben meghatározza sorsát és kaszt a jövőben. Upanishadokban nagy volt, mert fejlesztettek különböző védikus iskolák jöttek létre különböző időpontokban és különböző helyeken.
A Védák nem csak később írt, de rögzítik írásban, ők már régóta öröklődött csak szájról szájra - a tanár által a diák. Évszázadokon át a nyelve megváltozott, és annyira eltér a beszéd, hogy kellett memorizálni hatalmas könyv szinte anélkül, hogy megértenék a jelentésüket. [7] A komplex rendszer memorizálása és pontos reprodukciója a szövegek, amelyeket létezett brahmanok, úgy tűnik, semmi jó nem vezethet. Azonban ez komolyan befolyásolja a természet az oktatási és kutatási Indiában. A vágy a pontos továbbítását a szent szövegek vezetett a megjelenése egy ilyen speciális tudományágak fonetika és etimológia alapján, amely később átalakult az ősi indiai nyelvészet. Az időzítés a áldozatot követelt megfigyelése égitestek, és az építőiparban a komplex oltárok - ismerete, a geometria. Tehát már a védikus korszak a feltétele a tudomány fejlődése.
Katonák és a katonai isten Indra elvesztette korábbi erejét. Az új vallás, a helyi származású, brahmanizmus elmozdult konkrét, kézzelfogható anyagi ábrázolásai víz, tűz és föld. Az ő helyére jött egy meglehetősen bonyolult rendszerét elvont gondolatokat a szerkezet az univerzum. Ez szükséges sokkal kifinomultabb rituálék, a szakértők, amelyben a papok száma vetették magukat. Az új táblázat rang, elfoglalt vezető pozícióját, és a katonák, akik képezte az alapját az egykor árja hadsereg költözött a második pozícióba.
Hierarchikus elején - a tétel valamennyi mezőgazdasági civilizáció - áthatja az élet minden területén, beleértve a vallást. Ősi Politeizmus elment, az összes istenek osztogattak nagyságrendű, mindegyik vett szigorúan megszabott helyen. Védikus vallás, nem tudva, a szigorú hierarchia az istenek, utat engedett a hinduizmus, amely előtérbe helyezi a teremtő isten, és létrehozott egy hierarchia a panteon. Egy különleges szerepet játszanak a hinduizmus három isten - Brahma, Visnu és Siva, a Szentháromság az istenek. Fokozatosan kezdett speciális szerepet játszanak az istenek Vishnu (a megtartó-isten) és Siva (isten-romboló), ami a két fő irány a hinduizmusban. A kultusz Vishnu, a nyolcadik reinkarnációja Krisna megjelenése egy új irányba született vaisnavizmus - krishnaizm.