Gyerekágy - szociális Darwinizmus
terv
bevezetés
1 Történelem
1.1 A társadalmi darwinizmus eredete
1.2 Darwin és a társadalmi darwinizmus
1.3 A szociális darwinisták
2 A társadalmi darwinizmus elmélete és kritikája
Irodalom
Szociál-darwinizmus (szociális darwinizmus) - szociológiai elmélet, amely szerint a törvényi természetes szelekció és a harc a túlélésért, Charles Darwin azonosították a természetben, alkalmazhatóvá teszi az emberi társadalomban.
Szociál-darwinizmus nagy népszerűségnek örvend a késő XIX század végén a második világháború, bár egyes kritikusok úgy vélik, hogy a modern szociobiológiát is minősíthető egyfajta szociális darwinizmus.
A társadalmi darwini elmélet elemeit különböző konzervatív mozgalmak, libertáriusok, a kevésbé mozgó és militarizmus támogatói használják. Extrém megnyilvánulásaiban a társadalmi darwinizmus az eugenetika és a rasszizmus határait határolja. Társadalmi darwinizmus a saját tanításait gyakran malthusianizmus és eugenikai tudja indokolni a fölényét a örökletes tulajdonságok az uralkodó osztályok, például az emberek a fehér faj a fekete felett.
1.1. A társadalmi darwinizmus eredete
A legkorábbi elképzelések az alapító társadalmi darwinizmus ítélt Thomas Malthus, aki megjelent 1798-ban a könyv „Esszé a elve népesség.” Ebben a munkában, Malthus azt állította, hogy a jövőben, az emberiség elkerülhetetlenül szembesülnek a probléma élelmiszerhiány okozta túlnépesedés, ami a szegény lakosság a bolygón fog éhen hal, és a gazdagok maradnak, hogy fog történni „Malthusian katasztrófa”.
1.2. Darwin és a társadalmi darwinizmus
Darwin elgondolása a természetes szelekcióról sohasem lépett túl a biológiai folyamatokon, míg a társadalmi darwinizmus egy kísérlet arra, hogy a túlélésért folytatott harc eszméit átruházza a társadalmi élet területére.
2. A társadalmi darwinizmus elmélete és kritikája
A társadalmi darwinizmus a társadalmi élet fejlődését a természeti szelekció biológiai elveivel és a túlélési küzdelemmel magyarázza, hangsúlyozva a konfliktusok szerepét a társadalmi fejlődésben. Így az elképzelései ellentétesek a paternalizmus elveivel, a hagyományos társadalom alapelveivel.
Az alapelvek a társadalmi darwinizmus hasonlítanak a táján lesseferizma és a kapitalista gazdaság: minden ezeket a tanításokat egy embert szembe választás: „vagy úszni, vagy Tony”, elismerve mindazokat, akik nem tudtak alkalmazkodni a feltételeket, a kapitalista gazdaság, „alsóbbrendű ember”. Szélsőséges reakciós változatai társadalmi darwinizmus közel van eugenika és a rasszizmus, és alapjául szolgál a szabály a burzsoázia, a militarizmus és imperializmus külpolitika. Az abolitionizmus ellenfelei gyakran alkalmazták a társadalmi darwinizmust, hogy megmagyarázzák rasszista elméletüket.
A társadalmi darwinizmus egyik legjelentősebb kritikusa Peter Kropotkin volt. Az ő munkája „mint tényező az evolúció kölcsönös támogatás” (1902) [1] Azt állítja, hogy a természetben és az emberi társadalmakban, együttműködési és kölcsönös segítségnyújtási több természetes jelenség, mint a verseny, a harc a túlélésért.
A II. Világháború kezdete óta a náci Németország és a vele szövetséges országok egész ideológiáját kifogásolta és az ellenfelei számára tagadhatatlan gonoszként vetették fel.
1. Peter Kropotkin Kölcsönös segítség, mint az evolúció tényezője