Etnikai identitás egyfajta kollektív identitás, a kiadvány a folyóiratban
Így, az azonosítás # xa0; pszichológia értetődő, mint komplex érzelmi és kognitív azonosítási folyamat az egyén saját és # xa0, más embereket, csoportokat és # xa0; kollektívák saját ideális, ahol a # xa0; karakter a kulturális művek és # xa0; art. A # xa0, az identitás fogalmát, továbbá a szubjektív értelemben a saját identitását, belép kiegészítéssel, objektív tényező # xa0 - visszaigazolás más emberek és az egyén integritásának # xa0; neki tartozó # xa0; közös objektív képet a világ. Ezen túlmenően, a cél azonosítását a személyazonosságát kifejezve # xa0; szerint a belső ábrázolása az emberi # xa0; saját helyzetét a # xa0; világban közvélemény mintegy # xa0, elfoglalták a helyszínen. Identity szerepét játssza az alapja a kialakulását az ember és annak a jele, a személyazonosságát a különböző forgatókönyvek, hogyan kell biztonságosan és # xa0; kielégítő.
Etnikai identitás # xa0 - it # xa0; elsősorban az eredménye egy kognitív-érzelmi folyamat megértésének képviselője az etnikai csoport, egy bizonyos fokú azonosulás # xa0; őt és # xa0; elkülönítés más etnikai csoportok. Etnikai identitás - ez egy élmény való azonossága # xa0, egy etnikai közösség és # xa0; elválasztása a többitől.
Megkülönböztető identitás és # xa0; tartozékai maga képez jelentős problémát jelentenek. Első pillantásra úgy tűnik, a különbség egy ilyen fogalmak egy másik különleges nehézség nem. Alkatrész # xa0 - ez az, amit a bevonása az egyes egyáltalán, minden csapat vagy csoport. Ez azon a tényen alapul, hogy az egyén bejegyzés # xa0; készítmény egy közösség annak a ténynek köszönhető, hogy a tulajdonságai vagy tulajdonságok, amelyek lehetővé teszik, hogy az első helyre kerülni xa0, ez a kollektív. A # xa0 azonosság # xa0 - egy tartozás érzését, eredő tény a jelenlétét, amely jártas az egyén, és a # xa0; tartjuk rovására azonosító, megerősítés másoktól.
Szerkezetében tartalmazza a # xa0; ösztönösen úgy tekintik az egység érzését és # xa0; integritását, értékelése és # xa0; értékelési kritériumokat a fényvisszaverő és # xa0; külső forrásból származnak. A szolgáltatás azonban egy hamis identitás, nézetünk szerint, a # xa0, azaz a # xa0; mint a kognitív komponens működik egy ötlet # xa0; saját eredetiség és # xa0; körülbelül különbség a többi ember és a # xa0, egy közösség, amely kevés köze, vagy nem kapcsolódnak # xa0, a valóság tényeit, nem felel meg a valós életben. Ez a tudás képezi az alapját az identitás, nem bizonyul egy mítosz, egy ideális, amely egyesíti fikció.
Ilyen körülmények között, a folyamat az etnikai önmeghatározás bonyolítja az a tény, hogy az emberek az etnikai kisebbségi csoportok, van # xa0, a helyzet nehéz választani a tényleges, hiteles származási # xa0; előnyben részesíti a több rangos a domináns etnikai csoport, a tudatos vagy tudattalan vágy az azonosulás # xa0; neki.
Ennek az az eredménye kell választani gyakran kialakul egy komplex, vegyes identitás, amely egyesíti # xa0; elképzelni, hogy a funkciók képviselői az etnikai többségi csoport és a # xa0; sajátosan jellemző elemek tagjai a kisebb etnikai közösségeket.
Az etnikai közösségek valahol e két véglet között. Ha a biológiai komponens az etnikai identitás nem változik a kiegészítők, a kulturális komponens rugalmasabbá teszi lehetővé a választás lehetőségét. A # xa0; ember van esélye, hogy csatlakozzon a # xa0, egy másik kultúra és # xa0; értékeit. Azonban, ellentétben a kívánságait az egyén tartoznak egy adott közösség, az egység érzését és # xa0; azonosságot # xa0, ez nem az összes biológiai, öröklött adatok sikeresen és # xa0; sikeresen kombinálható # xa0; bármilyen kulturális kontextusban. A # xa0; Egyes esetekben között rés van kialakítva etnikai és # xa0 azonosság vezethet # xa0; megjelenése nem csak a vegyes, de a hamis személyazonossággal.
Ezen túlmenően, az identitás fogalma nemcsak azt jelenti, önmeghatározás, hanem # xa0; ugyanakkor azonosító része az emberek körülöttük. És # xa0, ha a képviselet a személyt a # xa0; önmagában nem esik egybe a # xa0, hogyan szemléli a többiek, ha a társadalom elvárja, hogy egy magatartási reakciókat és # xa0; kulturális megnyilvánulások, a jobban ismert és # xa0; lényeges, a vélemény környezetet a képviselő egy bizonyos etnikai csoport, a # xa0; általa neki tulajdonítja, azonosítási folyamat lezajlik egy szerencsétlen forgatókönyv és # xa0; előnyét # xa0; újabb identitás válság.
Némileg más a helyzet etnikai in # xa0, beleértve a fajok közti házasságot. Itt is lehetőség van, és # xa0; gyakran ellentmondás van az egyén identitásának és # xa0; személyi azonosító másokkal, „hozzárendelési”, hogy # xa0, bármely etnikai csoportok. Ugyan a vegyes házasságok # xa0; jogosan tarthat igényt azonosítás # xa0; ethnos és # xa0; etnikai kultúra, mint egy apa, és a # xa0, anya és # xa0, ez vegyes és komplex személyazonosságát nem lehet hamis, nem valódi . Bár # xa0, ebben az esetben, nem immunisak a tény, hogy nem tudják elfogadni # xa0; azok, mint egy, és # xa0; más obschnost.Sovremennoe társadalom óriási potenciállal rendelkezik a generációk közötti feszültséget, ellentmondásokat és konfliktusokat. Keresés a kiutat a válságból mai nemzedékek megfelelőnek tűnik a teljes működés és # xa0; kölcsönhatás a különböző népek és # xa0; kultúrákban. [5, 19. o]
A valóságban az emberek több választási lehetőséget, mint a teljes azonosulás # xa0, az egyik az etnikai közösségek. Az egyes egyidejűleg azonosítani és # xa0; két érintett csoportok. Ez az identitás nem csak érkeznek a vegyes házasságok, hanem # xa0; emberek, akik élnek # xa0; többnemzetiségű társadalom.