Bondarevskaya minősége ember, mint a cél az oktatás
Minőségi humán, általános célja az oktatás
AI Bondarevskaya, Ph.D.
A fő cél az oktatáspolitikai bármely állam - annak biztosítása, korszerű fejlesztése az emberi minőség, amely úgy értendő, hogy megfeleljenek a természeti környezet, a kultúra, a társadalom, a gazdaság, a technológia, a szakmai tevékenységeket, az állam. Bioszféra, föld, hely, figyelembe véve a változások zajlanak mindkét független az emberiség, a társadalom okokból és antropogén okokból.
Amint helyesen mutatott AI Subetto, módszertani kérdés az, hogy lehetséges, hogy tervezzen egy „modell az emberi minőség”, mint a cél az oktatás és az oktatási reformokat. Bármilyen „projekt”, akkor az igazi, ha a módszer a tervezése (és előrejelzés) egyesíti a genetikai (sistemogenetichesky) és tselenormativny megközelítéseket. Az oktatási programok, oktatási programok több kiválasztott prioritási értékek az „oktatás” fog hozni egy személy hallgatólagosan tükröződik a megfelelő modell az emberi minőség [3].
Ezért megfelelő magyarázat a követelmények az emberi minőség az orosz oktatási tér, hangsúlyozza A. Subetto, csak akkor lehetséges, ha ez alapján évszázados tapasztalata az orosz kultúra gondolkodás, különösen a „Russian cosmism” „orosz filozófia” és a filozófia. [3]
AP Karsavina minőségű személy és a személyiség szinonimák. „Qualitating - mondta az orosz filozófus - az a pillanat, a személy és a személyiség, hanem azért, mert a másik. És nyilvánvaló, hogy a kettő közül a pontok - magánszemélyek - nincs egység, vagy legalábbis lehet személyre ezeket qualitating „[1].
A megközelítés ie Szolovjov az emberi minőség probléma előtérbe spiritualitás. Elsőbbsége spiritualitás és a szeretet, kötelezettség, Filokália néztem emberi minőség - személyiség határozza meg az ortodox hagyomány az orosz kultúra. Soloviev rámutatott arra, hogy az erény normális vagy megfelelő kapcsolat az ember, hogy a teljes [1].
IA Ilyin kapcsolódik a probléma a minőség az orosz nép a sorsa Oroszország és az orosz kultúra. Ő különválasztják az elsődleges és másodlagos „erő”. Az elsődleges „erők” vette „spiritualitás”, a törekvés a „Isten igazsága” ( „az igazság szeretete”). Ezek alapján kialakult a „másodlagos erő” - „lesz, a gondolat, alak, és a szervezet.” Ezek egyesültek „kereső” és a „megállapítás” az „új igazság és a testvériség az orosz” [1].
Fontos pillanatok az emberi minőségét a modell az orosz filozófiai reflexió önmérsékletet a megnyilvánulása az igényeiknek, így a szomszéd. Ezt jelzi, ie Szolovjov értéke fontos hagyomány ortodox szellemiség.
AI Subetto megjegyzi, hogy a vállalkozói szellem, energetism személyiség, tevékenységét-start nem tagadta. Ezek különböznek az „amerikai modell az emberi minőség”, hogy azok alapján kialakított, a filozófia a „közös ügy”, az ötlet a katolicizmus”, együttműködési alapon, a szervezet az élet a szolidaritás, az együttműködés, a kölcsönös segítség és szeretet (PA Kropotkin, Dosztojevszkij, AV törekvések SG Kara-Murza, és mások.), és nem a verseny elve [3].
Így a genetikai megközelítés megköveteli annak megértését, az emberi minőség Oroszországban, amint azt a kultúra és filozófia Oroszország és hogyan valóban megvalósítható egy emberi lény, mint egyfajta „tükör” osobennstey létét és fejlődését az „orosz civilizáció” és a társadalom. A főbb jellemzői az egyes Oroszországban a katolicizmus, a közösség, a kollektivizmus, statism, kitartás, a tolerancia, a szeretet az igazság, vsechelovechnost, nyitott, bizakodó, bátorság, jólelkűséggel, lelkiismeretesség, a tendencia, hogy az önkritika, a hajlandóság, hogy segítsen másokon, tudásszomj, az oktatás, a kultúra, önfeláldozás, főemlős lelki az anyag fölött, és mások. [3].
AI Subetto állítja, hogy tselenormativny megközelítés nem tagadja a genetikai megközelítés, és kifolyik belőle. Tselenormativnaya eleme az emberi minőség a modell kapcsolódó ideológia a nooszféra megértésébe integráljuk tan, a kényszerítő megállapításának nooszféra megértésébe integráljuk társadalom Oroszországban, így biztosítva a szabályozott társadalmi-természeti evolúció alapján szociális intelligencia és az iskolai közösség.
Ez a minőség egy személy, aki nem állandó vonása, és szerezték meg a válás élettapasztalat, képzés, kölcsönhatás a kultúra értékei és a civilizáció, önképzéssel és önképzést.