Az okok az átmenet Oroszországban pogányság a kereszténység, a kereszténység és a pogányság harc Oroszországban
Még az iskolában, tudjuk, hogy Prince Vladimir Nagy megkeresztelkedett Rus a X. században. A folyamat azonban a krisztianizációjának Rus, elkerülve a pogány vallás kezdődött Olga. Ezek a hivatalos adatok. De, persze, hogy elfogadása egy új vallás - ez egy nagyszabású, globális kapcsolódó esemény teljes lakossága Kijevi Rusz. És az átmenet nagyon nehéz, kemény, hosszú ideig. Végtére is, hogy egy radikálisan megváltozott világban, és a lakosság nem lehetséges, hogy egy rövid ideig, és még inkább könnyedén.
Az okok az átmenet Oroszországban pogányság a kereszténység
Az átmenet a pogányság és a kereszténység Oroszországban kísérte számos problémát. Kezdjük azzal, hogy Vladimir kellett választani, amit a vallás „csatlakozni” a fiatal állam. Ez történelmi tény az úgynevezett „választás a hit.” Choice gazdag volt: az iszlám Volga Bulgária, kazár judaizmus, a kereszténység a római kereszténység Bizánc. A krónika szerint: „A Tale of régmúlt Years”, a herceg küldte az embereit, hogy milyen az élet és a imádata minden vallás. És legfőképpen tetszett Konstantinápolyban.
De a herceg maga jött ez a választás nagyon komolyan és felelősségteljesen. Azt vizsgálták részletesen minden lehetséges vallás. Ezen felül, képviselői mindegyik is jött a herceg, és megpróbált „csalogatni” őt. De a zsidóság Vladimir visszautasította, azt hiszik, hogy az általa akkor elveszíti a haza. Islam, eleinte nagyon szerettem a fejét a Kijevi Rusz, elutasították, mert a tilalom bort. Az a kifejezés, amely a herceg azt mondta, hogy egyszerűen legendás: „Oroszország Petey öröm”. Nyugati kereszténység is „törölt” a lista a lehetséges vallások.
Általánosságban elmondható, hogy az általuk választott Vladimir nem siet. Ez nem meglepő, mert ez határozza meg a sorsát a nagy számú ember több száz éve. Vallás nem lehet változtatni csak úgy, ha akar. Ezért meg tudja érteni a herceg.
Problémák elfogadása az ortodox kereszténység
A keresztség a rusz került sor, hogy úgy mondjam, erőszakkal. Az emberek nem akarják elfogadni az új hit, amely jelentősen eltér a pogány. És úgy is lehet érteni. Végtére is, a hatalmat az arcát a herceg próbál bejutni a legtitkosabb és intim, ami lehet olyan személy, aki - a hitében. Az ügy ment, mielőtt a zavargások. Pogányok, akik nem akarják, hogy megkeresztelkedik, és bemenekült az erdőbe, és megölték a papokat. És hány lázadások a pogányok! Ugyanakkor a politika az állam, bár erőszakos volt, de nem brutális. várakozó azért választottuk, hogy később történt átalakulás simán.
Az új vallás nem volt fenntartható. Azt még nem vert gyökeret. Ennek bizonyítéka az a következő tény. A második felében a tizenegyedik században Oroszországban jött a rossz termés és az éhínség. De a kereszténység nem orvosolja ezt a helyzetet, mert tulajdonosa nem a természet erői. De a pogány rítusok és rituálék a legtöbb társult természetes jelenségek. Ezért kezdett a hátramenetet, a visszatérés az alapokhoz. De az egyház megakadályozza az ilyen intézkedés, fordult a helyzet, hogy a saját, és ezáltal, hogy nyereséges is.
Kereszténység és pogányság Kijevi Rusz utána keresztség jött létre, mintha ugyanabban az időben, párhuzamosan. Az új vallás nem zárja ki a korábbi automatikusan. A „kettős hit”, ezért sokan használják a történészek. Ez volt az úgynevezett a helyzet, amikor a kereszténység már sor került, és a pogányság még nem sikerült felszámolni, és feledésbe merült. Felmerült még néhány egyesülés és megszilárdítása e vallások.
Az elején a tizenharmadik században, van olyan helyzet, hogy a nép megkeresztelkedett, és mi továbbra is tiszteletben a pogány hagyományok és rituálék. Továbbra is hiszünk manók, szellemek. Ők továbbra is imádják pogány istenségek, néha titokban. Még a „Mese a régmúlt Years” azt jelenti, hogy „az orosz nép csak nevében nevezik magukat keresztényeknek, de valójában él, mint a pogányok.”
Pogányság és a kereszténység Oroszországban: a véleményét történészek
- Rybakov azt mondta, hogy az egyház vált a legtöbb ember számára az igazi ellenség. Ez egy eszköz, hogy manipulálják a parasztok. És az elején kettős hit, az ő véleménye, ez egészen természetes és logikus folyamat, sőt szükséges.
- Kryanev és Pavlov is feltételezzük, hogy a konfliktus mint olyan nem létezik. Azonban a kereszténység volt a jegyzet a pesszimizmus és lemondás, amelyek idegenek a reális és demokratikus kilátások a pogányoknak.
- Vlasov megállapította, hogy a keresztény hitre Rusz zajlott önként. De azzal a kikötéssel, hogy a pogányság behatolt ortodoxia. Ez volt a lényege a kettős hit.
- Szerint Froyanova, kettős hit Oroszországban volt egy kétlépcsős. Először is, ez egyértelműen ott van, majd - nem jelennek meg. Elleni küzdelem a pogányság és a kereszténység ortodox nyerte az utolsó. Van azonban csak egy kompromisszum árkorrekció az. A pogányság, mivel továbbra is létezik, de keretein belül a kereszténység. Ez volt a „elnyelte” az utolsó.
Pogányság és a kereszténység Oroszországban: a kölcsönös
Szólva a probléma egyidejű megléte Oroszországban pogányság és a kereszténység, valaki azt mondta, az „oyazychivanie kereszténység.” És van egy mélyebb értelme. A pogányság volt olyan nehéz megtörni, hogy az ortodox kereszténység át kellett vennie néhány jellemzőjét.
Az egyik legvilágosabb példa a hazai egyházak. Úgy fogadták a pogány kultúra. Is fenntartotta a szokás, hogy kirabolják, és elpusztítják a templomot a meghódított városok a háború alatt. Ez nyilvánvaló ellentmondás a keresztény vallás. Ez az a pogányság.
Ami a keresztény ikonok, akkor módosította a bálványok. És a képek ortodox szentek is gyakran látni a funkciók a pogány isteneknek.
Ezen túlmenően, papok gyakran lakmározik közvetlenül a kolostorok, amelyeket elítélte az egyház. Ez nem a pogány elem a kultúra?
Mint tudjuk, a régi szlávok különböző ünnepek, amelyek szoros kapcsolatban van a betakarítás, a termékenység, a jó idő. És ez így van valami felszámolására, az egyház egyszerűen cserélje őket a saját, keresztény ünnepeket. Néha megváltoztatta a dátumot. Ahelyett, ünnepségek, elkötelezett a pogány istenek (Kupala, például), akkor most már szent napon. Ha a pogány kultúra jellemezte vidám és zajos ünneplés a húsevés, az egyház elítélte. Közvetlen bizonyíték - a hozzászólás.
Kereszténység a pogányság harc Oroszországban
Church tartósan megpróbált minden eszközzel felszámolására pogányság. De ez történt csak felületesen, kifelé. Lehetetlen bejutni egy férfi a fej, a szív és felszámolása pogányság ilyen mély szinten.
Milyen intézkedéseket hoztak? Először is, kezében az ortodox szertartások, a szolgáltatások, istentiszteleteken egész területén Kijevi Rusz. Másodszor, a könyvterjesztés, amelyben fedd pogány vallás. Harmadszor, lerombolták a bálványokat a pogány istenek pogány templomok. Az utolsó hely, ahol építeni a templomot. Ezen kívül, új nevén felek pozíciók vezették be.
Azt nem mondhatjuk, hogy a keresztény elleni harc maradványai pogányság ősi Oroszország már nagyon hatásos. Igen, voltak jelentős külső változások. Azonban az emberek továbbra is dicsérik a pogány istenek, imádják a természet erőit.
következtetés
Kereszténység jött Oroszország, bár ez lett az államvallás, de nem tudta elpusztítani pogányság teljesen. Az elmúlt egyszerűen csak alárendelt, tegye más szempontból. Vladimir a kereszténységet az emberek Bizánc (az úgynevezett keleti kereszténységet). De ennek eredményeként elvesztette eredeti, „fogant” funkciókat. Ez asszimilálódott Oroszországban pogányság. És ez vezetett a kialakulása egy egyedülálló jelenség - a kettős hit. És eddig minden életünk átitatva maradványai pogányság. De ez már több mint ezer éve! Itt van egy bár, mint kiderült, lehet egy vallás.