Lelkiismeret - ez
* * *
(Megfelel kezelni „tudja” hírek, a szó szoros értelmében „elme”, „a tudás megosztása”) - az erkölcsi lelkiismeret, erkölcsi értelemben a belső tudat a jó és rossz, érzés arra ösztönzik, hogy az igazság és a jó, és elfordul a hazugság és a rossz.
Igen, a szerencsétlen, akiben lelkiismeret nem tiszta (Puskin Borisz Godunov).
A lelkiismeret ábrázolják, mint egy szigorú nő, gondosan nézte a szív, amely alá a karját (lásd a kifejezés az őszinteség.) Her fehér köpenyt pántos arany öv, amelyen meg van írva „Cry lelkiismeret”; az is, hogy ő tartja, van tele tövissel és virágok borították (F. Noel, mitológiai szótár).
* * *
magasabb erkölcsi értelemben az ember, ki az egyedi döntési rendszer az erkölcs, amelyek megsértése a személy vagy mások teszi őt a konkrét tapasztalatok, az úgynevezett lelkiismeret-furdalást. Ezek a tapasztalatok közé tartozik a szégyenérzet. szomorúság, amit tett, a vágy, hogy változtatni, javítani, mi történt. Lelkiismeret - az egyik fémjelzi a magas szintű személyes fejlődés. lelkiismeret vezet a veszteség az emberi pszichológiai degradáció.
* * *
- az egyén azon képességét, hogy ellenőrizzék a végrehajtás az erkölcsi és etikai önbecsülés, belső hang utasította őt, hogy normáit kötelezettség és a tiltás. A szempontból Freud, a lelkiismeret - a belső megítélése nem léte a meglévő emberi vágyak.
Freud szerint a lelkiismeret és felügyeli a tárgyalás a cselekvések és gondolatok az ember. Úgy viselkedik, mint egy cenzor, bemutatva az emberi én szigorú követelményeknek. Az első fejlődési szakaszban a lelkiismeret volt az elsődleges oka nem a meghajtókat. Aztán a második fejlődési szakaszban az egyes megtagadása forrásává vált vonzereje a lelkiismeret. Ebben az esetben van egy megerősítése szigor és az intolerancia lelkiismeret. Ennek eredményeként, a megfelelő lelkiismeret fejlődésének annyira büntető funkciót, és már annyira agresszív, hogy állandóan elsőbbséget élvez az ember, ami őt a félelem (félelem saját lelkiismerete).
Freud szerint a második szakaszban a fejlesztés lelkiismeret talált egy sajátos vonás. amely idegen volt neki az első fejlődési szakaszban, nevezetesen „az erényes ember. súlyosabb és gyanús a lelkiismeret. " Mindaddig, amíg a dolgok jól mennek rajta, egy ember lelkiismeretének nem különösebben igényes. De meg kell történni sajnos, a lelkiismeret, erőteljesen támadja a személy. Szerencsétlenségek, mint erősíti a hatalom a lelkiismeret az ember, aki visszalépett a maga dicséri az állítások lelkiismerete, elismeri a bűnösségét.
Mindez azt jelenti, hogy a megértés lelkiismeret pszichoanalízis alapul elismeréseként kettősség. Egyrészt, a lelkiismeret jár erényes ember támogatása erkölcsi önuralom és erkölcsi önbecsülés, másrészt, annak súlyosságától és az agresszivitás növekedése az emberek félnek, és élesíteni a bűntudat, ami oda vezethet, hogy a mentális zavarok.
A belső konfliktus a vágy kielégítése az emberi ösztönök és korlátozó azok előírásait lelkiismeret, hogy a termékeny talaj, amelyen nőnek neurózis. Ezért különös figyelmet a pszichoanalitikusok, hogy a megértéséhez a természet és a lelkiismeret, hogy jobban megértsék az oka a neurotikus betegségek és azok sikeres kezelést.