Az emberi természet és az egyediségét „idegen” ember, mint filozófiai probléma
A probléma az ember - az egyik legfontosabb az egész filozófia, azaz a filozófia fejezi ember viszonya a világhoz. Azt vizsgálja, nem a világ, mint olyan, és a jelentése az emberi lét a világban. Továbbá, figyelembe véve az egyedi jellemzőit, amelyek egyediek, hogy egy személy, és senki más. Ebben a tekintetben, hogy ez nagyon nehéz elkülöníteni a filozófiai értékek komplex témák, amelyek nem más, mint az ember. Bármi probléma lehet, hogy ez lesz a végső elemzés, vezet az alany ember. Így a probléma az ember filozófiája azt mondhatjuk, kimeríthetetlen.
Az első előadást a megjelent személy sokáig maga a filozófia. A kezdeti szakaszban a történelem emberek jellemzi mitológiai és vallási formák identitás. A legendák, mesék, mítoszok, feltárja a tudat természete, célja és értelme az ember és az ő létezését. Pontosan ilyen módon keletkezett az első tana az ember.
Az ókori filozófia tekinteni az embert, mint egy kép a kozmosz, azaz Olyan helyről cosmocentrism. A saját emberi formák, alá van rendelve, hogy a magasabb felső - sorsa.
Kezdve Socrates, filozófusok ókori tekinthető érvényes emberi lény, amely a test és a lélek. Plato korrelált lélek ötletek, Arisztotelész lélek formában.
Máskor az emberi specificitás látható az elme, a gondolkodás, az ésszerűség. Isten felé tolódott el a periféria az emberi élet. Man szakít vele. Majd hinni magát. volt a kezdete a kísérleti tudomány közötti időszakban. A fő területén az emberi tevékenység - a tudás, és a világ irányadó ésszerű törvényeket, amelyek megfelelnek a jogszabályok az emberi elme. Nemcsak a tudomány hozott létre mintákat az emberi természet tanulmányok. Azonban ez még nagyobb érdeme ezúttal elismerése az autonómia az emberi elme a tudás saját természetét, ami tükröződik az ötleteket Hegel, Fichte, és Feuerbach.
H1H korai huszadik filozófia. Ő továbbra is keresni emberi hitelesség, figyelembe véve a lelke, miközben a lényeg az, hogy megtaláljuk a helyes, akkor az irracionális. Például, a fenomenológiai Gussel hirdeti a valódi természetét az emberi tapasztalat elméje - oktatás Eides, ítélet szerint ezek a tárgyak a világ, az élet.
Idővel, a személy lesz a központja a filozófiai tudás, amely összeköti a közösség az egész univerzumban. És ez nem kevesebb, mint titok az univerzumban. Sőt, az emberek - ez a fő titka az univerzum kimeríthetetlen kreativitás a koronát a természet.
Tekintsük a rejtvényt, ami eddig az időpontig nem megoldott a végéig. Összhangban az evolúciós gondolat, úgy gondoljuk, hogy az ember fejlődött ki majmok. Körülbelül Ezt bizonyítja számos fosszíliák átmeneti lények, annak ellenére, hogy minden lehetőséget. Igaz vallásos változata az isteni teremtés aktusa az ember ütköznek ezek a tudományos. Tartalmaznak séta hipotézise egy földönkívüli élet eredete, hogy ezek az emberi ősök voltak idegenek. Nincs megbízható tudományos azok, akik megerősítik ilyen merész feltételezés.
Más kérdésekben széles körű munkaerő fogalmát az ember eredetére. Támogatói úgy vélik, hogy csak a munkaerő teremtette az embert. A munka során emberi kéz egyre rugalmasabb és ingyenes. A fejlődő agyban, nem ért el egyre szorosabb egységet ember és elkezdi annak szükségességét, hogy mondjon valamit egymásnak. Így eszközhasználat, a társadalmi kohézió, a beszéd és a gondolkodás a döntő tényező fordult a majom és az ember. Ezután hozzáadjuk szabályozása a családi kapcsolatok, az erkölcs és a számos új szempontot kialakulásának és létezésének ember.
Minden közös ember ujjai engedelmeskedni az akarat, ez eltarthat egy ecsettel, és indítsa el a festészet, annak ellenére, hogy nem tesz neki egy igazi művész. Hasonlóképpen, mondjuk ugyanaz a tudat, amely nem a természeti örökségünk. Tudatos mentális jelenségek alakulnak in vivo eredményeként az oktatás, a képzés, az aktív nyelvtanulás, kultúra világa. Így az állami kezdett áthatolni a mentális, a biológia az egyén, amely alapján a tudatos élet.
Így az egyediség, az egyediség és az eredetiség az egyén - ez nem csak a legnagyobb társadalmi érték és szükségük van az egészséges, ésszerűen szervezett társadalomban.