A tömeg a munka, valamint
A munkálatok Le Bon fejeződött kapcsolódó fő kérdésekben az erőteljes mozgását a tömegek, amit megfigyelt időszakban forradalmak, lázadások és felkelések. Elfogott egy hatalmas folyam a forradalmi mozgalom, sok arisztokraták voltak meglepve, és izgatott, hogy a rendetlenség. Lebon tanúként volt képes leírni és hősies, és a bűnözés, a negatív és a fenséges. Ő volt az egyik első képes megérteni, mi az a nagy tömegben az emberek egy időben és egy helyen. És azt jósolta, hogy az ígéretek körülvevő egyszerű összege a kis-, ösztönök és szándékok, a tömeg össze.
Ajánlása alapján a Le Bon, a „tömeg” kellene jelentenie a szokásos értelemben gyűjteménye egyének, állampolgárságára való foglalkozás vagy nem, és bármi előre nem ebből származó gyűjtemény (G. Lebon azonosított sok a tömegben). [14] Azt hangsúlyozza, hogy bizonyos feltételek mellett - és akkor is csak ilyen körülmények között - egy összejövetel az emberek teljesen új funkciókat. eltérő jellemzik a magánszemélyek teszik fel ezt a gyűjteményt. Tudatos személy eltűnik, az érzések és gondolatok az egyes egységek alkotó egység, a továbbiakban tömeg azonos irányúak, így kialakult a kollektív lélek.
Vannak gondolatok és érzések merülnek fel, és tettekre váltjuk az egyének egyesült a tömegben. Inspirált tömeg egy ideiglenes kialakított test nem hasonló elemek, egy instant össze vannak kötve egymással, ahogy a sejtek vannak csatlakoztatva, egy részét az élő szervezetben, és ezáltal új vegyületek lenni. tulajdonságokkal rendelkező eltérnek birtokolt egyes sejtek által külön-külön. Összességében alkotó tömeg semmilyen összeget vagy az átlagos alkotó elemeit. De van egy ezen elemek kombinációjával és a kialakulását az új tulajdonságokat, ahogy együtt fordul elő egyes vegyi anyagok alkotó egy új testet, amelynek egészen más tulajdonságokkal rendelkeznek, mint azok által birtokolt alkatrészek előidéző kialakulása.
Lebon részletesen leírta a tömeg, mint egy élő szervezet. Övé több mint két tucat leírását a természet a tömegben. Először is, aki úgy véli, hogy a konzervatív közönség. annak ellenére, hogy a forradalmi teendők. Ő végül a helyreállítása a tényt, hogy az elején a kilengéseket, mert neki, mint minden olyan állapotban a hipnózis, a múlt sokkal fontosabb, mint a jelenlegi.
Az egyén a tömegben esedékessé válik csak a lakosság, a tudat vis maior, és ez a tudatosság lehetővé teszi számára, hogy megadja magát, mint ösztönök, amelyek soha nem ad utat, ha van egy. A tömegben, ő kevésbé hajlamos visszatartani ezeket ösztönök, mert a tömeg anonim és nem hordozza a felelősséget féken egyének.
A tömeg, nem tud sem tükrözi sem az érvelés, nincs semmi olyan hihetetlen, mégis feltűnő hihetetlen erősebb. Ezért a tömeg befolyásolja a legcsodálatosabb és a legendás oldalán eseményeket. A tömeg, amely képes arra gondolni, csak képeket. fogékony csak a képeket. Csak képek inspirálni tudja, vagy termel, hogy a horror, és a motor lo intézkedéseket. Ki tudja, a művészet lenyűgöző a képzelet a tömeg, és ő azt kezelni art.
Leírja az érzések és az erkölcs tömeg Lebon felsorolja jellegzetes impulzivitás, ingerlékenység, gondolni, hogy nincs olyan kritikus, eltúlzott érzékenység stb amelyek megfigyelt lények tartozó gyengébb formák az evolúció, mint például: a nők, vadak, és a gyermekek. Úgy véli, hogy a közönség szinte kizárólag vezérli a tudattalan. Tökéletes tömeg viselkedését is kiváló önmagukban, hanem azért, mert az elme nem ellenőrzi őket, akkor az egyén a tömegben szerint cselekszik a véletlenre. A tömeg szolgai engedelmeskedik impulzusokat. Tömeg nehezen kezelhető, különösen, ha része az állami hatóságok kezében.
Higgy az uralkodó forradalmi ösztönök a tömeg, Le Bon írja tovább - ez azt jelenti, hogy nem tudja, se pszichológia. Bemutatjuk itt egyetlen zavaró gyorsasága ezen ösztönök. Robbanások a harag és a vágy a pusztítás mindig efemer a tömegben. A tömeg túl vezérli a tudattalan és így is függ, hogyan befolyásolja az ősrégi öröklés, hogy valóban rendkívül konzervatív. Magára hagyott, a tömeg hamarosan gumik saját nyugtalanság és ösztönösen arra törekszik, hogy a rabszolgaság. Ez táplálja a legszentebb hagyomány tisztelete és egy nagyon mély tudattalan félelem peredvsyakogo fajta újítások, amelyek megváltoztathatják a valós körülmények között annak létezését.
Erkölcs tömegben.
Ami a közerkölcs tömeg Lebon a következőket mondja:
az erkölcsi szintje a tömeg nagyon alacsony. Az ösztönök destruktív vadság teszik ki a többi primitív idők, szunnyadt szívében mindannyiunknak, mondta. Zárkóznak ezek ösztönök veszélyes elszigetelt egyedi, de ha ez a nem kritikus tömeget, ahol ebből következően biztosított büntetlenség, ő szabadon követhetik az diktálja az ösztönök. Nem tudja, hogy megfeleljen a szokásos időben ragadt ösztönök a szomszédok, az emberek tartják magukat, hogy kielégítsék a állat. A jól ismert szenvedélye a vadászat és a vad csőcselék intézkedések ered ugyanabból a forrásból. Egy elszigetelt helyzetben, egy ember, talán lenne egy kulturális entitás; a tömegben ugyanaz - a barbár, azaz hogy ösztönös eljárva a parancsára Ezért, és összhangban ösztönök. [16] Azt találta, a tendencia, hogy az önkényesség, az erőszak, a vadság, de néha a lelkesedés és a hősiesség jellemző primitív ember, és nem a dolgokat, ez nyilvánvalóan ellentétes az érdekeit, és a szokások. Az egyén a tömegben - egy homokszem, egy sereg egyéb homokszemek fújt a szél, ahol gyakorlatilag semmi nem függ (kivéve, ha ő a vezetője a tömeg, de aztán ő helyzete nem egyértelmű).
A közönség nem csak impulzív és változékony, mint egy vad, nem hagyja, hogy bármi jön közte vágy és ennek megvalósítása a vágy. Bármilyen nem várt akadály el fog pusztulni a szokásos tömeg annak gyorsaságát, és ha az emberi test hagyjuk azt a lehetőséget, könyörtelen állam a düh, akkor azt lehet mondani, hogy a normális állapot a tömeg, megbotlott az akadály - a düh. Egy dühös tömeg elsöpör minden, hogy áll az útjába.
Barangolás mindig a határon a tudattalan, könnyen benyújtása minden olyan javaslatot, és élvezi az erőszakos érzések sajátos azokat a lényeket, amelyek nem tartoznak a hatása miatt, a csőcselék, mentes minden kritikai érzék, hogy rendkívül hiszékeny. Hihetetlen, hogy nem létezik, és meg kell vizsgálni, mivel ez magyarázza a rendkívüli könnyedség, amellyel gyártott és forgalmazott a legenda és a legvalószínűtlenebb történeteket. Nem feltétlenül a tömeg legyen számos, az a képesség, hogy helyesen, hogy mi történik előtte, vajon meg kell semmisíteni, és a helyét a valódi tényállás hallucinációk, amelyek nem rendelkeznek ezek a tények nem kötődnek. Mivel csak néhány egyed jön össze - a tömeget, akkor is, ha azok - kiváló tudósok, és néha kap minden a tulajdonságok a tömeget, de felé mindent, ami túl van a specialitása. Az a képesség, megfigyelési és kritika meglévő minden ilyen tudós egyedül, azonnal eltűnik a tömegben. Elvégre az emberek kezdetben hajlik arra, hogy illúziókat, és sokan élnek velük, de ha összejönnek, és így egy sereg nagy illúziók és nem ismerik el a legkisebb cáfolata véleményüket, és gyakran negatív hozzáállást a valóság és az ember próbál „nyissák ki a szemüket”.
De ha a tömeg képes gyilkosság, gyújtogatás és mindenféle bűncselekmények, az is képes nagyon magas és megnyilvánulásai odaadás, az önfeláldozás és önzetlenség, magasabban, mint azok, amelyek képesek szétválasztani az egyes. Ható egy egyén a tömegben, és hívja őt egyfajta dicsőség, becsület, a vallás, a hazaszeretet, és könnyen lehet, hogy neki kell feláldozni, még maga az élet. A tömeg képes gyakorolni a legnagyobb önzetlenség és legnagyobb hűséget. Személyes érdeklődés nagyon ritkán egy erős motor, a tömegben, miközben az egyén ő az első helyen. Nem érdekel, természetesen vezetett a tömeg sok háború, leggyakrabban megközelíthetetlen neki megértést, de ez könnyen ment a halálba, és ugyanolyan könnyű elfogadni azt könnyen hagyja magát megölni fecskék, hipnotizált a tükör a vadász, mint a moly repülő a tűzbe, és nem látni veszélyt.
Eltúlzott érzékek, a tömeg képes benyújtani hatása csak az azonos eltúlzott érzékeit. Aki azt akarja, hogy inspirálja őt, meg kell visszaélni a leghatározottabban. Túloz, azt állítják, ismételje meg, és soha nem próbálja bizonyítani, hogy bizonyos érvelés -, hogy milyen az érvelés jól ismert minden hangszóró nyilvános ülésein. A tömeg akarja látni a hősök ugyanolyan túlzás az érzelmek; látszólagos adottságok és erények mindig meg kell növelni méretűek, gyakran irreális határértékeket. Helyesen megjegyezte, hogy a színházi közönség követeli a hős a játék, mint a bátorság, az erkölcs és az erény, amely soha nem gyakorolta az életében.
Már említettük, hogy a tömeg nem befolyásolja az érveket, mert csak durva ötlet az egyesület. Ezért néhány hangszórók, akik képesek jó benyomást tesz a tömeg, mindig hivatkozott érzéseit, de nem annak oka. A logika törvényei nincs hatással rá. Annak érdekében, hogy meggyőzze a tömeg, akkor először alaposan megismerkedjen inspiráló érzéseit, azt állítani, hogy elválasztja őket, majd próbálja megváltoztatni őket, és ezáltal az eredeti társulások olyan képeket csal a tömegből, tanítja Lebon. Azt is meg kell tudni, igény esetén, hogy menjen vissza, és a legfontosabb dolog -, hogy képes legyen kitalálni bármikor az érzéseket, amelyek által a tömeg (ezek a törvények gyakran jogászok, például nem mutat a büntető bűntudat, és azt mondja, milyen boldogtalan, és mi volt jó természetű arc, egyértelműen hogy ártalmatlan, és a bűncselekmény lényegtelen; ilyen példák számos).