szerelem teszt
Sok hősök az orosz irodalom tesztelik szerelem. Goncsarov két teszt Oblomov kör: szeretet Olga és békés életet Agafya Matveyevna.
Olga Elias. Név Olga feltehetően a skandináv - a „szent könyv egy fény.” Név az első orosz szent - Princess Olga. Filozófus Pavel Florenszkij, először megpróbált néhány közös vonás, hogy egyesítse a fuvarozók az ősi neve, ezt írta: „A megfelelő ismét akarata által ismert célpontként, Olga, minden nyom nélkül, és anélkül, hogy hátranézett megy e cél elérése érdekében, kímélve sem mások, sem magát, szinte önfeláldozás. " Nem véletlen, illetve ismétlődő hangok által termelt „o” és „l” accord nevében szeretett Hőse, saját nevét. Név szeretett Oblomov nem véletlen, formájában egy birtokos melléknév származik a neve Ilja. Az ötlet a sors, Olga Elias Ilya Oblomov - de kényszerítő körülmények választotta el őket egymástól. A leírása ez a karakter nagyon gyakran ismétlődő szavakat büszke és büszkeség, emlékeztet más karakter a regényben, amiért később feleségül fordult Olga Elias Olga Stolz: „Elmentem Olga döntve kissé előre a fejét, így kecsesen, nemes pihen egy vékony , büszke nyak; Ránézett csendes büszkeséggel; sértett istennő a büszkeség és a harag; szemében a büszke, büszke Olga. "
Olga szeretetében Oblomov. Oblomov Olga beleszeretett minden erejével az első szerelem, ő kivirágzott mellé, érett, nyert bölcsesség: „Olga kivirágzott együtt az értelemben”, „Olga élt és úgy érezte, az élet csak Oblomov”, „mintha hallgatni egy élet során ugrásszerűen és határokat. " Ezzel szemben a Oblomov, Olga nem félt szeretni, nem ijesztgetni potenciális dráma, meglepetés, ő adta fel magát szeretni és élni is, nem elhomályosítva a boldogságot félelmek és kétségek. „Azt, hogy erőt, hogy élni és prolyubit élet” - mondta bátran válaszul arra a kérdésre, Oblomov. „Nem kétséges, az azonos” - ejtsd: Olga, de hallottam válaszul: „Nem tudom biztosan.” Olga nem csak szerette Oblomov - tudta, azt mondja az epizódot írni, nem csak a gyengeség és a kétség látta Olga Oblomov levelét, hanem a gyengédség, törődnek vele a boldogság, a félelem, hogy nem tudta, hogy boldoggá. Előfordulhat, különleges lírai epizódok fordítani a kapcsolat leírása Olga és Oblomov, jelentős szerepet létrehozása tájleírások költői hangulatot.
Olga legalább hasonló a nővér ígért házasságot Ilya Iljics „soha nem látott szépség Militrisa Kirbitevnu”, amely, mint ismeretes a régi népmese, nem volt felesége, és az anya a hős. Bizonyos pórusok Olga vette Oblomov ahogy volt, inkább megpróbált közelebb hozzá, ő méltatták „galamb érzékenység”, „becsületes, hűséges szív,” úgy, hogy tudta megváltoztatni a természete Oblomov, véglegesen meggyógyítani az ő „Oblomovism ”. Szerelmes, Olga nemcsak a szív, hanem az elme, arra kényszerítve őt, hogy menjen a cél. A szeretet Oblomov Olga nem csak nőnek fel, mint egy személy, hanem az önmegvalósítás, megtestesíteni az ötlet. Ez valószínűleg okozta törés kapcsolatok: A szeretet nem tűri a legkisebb megnyilvánulása nárcizmus és önmegerősítő rovására egy szeretett. Szerelem Olga viselt racionális, oktatási jellegű ( „szeret a szerepét vezérlő fényt, egy fénysugár, hogy ez átterjedni, és befolyásolja a tó állt benne”), hiányzott belőle egyfajta közvetlenség, természetesség. Viszlát örökre Oblomov, Olga érzi mérhetetlen fájdalmat és szenvedést, azt látjuk, mentális fáradtság, és a gyengédség vonatkozóan azonban Ilya Iljics, hála, mi volt az életében. Olga tudta Oblomov közel nemcsak a keserű csalódás és remény elvesztése, hanem a boldogság - és ez maradt.
Volt ez a szerelem illata orgonát, az öröm, a megértés, örömkönnyeket - de mindez eltünt, amikor a nyár véget ért. Ahogy a nyári festék valami szerelmes Oblomov „elhalványult, távozott.” A tüzet gyújtottak a lélek Oblomov, de nem tudta éget sokáig, a hős Goncsarov jellegzetes lágy volt, csendes ragyogás, nem a lángok a szenvedély. „Ó, ha ugyanaz a tűz zhog el, mi ég most - és holnap, és mindig! És akkor ott van neked - GASN, Fallin „élni mindig a láng -, hogy változtatni magunkat, a természet teljesen, ez Oblomov nem tudott csinálni. Gyengédség és tisztaság az érzelmek, az őszinteség és önzetlenség kombinálhatók Oblomov állandó kételkedik Olga szeretet és a saját jogán, hogy boldog legyen vele. A vonalak a levélben Oblomov Olga: „szembe kell néznem a többi, még ha unalmas, álmos, de nem volt ismerős nekem; és a viharok nem vagyok irányító „- nem tükrözi a gyengeség és a becsületesség, a képesség, hogy nyíltan szembenézni az igazsággal. Szerelmes, Ilya Iljics látni akarta a békét és a halványuló, és ő volt megállíthatatlan mozgalom „pretrudnoy iskola az élet.” Oblomov érezte fajta szeretet „Oblomovka utópia”, álmodott szó elrejteni benne, mint az „áldott Oblomovka”. Nem véletlen, hogy az álmok szerint Goncsarov Ilya Iljics be magát sétált Olga a kertben van Oblomovka. Mitikus Militrisa Kirbitevna testesíti ideális anya felesége, Olga - felesége, barátai, az egyenlő; Az első lehet mindennapos gondot körülveszi a kedvenc gyermeke mellett egy másik, meg kell folyamatosan keményen dolgozik, hogy ápolják, nő; Az első ígér üdvözlendő pihenés, a második megköveteli a folyamatos mozgás. „Miért szeret engem? Miért szeretem őt? Miért találkozunk? És milyen az élet, de az izgalom a szorongás! ? Mikor lesz békés boldogság, a béke „” mintha az egész szerelmi hibát „” Azt hittem, hogy a szerelem olyan, mint egy fülledt délután, tarts szerető és semmi dvignetsya nem dohnot hangulatában: a szerelem nincs pihenés, és ez mozgatja el mindent. " A szerelemben Oblomov látni akart egy ördögi kör, és ez megállíthatatlan volt mozgás. Olga - figura, míg Oblomov - szemlélődő.
Utolsó napján Oblomov és Olga ugyanilyen nehéz mindkét fél számára. Olga nem hajlandó Oblomov, amit szeretett, ő ejti kemény szavakkal: „A tender ... ha ez nem létezik.” E szavak után a „Oblomov lábak engedett”, de Olga magát fizetett a jogot, hogy beszélni a magas költségek miatt. A teljes mélységében a fájdalom és a fáradtság részletek megjelenítése „Olga tűnt egy kicsit idősebb”, „olyan volt, mint egy sebesült férfi, aki meghúzta a sebet kézzel befejezni azt mondja, amire szüksége van, majd meghalni.” Abban a pillanatban, amikor a döntő szünet mögött „lila terep”, írni Ilja Iljics és hiányzik csak az utolsó pont, Oblomov felkiáltott: „Vedd el, amilyen vagyok, szeress, hogy ez jó.” „Nem sz. „- a válasz Olga. Azonban a legújabb „nem” talált az erőt, hogy azt mondják, Oblomov - és e törvény.
Oblomov és Agatha Matveievna. Egészen másképp kapcsolódó Oblomov Pshenitsyna özvegy szerelmét All-fogadó és teljesen igénytelen.
Agatha Matveevna - nő a környéken, naiv, de nincs hazugság, nincs kiagyalt kacérkodás. Ő valójában nem tud semmit az életről, nem olvasnak könyveket, vagyis a mindennapi gond összesen kijátssza őt. Amikor Oblomov megkérdezte, hogy pontosan hol van a bátyja, azt mondta: „Az irodában. Ahol a férfiak rögzítésre. Még mindig emlékszem, hogy hívják, „- és naiv vigyor igazolja a tudatlanság.
Házimunkát a ház körül, mind egyformák, némelyikük még a mechanikus élet - és ebben a szürke élet hirtelen megjelenik Oblomov, egy csodálatos ember, kedves, becsületes, „mester”, ellentétben bármilyen durva keresztapja Tarantyev sem férje, aki éppen a „sekély, az üzleti agilitás „sem testvére reszkető, vörös kezét. Gondolkodás nélkül, anélkül, hogy megértenék magunkat, gondolkodás nélkül, önzetlenül szereti Agatha Matveevna Oblomov; felszerelni „béke és a kényelem Ilja Iljics” nem kötelessége, és öröm neki. Egyszer és vett Oblomov ő apátia és a lustaság, szeretem őt, amit ő. Szerette mindent Oblomov, sőt, hogy oly hevesen elítélte Olga, vette, minden tökéletlensége (amely nem lát - tele van, hogy ő az a hátránya?).
Oblomov örül Agafya Matveyevna, már nem érzi értéktelen, hogy nem érzi magát a szorongás, a jövőbeli A házban a nő, aki megtalálja a boldogságot. Örömünkre szolgál, hogy igyon kávét tett neki néz, ahogy varr milyen ügyesen kezeli a konyhában, nézte kerek könyök ( „a grófné minden”), és a „semmit nem kellene, nem akar, ez van mit akar. " Meghatóan törődik vele Pshenitsyna és boldog és boldogtalan napon (akár szóló anyagukat, ha nincs elég pénz). Agatha Matveevna látta a boldogság egyszerűen az a tény, hogy ő volt mellette, törődött vele, élhetett vele, felemelte a gyerekek. Az ő szeretete adja Oblomov az, amit mindig is szeretett volna - egy sima, nyugodt, lassú áramlását az élet, elmélkedés, a visszatérés a nyugalmat és derűt egy fényes gyermek. Ez volt a Viborg Oblomov talált elvesztett Oblomovka, ez mellett Agafya Matveyevna érezte a lágy fény a szeretet, nem igényes és pusztító az ő természete lángok a szenvedély.
Energetikai Stolz látja mindezt „piszkos élet” és a „fojtogató légkörben butaság.” És néha Oblomov „felébred” tekint vissza - a keserű szégyen a múlt, tele szaggatott remények, még mindig ébren a lelket. De nem volt nyugodt, és rájönnek, hogy lehetetlen volt neki, hogy menjen egy másik úton. Stolz és Olga jött a „szárnyak”, és feltalálta a szárnyak nem fog repülni. Az Oblomov meghatározása jelenik meg, ami még soha nem történt meg, hogy beszél a feleségével. „Stolz hagyta a lépést.
- Maga az, Ilya? Miként estél! Ez a nő. hogy te.
- Feleség! - nyugodtan mondta Oblomov.
- És ez a gyerek - az én fiam! A neve Andrew, a memóriában van! "
Pshenitsyna halál után Oblomov él állandó néma bánat, távol a közönségesség, hiúság, hazugság, amelynek értelmében a világ testvér él, világosan felismerte, hogy az élete „gerendás”, hogy soha nem jön vissza az örömét. Ez volt az önzetlen, igénytelen, önzetlen szeretete Oblomov neki az élet értelmét: „Az ő élete kiömlött gerendák lágy fény a repült egy pillanatra, hét év alatt. Most már tudta, hogy miért élt, és nem él hiába. "
Döntő Oblomov életet. Ha könyvet, az „ideális” szeretet teszi Olga Oblomov időben felébredni, fiatalnak néz ki, akkor önzetlen szeretet Agafya Matveyevna nyugtat és lulls a hős végül. Ez megerősíti még egyszer az ördögi kört, Oblomov: rest-wake-maradék. Egyrészt, Goncsarov „vezet” a hős, hogy a korai halál, a másik - kisimítja a dráma az indulás: miután Oblomov egy fiatal fiú, parázslás Oblomov lelke tükröződik az életét minden hős a regény (Stolz, Olga, Agafi Matveyevna), és magát a halált Oblomov - mint egy álom, csendes, mentes a szenvedéstől. Az utolsó sor a regény ismét hangsúlyozni, hogy az élet Oblomov nem megy hiába, hogy ez a kép az író felfedi nem annyira a konkrét történelmi-type master tizenkilencedik század közepén, az egyik orosz nemzeti típusú puha, szellemi befogadót.