Költészet költészet, mint életmód
A POETRY EGY LIFESTYLE:
Ilya Bokshtein
A Bokshtein életében számos folyóiratban megjelent publikáció mellett csak a "The Wave of the Glare" (1986) című fonálkönyv jelent meg. Posthumously megjelent egy kiválasztott kiadvány három kötetes kiadását, amelyet M. Lane költő unokatestvére készít.
Az izraeli írók mondják I. Bokshtein N. Wyman és P. Lukimson. A költő archívumának sorsa, melyet ezek emlékei említenek, sajnálatosnak és szimbolikusnak bizonyult - Ilya Bokshtein halála után lakását az Amidar állami lakásépítő munkások nyitották meg; minden papír és könyv eltűnt nyom nélkül - feltehetően megsemmisültek vagy elloptak. Csak néhány könyv a Bokshtein könyvtárából "felbukkant" a Tel-Aviv könyvesboltokban ...
ILYA BOXSTEIN: A POETRY EGY LIFESTYLE
Bockstein dervis volt, ventriloquist. Ha „ugrik” a költészet olvasás, akkor olvastam őket megállás nélkül, a saját és mások, az állam a teljes önfeledtség. És ha figyelembe vesszük, hogy ebben a kis, csavart testét az idős púp Sparrow élt hatalmas basszus korty, majd létrehozta az összbenyomás, mert a madár torkán sugároz valami idegen, hatalmas, mindenható hangja. És hihetetlen emlék a költészetért. Nem lehet ilyen sorokat felidézni. Ezért nem a memória, nem egy technika, nem egy eszköz, csak a vers élt, és azt mondom magamnak, amint kinyitotta a száját. És ha én kérdeztem az új költészet, soha nem tartott ki, hogy olvasta a vastag iskolai füzetébe írt egy szép, takaros kézírás, rajzok különös, félszemű lények a területeken, - azonnal elkezdte szavalni. Fogjuk megérteni csak a hangja ... És nem tudott menni, hogy módosítsa a szavak, sorok átrendezése versszak: „Nem, ez jobb is így ...” Versek élt, mindig élt.
"Nincs életrajzom, kivéve a kreatív munkát" - írta Konstantin Kuzminsky. Itt van az önéletrajz tükre: "1937-ben Moszkvában voltam, de én születtem. Ezt követően a Kulturális Intézetben tanult. 1942-ben késő versenytársa volt. Minden, ami korábban történt (a Mayakovszkij-téren tartott beszédek, a letartóztatás, öt év mordoviai táborok, távozás) számomra durva tervet, félhomályt látok nekem. És az első betekintés előtt nehéz emlékezni magára. Csak arra emlékszem, hogy serdülőkorban hősi tetteket álmodtam, mint sok más; reménykedve, hogy valami halhatatlanná válik, vagy valami nagyon jó és szokatlan dologért. De talán most mindennek tűnik nekem, mert a kreativitás előtt nem én voltam, hanem egy teljesen más személy. "
Egy kicsit részletesebb a letartóztatásról és a táborról Bokshteyn egy interjúban elmondta Yuri Apter2-et:
- Mi vezette a te akcióidat?
- Azt gondoltam, hogy egy olyan országban, mint a totalitárius Oroszország, meg kell menni a téren. Ezen kívül beszéltem egy kört moszkvai értelmiségiekkel, akik főleg kulturális tanulmányokat folytattak és "schizoidoknak" nevezték magukat. Az egyikük azt tanácsolta nekem, hogy börtönbe kell mennem, át kell mennem.
- És leültél, tanácsot adva?
- Tudja, mindig sajnáltam, hogy egy elmaradott Oroszországban születtem. Mindig úgy éreztem magam, mint egy Nyugat ember. A filozófia, a művészet és az irodalom iránt érdeklődött. Nem olvasott szovjet könyveket vagy folyóiratokat, nem hitt a földalatti irodalomban, úgy vélte, hogy az ellentmondó irodalom nem lehet világszintű. És a táborban nem volt szovjet társadalom, valakit viccelődött az őrök, akik a szovjet hatóságoktól védenek. A helyzet a táborban közel volt a hely, hogy a fejlett nyugati országban: a többpártrendszer, érdekes beszélgetés ... Amikor beteg voltam, csodálatos fordító Goldberg olvasni ágyam Kafka, Proust, Sartre. Örültem az élet a táborban - örülök, hogy nem kell egy álszent ... Egy Berija általános - letette a felvételi 25 éves ő kiadás, ő szolgált vezetője a laktanya volt, egy külön helyiségben - gyakran éjszaka okozott nekem, hogy „dohányzó”, és mi volt egy hosszú beszélgetés irodalom: ő egy nagyon művelt ember, aki megmentette az életét, beleértve a nevem a listán a szabadság a munkából betegség miatt ... "
Amikor elmentem Izraelbe (1978-ban), Misha Fineerman, aki egy barátság láncolatán haladt át, büntették: "Keresse meg Bockstein-t ott, akkor valakivel, akivel beszélni és barátokkal lenni".
Nem volt lehetőség barátkozni - nehéz kommunikálni "a kobrán". És Bokshtein csak "lelkileg" kommunikálni tudott, csak olvasás vagy költemények hallgatása közben nem látott más jelentést a kommunikációban. Azonban azt is szerette a zenét és a festészet - zene festékek, órákat töltött a könyvesboltokban, lapozgatva album, melynek ára a havi rokkantsági ellátás, amelyben élt. Admiring haladéktalanul nyilvántartásba lefutott vonal, és ha volt valaki, akkor olvassa el verseket által provokált Soutine, vagy Ernst Klee vagy. Elárusítónő nem tetszik neki, alig elviselhető, azok durvább, Shugan, és ha találkoznak, könyörületes, ő lett csatolva az üzletben, ott ül egy fél nap olvasás és lapozgatta album. Hetente többször tette trekking a Jaffa és Tel Aviv Allenby utca orosz könyvesboltokban, az elérési út nem szoros, nem éri egy óra. Műtermében komorka Jaffa annyira zsúfolt könyvek és albumok ettől a hihetetlen mennyiségű könyv tűnt sokkal: rongyos könyvet pólusok feltámasztva a mennyezet és mozog valahol a magasban, fordult egy szekrény a templomba ... vásárolni egy ilyen albumot, akkor azt volt egy hónap, hogy éhezik, és ő természetesen mindig nem idegenkednek enni, ha a szakítás, hanem a lakoma házigazdája, közömbösen, mint egy veréb, aki kitöltötte a morzsákat. És akkor, a morzsákat az ajkán, egy fél fordulattal kezdődött: „Tudod, van egy figyelemre méltó Mallarmé verse ...” - és olvassa Mallarmé francia vagy Baudelaire, újraindult a zene számomra furcsa költői beszédet. By the way, ő nagyon zenei, gyakran énekelt versei, fordításai (főleg a saját motívumok), és énekelt az eredeti, francia és spanyol (különösen Lorca). Tudása az orosz és a világirodalom, a művészetben, az általános, a filozófia nagyon részletes érveket költők és a költészet, a művészet és a filozófia - a finom és mély, bár gyakran „Soul Plane.” Ez többnyire autodidakta „a legtöbb időt töltött a Lenin könyvtár”, bár, saját szavaival, „az volt lógott a szovjet Kulturális Intézet és mellesleg elment a Bölcsészettudományi Kar / MSU /”. De én nevelkedtem szovjet romantikus dendiség Puskin, Lermontov, amikor a „lelki” rejtőzik mind bensőséges, mint a „nem világi”, és titokban, közös csak különleges alkalmakkor, a különösen a kiválasztott barátok - szokatlan volt ebben a pillanatban, és vakmerő meztelenség, mintha az „emberi” szükségtelen, felesleges és azonnal eltávolítható, a tűz a lélek - a belső szentélyében - nyitotta nélkül szent, szentségi trükkök félelem nélkül ...
Gondolkodom, miért "mi", hétköznapi emberek (még a "közönséges költők") is, ezért félünk az expozíciótól? Attól tartunk, hogy nevetségesnek tűnhet, hogy "nem ebből a világból" jelenik meg ... Félünk, hogy feltárjuk gyengeségünket? Hirtelen a keserűség és az irigység látni, hogy ez a kiolthatatlan fény közülünk nem engedheti meg magának ... Nem szükséges a költő, hogy a szent áldozat Apollo ... No, abban az esetben, Bockstein Apollo mint gazda, mindig fáradhatatlanul vezette a csapás az ő szolgájának.
Nehéz megkülönböztetni a Bokshteintől bármely elődjét, amely valamilyen "iskolába" és irányba tartozik. Megemlíthetjük költészetének szinergiáját, amely a Khvostenko munkájára emlékeztető szöveges, vizuális és zenei elemek egyfajta szintézise.
Természetesen minden bizonnyal a kora hatvanas évek zseniális egyetemi ifjúságával folytatott kommunikáció hatott, mely környezetben a legmodernebb esztétikai gondolatok futottak.
De ez a "lélek spontán" kilövése nem ellentétes a költészetének "kulturológiai" komponensével. Nem volt még „vágy a világ kultúrájának”, és a pimasz és hangos párbeszédet a mintákat, beszélgetés a másik beszéd: „piruett Elliot”, „Cocoon rokokó”, „From Verlaine”, „Esszé a Rembrandt” (legalább egy tucat dedikált Rembrandt "esszé" és a "fantázia"), "Pieter Bruegel", "Hieronymus Bosch", "Chirico", egy sor szentelt Chagall, "emlékére Nizami", "Hamlet", nem is beszélve fordítások, értelmezések és a "érvelés" szóló bibliai témák. Kortársaitól szeretett Leonid Aronczon, és számos verset tartalmaz "Aronzon emlékezetében".
Először is, szerelmi versei reagálnak rám. Van néhány művészi leleményességük, és figyelembe kell venni, hogy ezek olyan emberek versei, akik valószínűleg soha nem ismertek egy nőt.
Melankóniát árnyék nélkül, könnyek nélkül,
Melodikus térd, csinos okos orra,
Mimicry elmosolyodott, félkör alakult ki,
Nem tenyér - az alakod, és hirtelen könnyekre törtem ki.
- - -
Nem túlságosan szerelmes vagyok, de enyhén,
Ha akarod, adok neked egy kis állatot,
"Miért kell a hülye állatod,
Ha a nap felé vezető út messze van,
Boldog voltam, a szerelem olyan egyszerű -
A kimenő félénkség a tiéd,
Milyen meleg az éneklő folyó! -
Úszni a tollas tündérben.
- - -
Éjszaka jön hozzám a hold nélkül, lámpák nélkül,
A vállak mögötti szenvedély mókusza az ajtó nélküli éjszaka tömege,
A meredek elméleti változásokon őrülten el vagyok távolítva a kanyarban,
Én bika voltam, mazsola volt, kő voltam és nem halt meg,
De miután láttalak, tényleg nem akarok késni
A szépséget és a dicsőséget megkímélheti, és megadhatja neked a kölyökkutyát.
- - -
Azt gondoltam: nincs több gyönyörű barátság,
Hirtelen megérintette alig,
Az immodest boldogság csodája
Furcsa szemek elől.
Az arca elmosolyodott, zavarban volt,
Sűrített kesztyűvirág,
A nettó barátság fedezett
Mint gyermek - bejutott a patakba,
Hol van az óceán mélysége?
Reggel fény a hóban,
Nem leszek a barátom,
De nem tudom abbahagyni a szeretetet.
Apollo bemutatkozott hozzám
A tselnovu
Legyen szintézis
Word kultúrák
egy írásos kultúra eredménye
a parapsychorok kora előtt.
És itt van az, amit Bockstein mond Izrael befolyásáról a Jevgeny Soshkin és Yevgeny Gelfand interjújában:
„Van egy csomó figyelmet kezdett fordítani a filozófia és pszichológia a judaizmus, zsidó metafizika és a miszticizmus, ami kifejezésre jutott a könyv” Reflections hullám „van ott egy vers” Judaica”, ahol Próbáltam szempontból zsidó metafizika, a csoda az a túlélését és a lehetőséget, megőrzése és fejlesztése Izrael állam, a lehetőséget neki, hogy bemutassa a világ valami szokatlan kulutry - a tetején a világ kultúrájának már megtette. ... A judaizmus, van legalább három nagy világ ötleteket várnak megoldást. Ez az energiateljesítmény átadása a szónak, koncentrációja a szóban; ez az ötlet a verbális metatheal létrehozásáról, az első ötletből következik; végül a genetikai ugrás eszméje. ... Ezt írja le a dolgozatban „izraeli identitás szinten” nem tudom, hogy ha valaha is világít. A zsidó nép a diaszpórában létrehozott egy érdekes kabbalista metafizika, de ez még mindig a teozófia, ami véleményem szerint rangsorolják alacsonyabb, mint a filozófia .... "
Hirtelen meghalt, véletlenül került kórházba néhány igen megoldható probléma a sarok és a séta a kórházi folyosón, elesett, beverte a fejét ... Achilles halál. Bockstein megérintette a területén való kéziratok, rajzok furcsa lények nézte. Az ő földöntúli, hatalmas szemek kedvesség és a szomorúság.
1. A telefax üzeneteket versek mezők a "Blue Lagoon" t. 2A, pp. 397.
3. "Reflections hullám", Izrael Moria 1986.