Kína a megbízatása az ég, vagy a legitimitását kínai
Végén a XIX században az egész konfuciánus régió állt kizárólag monarchiák. Kingdoms vagy birodalmak voltak mind a négy ország a régióban - Vietnam, Korea, Japán és Kity. Azonban 1911-ben az egész Kelet-Ázsiában csak egy volt monarchia - Japán Birodalom. Vietnam és Korea elvesztette állami függetlenségét és vált egy kolóniát, és Kínában a monarchia megbukott 1911 Xinhai forradalom
Ebben az esetben, ha ránézünk a régió két vonása: egyrészt - a szinte teljes hiánya monarchikus mozgások Kínában, Koreában és Vietnamban, a másik - a kivételesen alacsony köztársasági mozgalom Japánban. Kínai, koreai és vietnami nem is felvetik a kérdést, a helyreállítás a monarchia bármely formában, és a japán, éppen ellenkezőleg, nem mutatnak érdeklődést a transzformáció az ország az országba. Ez tükrözi alapvető különbség a koncepció a Monarchia óta létező Japán - egyrészt, és az összes többi országban a régió - a másikon. Japán volt az egyetlen ország a régióban, amely határozottan elutasította azt a konfuciánus tanítás a „megbízást az ég”, és ez az, ami megmentette monarchia.
A megkülönböztető jegye a császári Kína - dinasztikus ciklus ismétlődik irigylésre méltó rendszeresség évszázadok óta. Elkezdtem ezt a ciklust a hatalomra másik dinasztiát. Az alapító ez lehet a szerencsés lázadó Általában a helyi arisztokrata, vezetője a felkelő parasztok, vagy egyszerűen csak egy idegen hódító. Alapító atyja, társairól és ami a legfontosabb, közvetlen utódai a Középbirodalom már kiszabott érdekében. Az ő érdekében a népszámlálás a népesség tagjai földhivatal, szervezi az adók, rendbe csatornák és gátak, utak és épített várak, felszerelve egy expedíció ellen lázadó barbárok kiadott támogatások tudomány és az oktatás. Általában előre, ha nem egy aranykor, hogy melyek azok a hasonlóság. Ez virágzó korszaka tartott két évszázad, de végül az államapparátus hangolt első csökkenni kezdett. Adót nem fog (vagy gyakrabban összegyűjtjük és lopott), a csatornák feltöltődött gátak elmosta, a hadsereg nem kap kellékek és fegyverek. Az életkor csökkenése, amely véget vetett a tény, hogy az évek során 250-300 alapítása után, a következő kínai dinasztia megszűnt. A megsemmisítés a dinasztia követte a korszak polgárháborúk, hogy tarthat több évig több évszázados. Mi végül a háború elkerülhetetlen, hogy valaki (általában egy arisztokrata, egy lázadó vagy idegen megszállók) az újonnan egyesült birodalom - és kezdődött minden elölről.
Ebből a szempontból és a lázadók, és még a külföldi megszállók nem voltak a lázadók, akik mentek az erejét „az Úr felkent”, és éppen ellenkezőleg - a műszer Heaven haragja (azaz, a terminológia ismerős számunkra, „Isten haragja”). Tesztkritérium egyszerű volt: ha a teljesítmény az ellenzék zárult, akkor önmagában bizonyította, hogy a Sky és a jog eredetileg az ő oldalukon. A régi cinikus megfigyelés „Rebellion nem ér véget a siker - egyébként az ő neve másként” a kínai társadalmi gondolkodás került fel alapos erkölcsi és filozófiai alapja.
Azonban hajlandó szolgálni az új rendszer mindig érzékelhető a megértést. Támogatói a leváltották dinasztia lett remeték visszavonult birtokaira, vagy egyszerűen csak eltűnt a politika a tudomány, általában találkozott megértést az új rendszer - akkor is, ha egyértelműen bebizonyosodott, hogy az akarat az égnek még nem teljesen világos, és hogy az új dinasztia, lehet, hogy nem azzal jellemezve, hogy a magas erkölcsiség, amely oly buzgón támogatja mondani. Másrészt, a leszármazottai a bukott császár (ha csak nem vágja a forró keze alatt a zavargások) és a többi tag a bukott dinasztia vált a leggyakoribb témák az új kormány. Az a tény, hogy lezajlott egy egyenes vonalat az egyik utolsó császárok, emelt az állapotát a saját szemét, és a szemében a szomszédok, de nem szolgálhat alapjául hivatkozva a trónt. Elvesztése után az „égi megbízatás” ex-birodalmi klán klán általánossá vált.
Nehéz megmondani, hányan voltak dinasztiák kínai történelemben. A korszak töredezettség és viszály ugyanakkor az ország képes uralkodni akár tíz dinasztiák, amelyek mindegyike tartotta magát az egyetlen legitim -, mert a hagyományos gyakorlat abból a tényből ered, hogy Kínában (azaz ecumene) lehet csak egy „igazi” császár. Általában a felismerés szinte „kész” dinasztia függött az azt követő helyzetben a hivatalos konfuciánus történetírás. Az utolsó (és, hogy úgy mondjam, „post mortem”) jogszabály legitimációs dinasztia elkészítésekor a hivatalos történelem. Ez a történet általában készített egy speciális bizottság, amely által kinevezett császár utódja dinasztia. Azt is állította, az elkészített szöveget. Ha abból indulunk ki, a kínai hagyomány és kizárni a listáról 3-4 efemer dinasztia uralkodott, aki évtizedek óta minden, azt lehet mondani, hogy mivel a végén a III. BC és mielőtt a XX század elején. BC Kína általában hét dinasztiák. Időszakokat figyelembe véve a fragmentáció és viszályok - összesen közel 600 éves - kiderül, hogy a dinasztia volt hatalmon átlagosan mintegy 250 év. Ebben az esetben, az eltérés e átlag meglepően alacsony.
Az utolsó kínai Qing-dinasztia ( „net” - a név az alapító a dinasztia választotta) került a trónra 1644-ben, mint néhány elődei, az alapítók voltak etnikai han kínai. A Qing-dinasztia hozta létre a mandzsuk (Jurchens) - a félnomád, akik ősidők óta lakott, a mai Északkelet-Kínában. Végén az 1630-as években. Kína, amely azután dinasztiák uralták Ming ( „fényes”) söpörték grandiózus parasztfelkelés. 1644-ben a lázadó sereg érkezett Pekingbe. Az utolsó Ming császár öngyilkosságot követett el, és a lázadó vezér, mint az várható volt, kijelentette magát császár egy új dinasztia. Azonban ez a dinasztia hivatalos történetírás a dinasztia nem tekinthető: elvégre a lázadók elvesztette a harcot, amely bizonyítja szélhámosság és kétes erkölcsi tulajdonságokat vezérük.
Eközben Ming tábornokok, akik harcoltak az északi határ elleni kampány a mandzsu törzsek úgy döntött, hogy a nomádok - a kisebbik rossz, mint a lázadók. Úgy szövetséget kötött az egykori ellenfelek, és együtt azokkal a fejlett Peking -, hogy felszabadítsa a fővárosban a birodalom. Rokonok a néhai császár próbálta vezetni az ellenállás támogatói a Ming, aki harcolt a lázadókkal, és a mandzsuk, de az ellenállás végül elnyomott és „barbár” (bár ekkorra már nagyrészt kitaizirovalis és konftsianizirovannaya) dinasztia uralkodott az országban 267 éve.
Szinte az összes nem kínai dinasztiák Kínában gyorsan elvesztette nemzeti jellegét és asszimilálódott. Mandzsu - és aki vezetője lett a Birodalom mandzsu klán Aisin Giora - teljesen tudatosan igyekezett elkerülni. Évszázadokon termesztették hagyományok a mandzsu és határozottan támogatta a kétnyelvűség (tudta nélkül a kínai még mindig nem volt elég). Ez néha okozott elégedetlenséget között Han többség, de általában a kínaiak nem túl érezte egzotikus jellegét dinasztia. Az ideológiai szempontból a mandzsuk meglehetősen ortodox konfuciánusok aki úgy viselkedett, ugyanúgy viselkedett olyan „tiszta kínai” dinasztia. Csak a közepén a XIX században, etnikai „másság” az uralkodók már aktívan használják az ellenzéki propagandistái mindenféle, beleértve a jövőbeli szervezők az 1911-es forradalom, a Propaganda talált egy termékeny talaj: Kínában alakult az etnikai nacionalizmus modern típusú (ráadásul - erős rasszista felhangokkal). Nem véletlen, hogy a mandzsuk voltak az egyetlen nagy kínai kisebbség, amely nem kapott autonómiáját 1949 után volt egyfajta bosszú Han 1644
1911-ben Wuhan kezdődött felkelés, amely gyorsan elterjedt az egész országban. Az év végén a Qing-dinasztia megbukott, és Kína köztársaság lett. Mire a trónon volt egy kisebb császár Pu Yi (1906-1967). Rajta kívül a császári klán idején a forradalom abból állt, mintegy 7000 ember - leszármazottai már császárok. A forradalmi kormány, félretolva a nemzetség Aisin Giora hálózaton, a kezdetben megtartott az egykori császári klán az ő jelentős tulajdon, beleértve a „Tiltott Város” - egy hatalmas palota komplexum Pekingben. Ott volt, hogy ő töltötte gyermekkorát Pu Yi
1917-ben volt az első kísérlet arra, hogy visszaállítsa a dinasztia, amely által az egyik a „hadurak” - függetlenné váltak uralkodók tábornokok. Azonban abban az időben helyreállt monarchia tartott csak néhány napig. Nem támogatta a kezdeményezést nem kapott, és úgy fogadták, mint egy politikai furcsaság.
Elleni kínai monarchista dolgozott több körülmény. Először is, összhangban a doktrína a „mennyei felhatalmazás” az a tény, leomlott a dinasztia megerősítette a veszteség legitimitását a dinasztia. Ha a dinasztia áramkimaradás, akkor ez önmagában megerősíti, hogy méltatlan ez a hatalom, és mozgósítani nagyon nehéz volt az, hogy támogatja a szurkolók. Minél több idő telt el eltávolítása után a dinasztia, a nagyobb véglegesség megszerzett ezt a tényt. Nem véletlen, hogy az egész kínai történelem, ha a hozzátartozók a klán elvesztette erejét végül távolítsuk el a „hódítók”, és hogy visszatérjen a hatalomba (és ez történt az elején a birodalom történetét, az I. században.). Másodszor, milyen fontos szerepet játszanak a nem őshonos természetét megdöntött dinasztia, amely addigra volt érzékelhető, mint a probléma, sőt a helyi szinten. A nacionalista ideológia fokozatosan megragadta a tömegeket, jön a régi helyére konfuciánus univerzalizmus. Harmadszor, az új kínai elit hoztak létre a modernizáció, és ennek megfelelően voltak határozott republikánusok. Bármilyen monarchia nekik volt a megtestesült „reakció”, amellyel harcoltak olyan nehéz.
A végső csapást a kínai monarchizmus véletlenül ütött a japán - az egyetlen képviselője a kelet-ázsiai uralkodók, akiknek sikerült túlélni a modernizáció. 1924-ben, Pu Yi kizárták a pekingi palota másik hadúr, és költözött Tianjin - nem feledve, hogy megragad nemcsak ékszereket, hanem a császári pecsét, a hagyományos jelképe császári hatalom. Tianjin, egy nagy port város Peking közelében, már a de facto irányítást a japán és a japán hatóságok megpróbálták létrehozni a jó kapcsolatokat a száműzött császár. 1931-ben a japán hadsereg megszállta Mandzsúriában. A különböző politikai és propaganda okokból, hogy átalakítsuk azt egy normális kolónia úgy tűnt kívánatos, és ott volt egy ötlet -, hogy hozzon létre ott egy báb „mandzsúriai” állapotban, és tartsa ebben a fajta „helyi helyreállítás” a monarchia. Tehát Pu Yi császár lett Államok mandzsuk (Manchukuo). A neve is hangsúlyozza a helyi terv és fogadni etnikai gyökerei az Aisin-Gioro. Pu Yi volt, hogy „uralkodni” az a terület, amely egykor ősei meghódítani Kínában.
Azonban a halál Pu Yi nem jelenti azt, hogy Kínában nincs több tagja a császári klán. A Pu Yi volt hét nővér és négy testvér. 1949-ben még életben volt hat nővére és két testvér. Az egyik testvér a császár után a kommunisták hatalomra, vált a hivatalos képviselője a mandzsu kínai „parlament”, és sokat tett, hogy mentse a veszélyeztetett mandzsu hagyományokat. Egy másik testvére után a kommunista forradalom folytatta a munkát egy speciális - a tanító. Ki él legalább egy tucat unokaöccsei és unokahúga Pu Yi, amelyek közül sok még a gyerekek. Száma összességében az élő tagjai a Qing császári család mérjük sok ezer. Többségük él Kínában. Az 1950-60-es években. Ők sokat szenvedtek azok származási helyétől, de most - teljes összhangban a több évszázados hagyomány - élnek, mint a hétköznapi kínai állampolgárok (csak, hogy általában több képzett). Köztük van a tanárok, művészek, és vannak még hivatalnokok „partocrats” közepes. Az egyik nagy-unokaöccse Pu, például lett a helyettes vezetője a tanszék a pekingi kormány (talán éppen most emelte meg, és ő volt a felelős a szervezeti egység, vagy át fél munkát?). Sok tagja a klán Aisin Giora meg Japánban, Délkelet-Ázsiában, sőt az Egyesült Államokban.
Ugyanakkor nem monarchikus mozgások Kína nem rendelkezik. A szempontból a tradicionalisták (vagy inkább neotraditsionalistov igaz, teljesen konfuciánusok régi iskola rég kihalt) egyfajta Aisin-Gioro kétségtelenül elveszett „: az ég.” Ez vonatkozik a többi ex-birodalmi születés, leszármazottai a császárok a korábbi dinasztiák.
Azonban szimpátia rokonszenv, valamint a helyreállítás a monarchia Kínában most nem hiszem, sőt, egyik sem. Körülbelül ugyanazt a dolgot Vietnamban és Koreában.
Forrás: orosz magazin