Etikett - hogyan viselkedjenek a társadalomban
„Borzalmas halál és szörnyű a tudatlan nagyobb bölcsesség a tudatlan túlvilágra, hogy fontolja meg a halál az élet pusztulását; Természetesen az ilyen halál szörnyű, a neve nagyon halálos. Mi, aki látta az Isten ismeretlen és titkos bölcsességét, és aki a halált vándorlásnak tartja, nem reszket, hanem örül és boldog. Mert elvisszük a romlandó életet, és áttérünk egy másik életre, végtelen és összehasonlíthatatlanul jobb. "
A helyiségben, ahol az elhunyt hazudik, próbálja meg létrehozni egy minimális világítást. A tükröket általában fekete kréllel húzzák. Beszélj egy halott ember házában suttogva, csendben tartva. Jelenleg tilos a rádió, magnetofon, tv-nézés bekapcsolása. Ne játsszon ugyanazokat a hangszereket. Jobb, ha nem hagyja, hogy a kisgyermekek elmenjenek az elhunythoz: csak megszakítják a rendet, mert még nem értik, mi történik.
Közvetlenül halála után azonnal az elhunyt teste meleg vízben fürdik (mint az ő jövője előtti előadásának szimbóluma, mert ő tisztán és tisztán feltámadt). Olvassa el a "Trisagion" fürdőben: "Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk" vagy "Uram, kegyelem". A gyertya világít vagy egy ikont rak fel, az égő egész idő alatt ég, míg az elhunyt a házban van. Mosás után a keresztény testet tiszta, és lehetőleg új ruhában hordják # 151; rangjától és szolgálatától függően. Az ablúzió szertartását általában az idősek végzik. Ha nincsenek öregek és bölcsek, akkor a rokonok bármelyike megmossa az elhunyt testét. Természetesen, kivéve a nőket, mert jelenleg egy természetes szennyeződés. Azonban a szokás azt mutatja, hogy a nők csak egy nő testének mosásához vesznek részt. Ha tudjuk, hogy az elhunyt szerzetes (apáca) vagy egy pap, akkor tájékoztatni kell őt haláláról a templomban.
Az elhunyt testét az asztalra helyezzük, fátyol borítja, hívják # 151; a lepel. Ezután az elhunyt testét különleges, megszentelt fátyol borítja (temetkezési fátyol). Könnyen felismerhető, mivel ábrázolja a keresztet, a szentek és az imádság feliratait. Mindez azért szükséges, hogy hangsúlyozzuk az elhunyt hűségét Istennek, ezért ő marad Isten védelme alatt. Az elhunyt szemét le kell zárni, a száját le kell zárni, a karokat keresztbe kell hajtani, a jobb oldalt balra kell tenni. Az elhunyt kezei és lábai megkötik az utolsó búcsúzás előtt. Az elhunyt bal kezében van egy temetkezési kereszt, a mellkason # 151; szent ikon (itt is van saját finomsága: a férfiak számára # 151; a Megváltó képe, a nők számára # 151; Isten Anyjának képe). A korallát az elhunyt személy homlokára rakják # 151; egy papírszalag a Szabadító, az Isten Anyja és a Keresztelő János képével. Ezek a képek a "Trisagion" feliratúak. A Corolla szimbolizálja az elhunyt hitének betartását, zálogként szolgál, amely keresztény életét elkötelezte. Meg van bízva abban a reményben, hogy az ember meghalt a hitben, és így Isten mennyei jutalmát és elkényhetetlen koronáját feltámasztja. Általános szabály, hogy egy corolla egy lapra nyomtatható, megengedő imával. Miután megkapta az imakorollát a templomban, a koronétet ollóval levágják (a temetés után az imádsággal ellátott levél az elhunyt karjába kerül).
Mielőtt az elhunyt egy koporsóba helyezi, testét és koporsóját (az utolsó menedéket) szent vizet megszórjuk. A koporsót kívülrõl és belülrõl is megszórják. Az elhunytnak van egy arca, egy szalmával vagy fűrészporral töltött párna kerül a fej alá. A koporsót általában a szoba közepén helyezik el, a ház ikonjai előtt. A fejnek a képek felé kell néznie. A koporsó körül négy gyertya van: a fej, a lábak és mindkét oldalán a keresztfegyverek szintjén. Amikor minden gyertya világít, együtt alkotnak keresztet. Ez az elhunytnak az Igaz Fény Valóságába való átmenetének szimbólumaként szolgál.
Ha meghívást kaptál egy temetésre, érdemes elhalasztani az összes esetet. Teljesen meg kell felelnünk az utolsó kötelességünknek az elhunyt tekintetében. Ha ez még mindig nem lehetséges az irányításon túli okok miatt, bocsánatot kérjen és indokolja meg az okot, és tanácsos ezt írásban megtenni. Ha a halál híre egy másik városban talált, akkor azonnal küldjön egy táviratot vagy egy engedelmes levelet.
Ha az egyik elhunyt hozzátartozója nem kap meghívót, akkor nem szabad meggondolni, és ezt ürügyként használni nem szabad a temetésre menni. Ne sértse meg, ha nem az elhunythoz legközelebbi személyhez, hanem a család valamely másik tagjához tartozik.
Mindenki tudja, hogy a koporsót az elhunyttal ki kell venni a házból úgy, hogy az arca elfordul, vagyis a lábával előre (ebben a helyzetben mindig koporsót hordanak). Ugyanakkor a gyászolók éneklik Trisagion: "Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan irgalmazz nekünk." Van egy babona, hogy a közeli hozzátartozók nem hordhatnak koporsót. Ez nem igaz. Az egyházi szabályok szerint szoros rokonok és barátok, akik a koporsót a testtel hordják. Kivételt jelent csak a papok számára, akiknek nincs joga a laikus koporsójának viselésére, legyen bárki is. Ha a pap részt vesz a temetési folyamatban, akkor a koporsó előtt halad, mint lelki pásztor.
Egy általános vélemény az, hogy az elhunyt távozása után a lakásban javításokat kell végezni, nem más, mint egy szokásos babona. Javítás otthonában # 151; az ott élők személyes üzleti tevékenységét, és ennek semmi köze sincs az elhunythoz. Az a megítélés, hogy amíg egy koporsó házában vagy az elhunytnál, nem moshatja és söpörheti a padlókat, szintén előítélet.
A temetkezési szolgáltatás (és általában minden egyházi megemlékezés) nem végzik el a temetkezési unbaptised, t. E. Azok, akik nem tartoznak az egyházhoz. Ne olvassa el a temetkezési szolgáltatás az ortodox szertartás és a heterodox (nem ortodox hívő emberek), és megkeresztelkedett, de lemondott a hit, ami a halálát az istentelen élet vagy hagyta életében nem olvassa el a temetés a halál. Temetkezési szolgáltatások, és nem az egyház az öngyilkosságok, kivéve a speciális esetekben, mint például, hogy az őrület, aki öngyilkosságot követett el, de ez csak most az áldást az uralkodó püspök, melyek az ő neve írásbeli kérelmére részletezi a halál okát. Nem temetés is halva született vagy elhullott babák már az anyaméhben, t. Hogy. Őket nem kapcsolódik az Egyház a keresztség szentsége. Gyakori tévhit, hogy nem tudja elolvasni a temetkezési temploma nők haldokló szülés alatt, illetve negyven napos szülés utáni tisztítás rossz. A templomban lévő fertőző betegségekből származó halálesetek nem temettek el. Ezt az elhunyt házában vagy a temetkezési helyszínen lehet elvégezni. A leginkább elfogadható ebben az esetben # 151; az elhunyt távollétében énekelni. Mielőtt a koporsóba belépne, a halott ember kezei és lábai el vannak zárva, és a koporsót elindítják. A gyülekezetben az elhunyt teste az oltár felé néz, szemben a keleti irányba # 151; az oltárhoz, fejjel # 151; nyugatra.
A temetés elkövetésekor rokonok és rokonok gyújtott gyertyákkal állnak a koporsó mellett. A papnak együtt kell imádkoznia. Ha több elhunyt kerül a Templomba a temetkezési szolgálat számára, ez nem veszélyezteti rokonait.
A szertartás alatt a búcsú az elhunyt elkísérte utolsó útjára, eloltani gyertyák bypass koporsót, hogy a keresztet, és meghajolt, ő bocsánatot kért az elhunyt okozta neheztelés, habverővel csók a homlokon és az ikon található a mellkason. Miután elválás az ikon a koporsó eltávolítjuk, a teste teljesen borított fátylat, a pap hinti egy kereszt a föld, melyen a „föld az Úr, és annak teljesítését a világegyetem, és mindnyájan, a kik ott laknak”, a koporsót lefedjük, ami után nem lehet kinyitni.
Az étkezés megkezdése előtt néha füstölgő füstölő füstölő füstöléssel füstölgött.
Az ételeket mindennapi (de nem ünnepi kristályos vagy fényesen festett porcelán) ételeket szolgálják fel, ha lehetséges, nyugodt színsémát.
Együnk egy temetési asztalon vagy egy desszertkanállal, próbáljuk meg használni a késeket és a villákat. Néhány esetben az ezüst jelenlétében a családban az elhunyt hozzátartozói az ezüst kanalakat használták fel, ami arra is utal, hogy az ezüst mágikus tisztító tulajdonságait adják.
Az ételek minden cseréjével az ortodoxoknak meg kell próbálniuk olvasni az imát.
A temetési asztal díszíthető lucfenyő, áfonya, mirtusz, fekete gyász szalaggal. Az asztalterítőt sima, nem feltétlenül fehér, gyakrabban fojtott hangokból kell készíteni, amelyek szélén fekete szalaggal lehet díszíteni.
Van egy hagyomány az emléktáblát az elhunyt, hogy az egység (egy üres lemezt párhuzamos a kést és a villát), hogy egy égő gyertyát, gyakran díszített tövénél egy fekete szalaggal, és egy üveg (stack) vodkával, a hártyás egy darab fekete kenyeret.
Ez a hagyomány, valamint a tükrök, ablakok, tévéképernyők függönyei semmi köze az ortodoxiához. Az eredete # 151; pogányság, de a való életben széles létezés. Ez a példa, mint sok más, azt mutatja, hogy a modern temetkezési szertartás szinkretisztikus, mert magában foglalja a népi kultúra különböző elemeit, amelyek szerves része a szláv népek ortodoxia.
A népi hagyomány szabályozta azt a sorrendet is, hogy az embereket az emléktáblába helyezzék. A szabályok szerint az asztal feje volt a ház tulajdonosa, a család vezetője, amelynek mindkét oldalán a rokonok a szomszédság szomszédságának közelségében voltak. A gyerekek számára rendszerint külön helyet adtak a táblázat végén. Egyes esetekben az elhunyt közeli hozzátartozóinak kérésére egymás mellett (mindkét oldalon) az apa vagy az anya helyezte őket, ha az egyik szülő meghalt. A hely, ahol az elhunyt általában ült, üresen maradt, a szék hátsó részét gyászoló szalaggal vagy lucfenyővel díszítették.
Kidolgoztam egy különleges eljárást, és a temetés párt. Az első szót, a hagyomány, a család feje, majd a jobb oldali ünnepe rendszerint telt speciális, elismert ember, akinek közeli hozzátartozója az elhunyt kérte, hogy e kötelezettség teljesítését. Hagyományosan közeli hozzátartozók igyekezett nem beszélni szavakkal búcsúzott, de a valós helyzetet a temetés fél, mint általában, ők is adnak a padlón.
Emlékbeszédet készült mondani állapotban van, és az első emlékére a néhai csend és megítélésére. A nagy számú vendég az asztalnál ült műszakban.
Kenyér, sütemény készült összetörni a kezét, nem vágja. Továbbra is a temetés fél, különösen sütőipari termékek mindig kiosztotta a jelenléte „elvitelre”, hogy azok otthon is újra vele háztartási jól beszélnek az elhunyt, különösen azért, mert nem mindenki tud, különböző okok miatt, hogy részt vegyen a temetésen. Zsemlemorzsa telt a nap a sír, mintha, erősítve ezáltal a késői információt a megemlékezést.
Végül, mivel az utolsó edény rendszerint zselé, tea. Ortodox kész ételek megköszönöm ima: „Köszönöm, Krisztus a mi # 133;”, és „megfelelően a # 133;”, és szeretné a jólét és az együttérzés elhunyt rokonok.
Köszönjük, hogy az étkezés nem fogadta el. Evés után a kanalat általában tenni az asztalra, nem a lemez. Egyébként meg kell említeni, hogy szokás szerint, ha vacsora közben kanállal esett az asztal alatt, nem ajánlott emelni.
Felállt az asztaltól, gyakran meghajolt az oldalon, ahol volt egy halott eszköz, utalva „neki” a szavakat, mint „ettek, ittak, itt az ideje, hogy haza, és nyugodjék békében”, majd elköszönt a család az elhunyt, mentek haza. Ül az asztalnál, mint általában, hosszú ideig, hogy tartották jó ómen, t. Hogy. Sok ilyen jellegű tudott emlékezni az elhunyt. Egyes helyeken, ott volt a jele, azt mondják, aki az első nő miatt a temetés a táblázat # 151; hamarosan meg fog halni, ezért igyekszünk, hogy ne hagyja az asztalra az első.
Ez a szokás, hogy elhagyja akár negyven napon készüléket egy pohár vodkát, borította kenyeret. Tudom, hogy a folyadék csökken, a lélek italokat. Szintén a sír elhagyta a vodka és snackek, bár ennek semmi köze ortodox szertartások.
Távozása után a vendégek, belföldi, ha van ideje, általában mosott naplemente előtt. A táblázat alapján nem lehet más, hogy tisztítsák meg, de keresett valamit, hogy fedezze az összes evőeszköz és a többi élelmiszer, kivéve a halott jelentette. Azon az éjszakán szorosan zárva minden ajtó és ablak. Alkonyatkor már megpróbált nem sírni, „nem késő, hogy hívja a temetőbe,” közhiedelem szerint.
A temetés után egy szeretett, sok ember, különösen a közeli rokonok, megfigyelni gyász.