A lírai költészetre vonatkozó megjegyzések (ii. Rész - az inspiráció titka)
Tehát az inspiráció gyümölcse a költészet, és a szellemi erőfeszítés a költészet. Kívülről nem különböztethetők meg. Nehéz megkülönböztetni a belső jelekkel, és mindenekelőtt azért, mert titkot tartalmaznak.
Bízz a szívedben,
Belép egy mély trance,
És a szellem, a törekvés kezdete felé,
Keress magad kívülünk.
Akkor meg fogjuk érteni,
Csak ő - a tevékenység és a béke,
A világok kimeríthetetlensége,
Ahol élünk!
Igen, ez a szellem tökéletes!
Mindent magába szívott,
De nem számít, milyen feszült a szemeid,
Nem adta az arcát!
Nincs értelme összehasonlítani mindent,
Mi a korok sötétsége,
És közben, bárhol is nézel ki,
Ez a fény ég.
(Fordítás: V. Zaitsev)
Ez a csodálatos gatha Dame Kyu Ti, a vietnami buddhista a 11. században, csodálatos leírása a forrása forrásának. Ha tisztán misztikus vénába vesszük, akkor természetesen a vallásos megvilágosodásról beszélünk, amelyet speciális módszerekkel lehet elérni. De ha nem hagyja ki a gatha kapcsolatát az anyaggal a misztikus ködös mögött, akkor felfedezik a költői ihlető forrást, amit nem lehet semmilyen erőfeszítés okozni.
Nature inspiráció teljesen társított létét, mert nagy része saját óra egzakt tudomány megmagyarázni. Közben, hogy mit rejtett a mai ismeretek szerint ez lehetséges, hogy szüntesse meg a fátyol összehasonlítás révén. A költő önálló lény. Két csupasz vezeték van a szívében. Amikor a szív működik, rövidzárlat fordul elő - és a költészet szikrái szétszóródnak. Ez annyi érzelmi energiát igényel, amely felszabadulása után hajlamos aludni. Természetesen az alvás különböző okokból legyőzi minket. Azonban ebben az esetben, azt hiszem, a mi a természet próbálják helyettesíteni a hasonló: fröcskölt energia következtében érzelmi kiadás, köteles házimunka tudatalatti valójában az energia rovására rendes működését a tudatalatti, amely zajlik egy álom.
A régi időkben feltételezték, hogy talán az élet álom, és az alvás a halál. És mindenkor mindenki tökéletesen tudta, hogy a legélénkebb és gyakran ismétlődő álom a szerelem illúziójának köszönhető. A szívünk elrendelte, hogy az ütközés még prózában is költői maradjon. Nézd meg közelről, például, hogy egy tizenéves lány, aki próbál eljutni a szemet gyönyörködtető ő srác öltözött felnőtt ruhák. Egyetlen pillantás elegendő ahhoz, hogy a képzelet ébressze fel a lírai motívumot. És mivel olyan nyilvánvaló, hogy hívott egy adott témát banális mindennapi életük, nyilvánvaló, hogy nem vagyunk mozgatni a történet maga, hanem valami, ami feküdt szunnyadó tudatalatti. A tiszta költészetre vonatkozó tökéletes bizonyossággal más módokon lehet mondani - nincs líra költészet. Ezért azt a következtetést, hogy a téma a szerelem, mielőtt más arcok a tudatalatti, valamint volt felelős Görögországban, ahol együtt lyricists Evterpa ihletett Erato. Valójában a szerelmi költészet az oroszlánrész a lírai költészetben. És az időben való távolság ellenére is érzékelhetően érzékeljük. Kiáradása a szeretet, például az ókori arabok aggódj, sokkal nagyobb, mint a mi flört teljesen bourgeoisified kortársak szívesen „szeretkeznek.”
Még intenzívebb az empátiánk, amikor a szerelem témája közvetlenül kapcsolódik a halál témájához. Az Iliad mért, epikus áramlata egyszer felrobban - az Andromache búcsú liturikus jelenetében Hector-nak.
A szeretet és a halál összekapcsolása korán lép be tudatunkba, és a tudatalattiban nyilvánvalóan úgy tűnik, hogy az anya méhében vagyunk. Lenyűgözött egy hatéves, ugyanabban az életkorú falusi kislány. Fehér ruhában mindig mozdulatlanul ült a kert árnyékában. Néztem távolról, amíg el nem vitték a házba. Aztán eltűnt valahol. Nagyanyámtól kérdeztem tőle. A nagymama azt mondta, hogy a lány távozott, és nem tér vissza. Rájöttem, hogy meghalt. Nagyanyám intonációjának köszönhetően úgy éreztem, hogy nem a szerelemről és a halálról beszélek.
Néhány évvel az osztályunkban, a tanévben egy lány jelent meg, mint a faluban. Voltunk elválaszthatatlan tőle, és ugratás a fiúk nem bánta, mert nem nagyon figyel rájuk. Szolgálati lánya volt, és a nyári vakáció kezdetén a családnak valahol el kellett mozdulnia. Elviselhetetlenül szomorú volt a kétségbeesés miatt. De az utolsó nap az iskolában - ez volt május 18 - Boldogan számolt be, hogy anyja szerint, ott, ahol mozognak, egyre ugrásszerűen, és nem az óra, hanem a másodperc. Gyorsan felnő, és jön hozzám. Néhány nappal később, május végén, úgy tűnt, hogy a barátja késett. Megkérdeztem a bátyámat, hogy milyen gyorsan fejlődnek az emberek. Azt mondta, hogy meg kell szereznie a különbség a növekedést és osszuk hat, mint oly sok évvel testvére volt idősebb nálam. Amikor másodpercekkel elvégeztem a számításokat, kiderült, hogy a barátom sokáig nagyra vált. Beteg vagyok. Fejemben az óriás, aki tovább nőtt, letelepedett. Az orvosok tehetetlenekké váltak. Meg fogtam halni, és megkértem az anyámat, hogy ne hívja fel a barátomat a temetésemben, mert hazug. Anya megvizsgálta a számításokat, és hibát talált nekik, ami elvonította a halál fogalmát.
Két-három évvel a drámai esemény után valahogy álmodtam, hogy eltemetem. Mindenki, aki követte a koporsót, szomorú volt, kivéve két lányt, akik között kitörtem szerelmi választásom. Szívesen élvezték a fagylaltot és ugyanakkor vidáman kacagott. Szörnyű sértéssel ébredtem fel - és mindkettőjüket szeretettem.
Sok hasonló történetet hozhatok, önkéntelenül összekapcsolva a szeretetet és a halált. De én csak egy elvtárs bizonyságára szorítkozom. Mint tudják, a nők, élvezik, beszélnek, amikor választottja továbbra is tiszteletet ad a szenvedélyhez. Egy ilyen pillanatban a barátja azt állította, hogy a barátja fiatal férje, aki óvatosan dolgozik, ugyanabban az időben halt meg. A barátom azonnal elvesztette a vágyát, sokáig elveszett.
Természetesen valaki gyanakodni fog a példátlan gyávaságra. Nos, aki bátrabb, mint én az én fiatal, hadd mondja, hogy ő még soha nem tapasztalt érzéseket a bizonytalanság és a félelem egy nő. Szeretnék a szemébe nézni, amikor egy gazember lesz, hazudik. Amit itt írtam, mindenkinek a pszichéében fordul elő. Mindannyian tudatlanul félünk a nõktõl, mert félünk a haláltól. Bár a teremtés magasabb természet életét kockáztatva nem kifejezetten a katicabogár vagy jós, legyen az kössenek házasságot felállított két díjat: Rend Courage and Order of Higher Kész majom. Két ezeket a parancsokat kell szolgálnia ugyanabban az időben, mert a férfi, ellentétben a boldog természetes társaik, bár nem a távon ugyanabban a pillanatban, házasság után, bár ismert, hogy nem tud felébredni az első éjszaka után a házasság, mint a Attila. Einstein, akinek részesedése csökkent virágzó ritka véletlen, foglalta össze az emberi élet becsületesen és szigorúan filozófiailag: „Túléltem két világháború, két felesége és Hitler”.
A szerelem és a halál konjugációjáról az őseink is tökéletesen tudták -
Gilgamesh szépségét Ishtar császárné szeme vetette fel:
- Gyerünk, Gilgamesh, legyen a házastársam,
A test érettsége ajándéknak számomra!
Te csak a férjem leszel, én leszek a feleségem!
Felkészítek neked egy arany szekeret,
Az arany kerekekkel, borostyánsárgával,
És belevágnak a viharokba - hatalmas öszvérek.
Gyere be házunkba a cédrus illatában!
Hogyan léphetünk be házunkba,
És a küszöb és a trón, csókolja meg a lábadat,
A fejedelmek térdre, királyokra és urakra hajoljanak,
Adjanak neked tiszteletet a dombok és síkságok,
A kecske hármas, a juhok ikreket szülnek,
A csomó-öszvér hagyta, hogy utolérje a mocsárat,
A lovagok egy szekéren büszkék lesznek a versenyen,
A járom alatt az ökrök nem ismerik az egyenlőséget!
Kitüntetések és gazdagság, mely Ishtárt ígér, Uruk dicső uralkodó királyától. De kik a halandókból tudnak ellenállni a szerelem istennőjének varázsainak? A világirodalom csak egyetlen példát ismernek -
Gilgamesh kinyitotta a száját, és azt mondta, azt mondja a szuverén Ishtarnak:
- Miért akarod, hogy feleségül menjek?
Adok neked ruhát, olajat a testnek,
Adok neked húst a pároláshoz és az ételhez,
Kenyérrel etetlek, méltó az istennő,
Bort iszom, méltó a királyné,
Díszítem a lakást csodálatosan,
A magvak gabonával töltöttek,
A bálványai ruhákba fognak öltözni -
De nem foglak elviselni a feleségemre!
Te egy zsaroló, ami kimegy a hidegbe,
A fekete ajtó, amely nem tartja a szél és a vihar,
A palota, amely a hős fejére esett,
Az elefánt, aki a takaróra taposta,
A gyanta, amely hegesztett porter,
Szőr, amelyből a porter kiöntött,
A kályha, amely nem tartalmazta a kőfalat,
Taran, aki elárulta a lakosságot az ellenség földjén,
Szandál, megnyomva a mester lábát!
Milyen házastárs örökké szeretsz,
Milyen dicsőséget hoznak neked?
Hadd sorold fel, kikkel kurválsz!
(I. Dyakonov fordítása)
Beszorult keresés szenvedély személyes halhatatlanság, Gilgames fél Ishtar, ami az anya minden ember és a hóhér szeretője, ő fogja végrehajtani éjszaka után a szeretet. Ishtar egyesíti az ellentétes pólusok: az istennő a föld, a termékenység - ő az istennő a háború, védnöke szajhák - ez is a védőszentje a kultúra, az anya istennő - ő egy istennő-halál. Ő - egy nagyon fontos személy az ősi összeszerelése istenek - jött a korszak matriarchátus, de még mindig erősebb, mint az isten az ég, az apja Anu, aki beállította ellen visszaélő. Gilgamesh csak Enlil közbenjárásának köszönhetően kerül bosszút.
További cikkek a költészetről