Kivonat szöveget mint kulturális jelenség - banki kivonatok, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
2. tex és azok értelmezését. P. 12
3. A példa értelmezése a kulturális szöveg:
A szemiotika "The Bronze Horseman". P. 20
Következtetés. P. 28
Hivatkozásokat. P.
Értsd bármely kultúra - ez azt jelenti, hogy megértsük a szemiotika, hogy képes legyen az érték beállításához használt benne jelek és megfejteni készült szövegek tőlük. A „szöveg” kulturális tanulmányok nemcsak írott kommunikáció, hanem minden olyan tárgy (grafikát, dolog, egyedi, és így tovább. D.), úgy, mint a adathordozót.
Szöveg - egy kulturális jelenség, amely magában hordozza az információs és értelmét.
Minden ember többé-kevésbé világos szemiotikáját szülőhazájában kultúra. De sokkal rosszabb a helyzet más népek kultúrája. Ahhoz, hogy megtanulják, hogyan kell rögzíteni az érték, értelmét szimbólumok és szövegek, tart sok erőfeszítést és mégis kevesen tudnak elérni ugyanazt a szintet, amelyen a megértés a rokonok, barátok, a kultúra bölcsője. A nyelv minden kultúra eredeti és egyedi. De minden kultúrában használja az azonos típusú jelrendszert. Ezért szükséges, hogy ismerjük őket, hogy megértsék minden kultúrában.
Minden fajta szimbolikus eszközöket használnak a kultúra a szemiotikai mezőn. Ennek alapján a területen lehet kiosztani 5 alaptípusa jelek és jelrendszerek:
- verbális (természetes nyelv);
- pont felvételi rendszer.
Landmark felvételi rendszer.
A legfontosabb ezek közül - betűk, jelek rögzítő rendszer természetes nyelv, a beszéd. .. Ez a fajta jelrendszerek is kottából, felvételi technikák a tánc, stb A különlegessége szimbolikus ilyen típusú rendszerek, hogy azok előfordulnak alapján más jelrendszerek - a beszélt nyelv, zene, tánc - és másodlagos neki. A találmány ikonikus nyilvántartási rendszerek - az egyik legnagyobb vívmánya az emberi gondolkodás. különösen fontos szerepet tölt be a kultúrtörténet játszott a kialakulását és fejlődését az írás. Egy Túlzás nélkül mondhatjuk, hogy csak sikerült megalkotni az emberi kultúra menni a kezdeti, primitív állapot. Írása nélkül lehetetlen lenne, hogy dolgozzon ki a tudomány, a technológia, a művészet, jog, stb és t. d.
A régi időkben az emberek írásban tűnt elképesztő csoda, ezért úgy ítélték meg, az istenek ajándéka. „A babilóniaiak feltalálta a levél Nabe isten - védnöke tudományok és az íródeák az istenek ... A kínai legendák, a feltaláló írásban tartották fu-si - alapítója a kereskedelem, vagy zsálya Cang Jie szembe chetyrehglazogo sárkány. Az ókori zsidók vannak, ráadásul az újabb „emberi” betű (eredmény 8,1), egyszer volt egy ősi „isteni” betű (Exodus 21,18). Az iszlám hagyomány, maga Isten volt az alkotója az írás. A szempontból a bölcsek voltak Brahma: azt hitték, hogy ő adta az embereknek a tudás leveleket. Skandináv saga tulajdonítja neki találmány kéz egyedül, hanem az ír legenda a feltaláló betűk Oghma.
Ha beszélünk írás, meg kell jegyezni, hogy az embriót írás úgynevezett „objektív írás”, amely abból adódott még a primitív társadalomban, tárgyak használata, hogy küldjön egy üzenetet (pl olajág jeleként a béke). Az ilyen kommunikációs módszereit, és néha igénybe újabb időkben. De ez csak a háttér az írás. Az első szakasz a történelem volt írni a rajzokon - képírás. A következő szakaszban van ideogrammatikus script, ahol a számok egyre egyszerűsített és sematikus jellegű - karaktereket. Ugyanabban a szakaszában teremt alfabetikus írásmód, amely felhasználja az összehasonlító beállított nyelven írott karakterek, ami azt jelenti, nem a szavak, hanem az őket alkotó hangok okos beszédet.
Hasonlóképpen, a fejlődő és zenei felvétel - kottából. Az első, a zenészek kezdték igénybe ideografikus rekordok, ahol a dallam készült, mint egy törött vagy hullámos vonalakat, majd a használata betűk, karakterek és speciális írott karaktereket. A modern forma kottából - a termék a modern időkben. Ezzel együtt a huszadik században, voltak más formái felvett zene - a homofonikus lemez szalagot. Számítógépek lehetővé tették, hogy helyette egy digitális kódot.
Kísérletek dance felvétel is kezdődik rajz (az ókori Egyiptomban a freskók ábrázolt táncos). A közepén a XIX. A. Saint-Leon kifejlesztett Krokova rögzítési rendszer (CRIC - számadatok rudak); később egészítette ki a bevezetése Krokowa rajzok gólt koorditetsii tánczene (V. Smenokov). A XX században. Alapján spektrális jeleket, zár helyzetét és tánctételeket jöttek létre „kinetografiya” (R. Labash, 1928), és más rendszerek, amelyek közül a legnagyobb népszerűségnek kapott „koreográfia” Joan és Rudolf Benesi (1955). Jelenleg a leggyakoribb formája a felvétel filmek és TV acél.
A megjelenése és fejlődése az írás teremt teljesen új lehetőségeket kulturális fejlődéshez.
A referencia jelet írni egy szót sem a köznyelvben és a kisebb és absztrakt egysége - levelet. Számos alapvető jelrendszer egyidejűleg csökken, és kezelhetővé válik. Ez ahhoz vezet, hogy alapvető változásokat a logika a használata a jelrendszer. Lehetővé válik, hogy minőségileg új módszereket feldolgozó, az érzékelés és információátadás.
Létrehozása és biztosítása Yazikovyh szabványok lassítja a tempót a történelmi változás a nyelv. A nyelvészek össze normatív szabályozás a nyelv a gát, ami az áramlás a nyelv álló tó. nyelv stabilitását növeli a kommunikációs képességek.
Így mérhetetlenül növeli a keringő az információs társadalomban. Íratlan nyelvek nyújthat az összegnek a tudás, hogy már tárolt folklór - mítoszok, közmondások. Ezt az összeget korlátozódik az egyén képességeit memória, jár, mint egy pap, vagy vehetnek részt. Az írás lehetővé teszi a vállalat információt közvetíteni, amelynek összege sokkal nagyobb, mint a memória mennyisége személyenként. Vannak könyvtárak, feladatának tárolásának tudás és így a jövő nemzedékek számára. Eltávolították az időbeli és térbeli határait kommunikáció: kommunikáció lehetséges az emberek között, akik élnek a nagy távolságra egymástól, és különböző történelmi időkben. Ez lehetővé tette, hogy egy csomó, hogy megismerjék az élet eltűnt emberek - az ókori egyiptomiak, görögök után helyreáll néhány évszázaddal bukása után a Római Birodalom, és az alapja az európai jog római jog rendszere.
Írással megnyitotta az utat replikáció - tipográfia. Otteski írt festék fa és rézlemez megtanulták, hogy tegyen többet a / II. Kínában és Indiában. Amikor a mester Johann Gutenberg feltalálta a nyomdát, és a szöveg a szabványos betűtípus betűket, lehetővé vált, hogy tömeges reprodukció könyveket. Egy új korszak kulturális fejlődés. Olvasóközönség hatalmas mértékben bővült. Egy demokratizálódás az írott kommunikáció, akkor vált mindennapos kérdés az emberek millióit. Bármilyen feltételeket tömegoktatás és a megvilágosodás az emberek. Vele együtt iskolai műveltség előfeltétele volt a működése az írott beszéd, a nyelv hagyományápolás és folyamatosságát kulturális létezését.
Szövegek és azok értelmezését.
Az a lehetőség, különböző módon értelmezni, mit jelentenek a kulturális termékek nem csak attól függ a történelmi elválasztó távolság héj idején létrehozását. A hermeneutika (elmélet és gyakorlat értelmezése szövegek, valamint a filozófiai elmélet ezzel kapcsolatos probléma) van rendelve egy szám a körülmények kialakulásához vezet a különböző módon megértése és értelmezése szövegeket. Az értelmezés függhet a következő esetekben:
Hogyan lehet mozgatni az ötlet a tolmács - alkatrészekből az egész, vagy az egész a részek. De ebben, a másik esetben viszont van egy úgynevezett „hermeneutikai kör”: megérteni az egész, először is meg kell érteni annak részei, de megértéséhez az alkatrészek először meg kell, hogy értik a jelentését az egész. Ez a kör mindkét esetben megnehezíti, hogy megértsék a szöveget, és lehetővé teszi, hogy megkérdőjelezik annak bármely értelmezés.
Mi felhívja a tolmács - a „feltételezések”, azaz néhány kezdeti „minimális előrelátás”, aminek köszönhetően van egy „ugrás a germanevnicheskogo kör”, vagy fokozatos megszokni, hogy a szöveget sokszor megismételt „ingázó vonat” a megértés alkatrészek tiszteletben tartani .. egész és fordított.
Ahonnan jön a tolmács: a szokásos benyomás a szöveg, ami képződik azonnal nem kritikus -, hogy a tolmács gondolta egyesülésről azonosított létre a szöveg (elsődleges értelmezés), vagy destotsirovaniya a szöveget, figyelembe véve azt, ha kívülről, mint egy különleges, meglévő elkülönítve mérlegelés tárgya tolmács (második értelmezés).
Mi a kulturális kontextus, amelyben a szöveg merítjük, és amely annak megértését - akár az előtérben kontextusban, amelyben azt érzékelik.
A művészi, ott a szabadság értelmezés összehasonlíthatatlanul nagyobb, mint a tudomány. Művészi szöveg címzettje nem csak az elme, hanem az érzés. Meg kell egy „subtext” nevyrazhaemy explicit jelentését. Egy adott anyag, a leírást a készülék dobozát művész testesíti tervet, amelynek egy közös értékkel. Ezért a műalkotás mindig maradt valami kimondatlanul. Ha a művész egyszerűen kifejezetten kialakítva általában azt gondolják, hogy ő megtestesülő alkotása lenne többé az irodalmi szöveg és elvont elméleti érvelés.
Az a lehetőség, különböző értelmezései a szöveg egy szükséges és fontos jellemzője a művészi „gazdagabb, mint a kortárs művek, annál több különböző jelentése is látható benne.
De minden önálló gondolkodás művek kultúra, sőt, ezek újragondolása a tolmács pozíciókat. Azt teszi, hogy lehetővé teszi számukra abban az értelemben is, és maga elé. Ezt a megértést a kulturális művek, mivel folyamatosan működik, és az alkotók is, sőt, a közös alkotás.
4. Példa kulturális értelmezése a szöveg:
A szemiotika "The Bronze Horseman".
Az első a már említett furcsaságok megfigyelt egyszerűen. E. Falcone, a francia művész, aki megalkotta az emlékművet, és amelynek tervezete ítélték a legjobbnak a meghirdetett Catherine II - megérkezett St. Petersburg három évig dolgozott a modellt, és bemutatta azt a nyilvánosság elé a tavaszi 1770 őszén az ugyanabban az évben, hogy a szenátus területet hoztak egy hatalmas gránit, ami az volt, hogy a láb az emlékmű. És 12 év telt el, hogy feldolgozza a kő és a casting a szobrot. Medal képpel arra kiütötte előtt hosszú nyílással készült 1770-ben a művész A. Lesenko modell minta az emlékmű. Falcone skolol párkány rock „két láb és egy fél”, a hossza a terület már, hogy érem készen állt. De miért kortársak nem figyel arra, hogy a talapzatán az emlékmű eltűnt nagy első párkányon szikla?
Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, meg kell érteni, mi volt a kép, I. Péter szemében az emberek a XVIII században, és hogy várható, hogy az emlék? Falcone terve, arra késztette, hogy Diderot és jóváhagyta Catherine, ez az, hogy megmutassa egy megvilágosodott uralkodó, aki a terrorizmus elleni vadság és barbárság vezető ország a haladást. „Meredeksége a hegyek akadályok Koi Péter, hogy a szándékai tettekre, ... egy egyszerű ló és lovas viselet egyszerű és durva modor és az oktatás, koi Peter találtak az emberek, akik tűzte ki, hogy átalakítsa azt,” - tette jellemezve az AN Radishchev értelmében az emlékmű. Összhangban az a felvilágosodás eszméinek korában a nő egy lovas egy vad szikla - a jelképe a haladás és a győzelem a civilizáció feletti természeti elemek. Ebből a szempontból a kiemelkedés A talapzat előtt nem tesz hozzá semmit a szimbolizmus a nevezetesség közelében jelenléte vagy hiánya nem változtatja meg a képet a „vad” rock. Nem tud semmit, ezért nem számít, hogy az emberek hozták fel a szellem a kultúra az idő. Ezért az eltűnés nem vonzza a figyelmet.
Ahogy teltek az évek, a felvilágosodás véget ért. Elhalt a mennydörgés a francia forradalom, a napóleoni csaták, a 1812-es háború egy új korszak, megváltoztatta a modor és