History of the Christian Church
Által alapított Egyház Jézus Krisztus és az apostolok. Ezt írja le a „Apostolok Cselekedeteiben” (a Szentírásban - a Biblia). Az ortodox egyház alkotja nemzeti egyházak (jelenleg mintegy 12), amelyek élén a helyi pátriárkák. Mindegyikük közigazgatásilag független egymástól, és egyenlő. Élén az ortodox egyház maga Jézus Krisztus, és senki igazgatótanácsának vagy olyan általános közigazgatási hatóság az ortodox egyház is.
Az ortodox egyház létezett kezdete óta alapítása egészen mostanáig. Mivel 787 éves, ez után a 7. Zsinat nem volt változás az ő tanítása. És 1054-ben a római egyház az ortodox elválasztjuk. Kezdve 1517 (az elején a reformáció), sok protestáns egyházak jöttek létre. Miután 1054-ben sok változás az oktatásban, a római egyház, az egyház került bevezetésre, és a protestáns egyház még.
Évszázadokon nem ortodox egyház (keresztény, de nem ortodox) megváltoztatta az eredeti tanítás az Egyház. Egyháztörténet már elfelejtette, vagy szándékosan megváltoztatott. Az egész idő alatt a tanítás az ortodox egyház nem változott és maradt az eredeti formájában, amíg ebben az időben.
1. Az elején a templom.
History of the Christian Church kezdődik az ereszkedést a Szentlélek (ApCsel 2: 1-4) - ezen a napon, mely még ma is a legnagyobb ünnep az ortodox egyház. A Szentlélek leszállt az apostolokra, és ők lettek bátrabbak és bátrabb, beszélni kezdett a nyelvek, amelyekre nem beszélt korábban. Az apostolok, amelyek többnyire halászok, sikeresen elkezdett prédikálni a Jézus Krisztus tanításait különböző helyeken és a városok, mivel nem volt semmilyen oktatást egyidejűleg.
2. Öt ősi templomok.
A megjelenése a keresztény közösségek városokban razlisnyh acél következménye apostoli igehirdetés. Később ezek a társadalmak váltak templomok. Jeruzsálem Antiochia, Alexandria, Róma és a konstantinápolyi egyház: az öt ősi templomot alapított. Az első ősi templom volt, a jeruzsálemi templom és az utóbbi konstantinápolyi egyház.
Élén az ortodox egyház maga Jézus Krisztus. Minden ősi ortodox egyház irányítja a pátriárka. Például a pátriárka a római egyház az úgynevezett pápa. Az egyes egyházak is nevezik patriarchates. Minden az egyháznak volt egyenlő. De a római egyház úgy véli, hogy a római egyház már ami az egyház és a pápa feje volt mind az öt templom.
3. A keresztények üldözését.
Az első keresztények voltak az ókori zsidók és üldözés által tapasztalt a zsidó vezetők, akik nem követik Jézus Krisztust és elfogadom tanításait. Szent István első vértanú az első keresztény vértanú a keresztény igehirdetés agyonverte a zsidók.
Bukása után a jeruzsálemi kezdte a szörnyű keresztények üldözése a pogány rómaiak. A rómaiak a keresztényeket, mint keresztény tanítás volt, a teljes ellentéte a szokások, erkölcsök és hiedelmek a pogányok. Ahelyett, hogy az önzés - ez prédikált szerelem, büszkeség hoz létre, az alázat, és nem luxus, tanított önmegtartóztatás és böjtölés, és számolják fel a többnejűség, felszabadulását elősegítő rabszolgák és ahelyett, hogy az erőszak nevű kegyelemért és a szeretet. A kereszténység erkölcsi emeli és tisztítja a személy, és irányítja valamennyi tevékenysége a jó. A kereszténységet betiltották, súlyosan büntették, a keresztények megkínozták, majd megölték. Nem volt egészen az év 313 amikor Konstantin császár nemcsak felszabadította a keresztények, hanem tette a kereszténységet államvallássá.
4. szentek az egyházban.
Saints azok Isten-szerető emberek, akik szeretik a kiváló és a keresztények tisztelik őket mélyen. A vértanúk, a szentek, hogy hitük miatt üldözték a halál. Holy Martyrs ábrázolja ikonok kereszttel a kezében.
A nevét a szent vértanúk és más szentek rögzíteni az ortodox naptár szerint. Ortodoxok emlékszik a szentek, tanul az életüket, hogy a nevüket a maguk és gyermekeik, megünnepeljük a nap posveschenny közülük ihlette a példák és egyébként megpróbálják utánozni őket, és imádkoznak őket, hogy imádkozzanak értük, Úristen. Orosz Ortodox emberek ünneplik a „Day of the Angel” vagy „születésnapi”, amely a nap a szent, amelynek nevét viseli. A születésnapja nem kellene ünnepelni, vagy ünnepelte szerényen a családjával.
5. A Szent Atyák és orvosok az Egyház.
Apostoli időktől a mai időben, van egy folyamatos sor a szent atyák és a tanárok az egyház. Az egyházatyák, az úgynevezett Church írók lett híres a szentség az élet. Egyházi írók, akik nem szentek nevezzük tanárok az egyház. Mindegyikük műveikben volna tartani az apostoli hagyomány és kifejtette, hogy a hit és a jámborság. A nehéz időkben, ők védték a kereszténység eretnekek ellen és hamis tanítók. Íme néhány a legismertebb ezek a nevek: St. Athanasius Nagy (297-373 gg.), Szent Bazil Nagy (329-379 gg.), Szent Gregory Bogoslov (326-389 gg.) És a kommunikáció. John Aranyszájú (347-407 gg.).
6. Ökumenikus Tanács.
Ha szükséges volt, hogy megoldja a vitatott problémát, vagy hogy mi az általános megközelítést, az egyház tanácsok összehívását. Az első templom tanács által összehívott apostolok '51 nevű Apostoli Tanács. Később, példáját követve az apostolok a székesegyház kezdett hívja az ökumenikus tanácsok. Ezeken tanácsok részt vett számos püspök és más képviselői minden templomok. A tanácsok az egyház mindannyian egyenlő, és megoldja a különböző kérdéseket vita után és az imádság. Felbontás e tanácsok vannak írva a könyvében szabályzat (kánon), és része lett az egyház tanítását. Amellett, hogy az Ökumenikus Tanács tartottak, és a helyi tanácsok, amelyek határozatai ezután jóvá az Ökumenikus Tanács.
7. Zsinat tartott 787 is, a város Nicaea. Jelen voltak 150 apák. Ennél a tanács jóváhagyta az ikonok használata. 7. zsinat volt az utolsó, amelyben az összes egyházak voltak jelen.
7. A szentírások (Biblia).
A szent könyvek, amelyek részét képezik a Szentírásban, használták a keresztények a kezdetektől fogva az Egyház. Ők végül jóváhagyta egyház a 51. évben (85. szabály Apostoli Tanács) 360, az év (60. jellemzően partra Laodiczeában), a 419, az év (a 33. jellemzően landolt Carthage) és a 680. évi (második szabály 6 első zsinat Konstantinápoly).
8. apostoli folytonosság.
Apostoli folytonosság nagyon fontos jele az igaz egyház. Ez azt jelenti, hogy Jézus Krisztus apostolai választotta, és áldott a folytatása prédikációban, az apostolok és megáldotta az ő tanítványai, akik megáldották a püspökök és papok, akik áldott, és így a mai napig. Így az eredeti áldása Jézus Krisztusban, és ezért a Szentlélek és a jóváhagyás minden pap az Egyház.
Apostoli jogfolytonosság létezik az ortodox és a római egyház. Protestáns egyházak elvesztette. Ez az egyik oka annak, hogy a sok szemében az ortodox egyház, a református egyház nem az egyház és a keresztény társadalom.
9. A római egyház elválasztjuk, 1054-ben.
A kezdetektől fogva a kereszténység volt egy elkötelezettség elsőbbségét a templom a római egyház. Ennek oka az volt, a dicsőség Róma és a Római Birodalom, és vele együtt a terjedését a római egyház. 1054-ben a római egyház elkülönül a többi egyházak és vált ismertté, mint a római katolikus egyház. (Római egyház úgy véli, hogy az ortodox egyház szakított vele, és az úgynevezett esemény keleti egyházszakadás). Bár a neve „ortodox egyház” használták korábban, a templom többi részétől, hogy hangsúlyozzák a ragaszkodás az eredeti tanításokat, kezdték hívni magukat az ortodox egyházak. Használt egyéb nevek, mint: ortodox keresztény, keleti ortodox, keleti ortodox katolikus, stb Általában a „katolikus” kimarad.
10. Az ortodox egyház után 1054.
Miután 1054-ben az ortodox egyház nem ró új tan vagy változásokat. Új nemzeti ortodox egyház létrehozta az Anyaszentegyház. Anyaszentegyház, alapított egy új lánya az egyház. Ezután először elő a helyi pap, majd püspök, majd fokozatosan adta egyre függetlenség, amennyiben nem a teljes függetlenség és az egyenlő jogok kaptak. Egy példa a teremtés az orosz egyház, a konstantinápolyi egyház. Az Ortodox Egyház mindig használják a helyi nyelvet.
11. A római egyház után 1054.
Miután 1054-ben a római egyház számos olyan új gyakorlatokat és variációk. Néhány ezek közül az alábbiakban:
1. 14 úgynevezett „egyetemes zsinatok” tartottak. Ők nem vett részt más egyházak és így nem ismeri fel ezeket templomok. Minden tanács bemutatta, milyen az új tanításokat. Utolsó székesegyház volt 21, és köztudott néven Vatikán II.
2. A tanítás cölibátus (cölibátus) a papság.
3. Fizetési bűnökért, múlt és jövő.
4. Julian (régi) naptári váltotta a Gergely (új) naptár. Emiatt voltak változások a húsvét napján vyschityvanii hogy nem ért egyet a döntéssel, az 1. Ökumenikus Tanácsa.
5. 8-ik kifejezés a Creed megváltozott.
6. Bejegyzések megváltoztak, csökkent vagy megszűnt.
7. A tanítás a tévedhetetlenség a pápát.
8. A tanítás a részt nem a Szűzanya, hogy az eredeti bűn Ádám.
12. A református templom.
Mivel a protestánsok voltak elégedetlenek a vezetés a római egyház, szinte keresztbe 1500 évvel a keresztény egyház és a tapasztalatok már csak a Szentírás (Biblia). Protestánsok nem ismerik vallomás, ikonok, szentek, éhezés - minden, ami szükséges az élethez, helyesbítés és üdvösséget az ember. Mi történt, hogy késik a Szentírás és az ortodox egyház, amely kidolgozott és elfogadott a Szentírást nem ismeri.
Annak a ténynek köszönhetően, hogy nem ismeri fel a Szent Atyák, amely nagyrészt a keresztény hitet, és csak a Bibliát, hogy hozzon létre a bizonytalanság a tant, és fokozatosan sok különböző szekták (templomok). Most az egész világon, mintegy 25.000 különböző szekták, akik magukat Christian! Mint már említettük, a protestáns egyház nem apostoli folytonosság. Ez az egyik oka annak, hogy a sok az ortodox egyház nem ismeri az egyházak, de csak a keresztény társadalomban.
Az elején a bizánci korban a hegyek körül Trebizond volt egy nagy szám a kolostorokban. Ők voltak a végvári a távoli szélén a keresztény világban. Sumela kolostor volt, csak egyik, bár a legnagyobb e kolostorok. Ő a legjobb, és a mai napig megőrizte. Annak ellenére, hogy az egyre esős és hideg időjárás, szinte egész évben állt Altyndere völgyben itt ezreit vonzza a turistákat és a szurkolók.
A legenda szerint a hegyi kolostor Szent Szűz, Sumela kolostor (Παναγία Σουμελά - az σου Μελά, vagyis a „Black Mountain”) alakult 386 szerzetesek Barnabás és Sophronius, Athénból érkeztek egy csodálatos kép a Virgin által írt evangélista Luke-ot. A kilábalás pusztításai 6. században. BC neki, hogy raid a gonosz Hágárénusok (arabok) - tiszteletes Christopher (második fele a 7. században).
Magas és megközelíthetetlen a kolostor falai a zord sziklák vált évszázadok óta zarándokhely a keresztények. Kolostor volt 4 emelet 72-sejtek és az ötödik emeleten galéria, aki kezében egy védelmi funkció.
Itt Sumelskom kolostor vége óta a 4. század és legfeljebb 1922 (a tragikus dátum a történelem, a világ hellenizmus - az év a kisázsiai katasztrófa) volt az egyik fő keresztény értékek - a híres ikon Panagia Sumela kolostor (Panagia krétával Mountain). Kolostor élvezte kedvező figyelmet a több generáció a bizánci császárok, és lett a legbefolyásosabb és leggazdagabb területén Pontus korában Trapezunti Császárság (1204-1461 gg.).
Bukása után a Trapezunti Császárság Comnenus (1461) kiváltságokat élvezett Sumelsky kolostor bizánci és Trebizond császárok megerősítette Szelim szultán (1512-1520 gg.), És minden ezt követő uralkodók az Oszmán Birodalom. Az életkor 18-19 században. Kolostor elérte a legnagyobb jólétet.
A csodálatos ikont talált új állandó otthon a templom a falu Castagna közelében Berea, tiszteletére nevezték el a Nagyboldogasszony épült rovására a pontuszi görögök telepedtek Görögországban az 1920 - tisztítás után Ponta a görög keresztény elem.
Kolostor Arsani. Viszonylag kicsi, de tele élettel kolostor. A múzeum, hordozható ikonok templomok területén Rethymno, amelyek közül néhány tartozik a krétai iskola ikonfestészet.
Bali kolostor. Nagyon jól megőrzött kolostor. Dóm homlokzatának első felében a XVII században van jelölve reneszánsz jellemzői.
Kolostor Szent Irene. Ősi, felújított kolostorban közel Rethymno.
Kolostor az átváltoztatás a Megváltó. Kis kolostor nyugati szélén, a város Rethymno. Ismert kézműves apácák gyártott eladó tartalmát a kolostor.
Kolostor diskurzusok. Egy kicsi, de történelmileg jelentős kolostor észak-nyugati lábánál a hegy Psilorita.
Kolostor Preveli. A kolostor két különálló épületből áll, amelyek székhelye a parttól 3 km-re egymástól. Látogasson el a tengerparti „Back kolostor”, ami egy múzeum relikviák.
Arkagyij kolostor. A legjelentősebb kolostor Rethymnon. Nem található 23 km-re a város határán három tartományban. A kolostor-ben alakult a XIV (vagy XV) század volt az egyik fő központja a lázadás ellen a török uralom. Feláldozza védők felrobbantotta magát fel 1866-ban hozta neki a világhírnevet. A központban a négyszögletes komplex a katedrális. A homlokzat egy tipikus példája Kréta reneszánsz építészet. Az Arkagyij kolostor egy érdekes múzeum relikviák.
Bazilika Visari. Háromhajós bazilikát az első bizánci időszakban, nem messze a falu Visari. A romok maradtak fenn viszonylag jól.
Bazilika Panormo. A legnagyobb ismert korai keresztény templomok Kréta, 500 m-re észak-nyugatra a falu Panormo.
Szent János Gerakari. Komplex odnopredelnyh templomok, székhelye három építési fázisban, érdekes freskókkal.
Church of Our Lady Lambinis. Érdekes Temple összetett és falfestmények (két fázis).
Church of Our Lady Miriokefalon. Székesegyház, az egyik legkorábbi kolostorok kréta, falfestmények amely két időszakban.
Church of Our Lady Fronus. A helyén épült egy korábbi mozaikok, falfestmények utal a két időszakban.
Szent János Episzkopi Milopotamu. Közel a határ az Heraklion terület a kis falu Episzkopi áll érdekes romos katedrális.
Szent György-templom Apodulosa. A székesegyház most egy romos kolostor nagyon érdekes falfestményekkel.
Ima a görög. ( „Mi Atyánk” a bizánci görög gr.yaz. Vagyis közepes)
Πάτερ ημών
Πάτερ ημών, ο εν τοίς ουρανοίς, αγιασθήτω τό όνομά σου. Ελθέτω η Βασιλεία σου. Γενηθήτω τό θέλημά σου, ως εν ουρανώ, καί επί τής γής. Τόν άρτον ημών τόν επιούσιον δός ημίν σήμερον. Καί άφες ημίν τά οφει λήματα ημών, ώς καί ημείς αφίεμεν τοίς οφειλέταις ημών. Καί μή εισε νέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από τού πονηρού. Αμήν.
Joomla SEO powered by JoomSEF