A mechanisztikus világképet
A mechanisztikus világképet
Sikerült megállapítani a kép, a világ, mint egy konkrét történelmi modell a világon, amely az ige előtti kilátások alapján. Azt mondta, hogy a kép a világ megváltozott, miután egy személy vagy társaság világossá válik, hogy a tökéletlenség, képtelen megmagyarázni rendszeresen és következetesen problémás helyzeteket, amelyben előfordul az életben, beleértve a és a tudás.
Ma, történészek kerülni a pontos datálása az elején vagy a végén a korszak. Előnyben részesülnek azok a kifejezések, mint a „fordulópontok”, „trendek”. Így a történet megjelenik egy folyamatos folyamat, nem pedig egy diszkrét. Beszél az átmenet az egyik korszakból a másikba, azt mondják, ma a jelentős változások mentek végbe az emberi világban. Ebben az esetben a jelentőségét bármilyen változás határozza meg hatásukat az emberi élet.
Beszél az okokat, melyek a tény, hogy a modern időkben vannak új elvek építési modellek a világ, amelyek minőségileg eltér a korábbi irányelveket, akkor először meg kell nézni, milyen változások következtek be a társadalmi életben az ember.
A tudományos ismeretek, mint ismeretes, a világ, mint a mező valós tárgyak, alázatos emberi tudás, és ahol nincs sérti a természetfeletti okság, azaz a. E. Nincs csodát bizonyíthatatlan és ellenőrizetlen kísérlet esetén.
Megváltoztatása a kép a világot a teocentrikus a mechanisztikus modellt az eredmény egy konfliktus vallási hiedelmek a világ dolgairól, ember helyét, és az a tény, hogy vannak a világon a stabil, visszatérő, ellenőrizni kell a kísérletben a kapcsolat, az a tény, amely a világ egyik természeti törvényekkel. Az emberi tudás célul tűzte ki, hogy tudja a kapcsolatot a véletlen és szükségszerűség. Azonban a modern tudomány, amely uralta a formális logika kölcsönhatásának véletlen és szükségszerűség nem lehet figyelembe venni.
Szükségessége - az eredmény a belső kommunikációs események, és annak oka a lényege a dolgok.
Egy baleset - az eredmény a külső, felületes kapcsolatokat.
Ahhoz, hogy az elvek a tudományos világnézet kezdte uralni az európai tudat, szükséges volt írástudás. Más szóval, az emberek szükség, a független új ötletek, új, eltérő vallási tudás és annak gyakorlati alkalmazása. Készségével kezdődött elterjedésének és elfogadása protestantizmus Európában. Protestantizmus született 1517-ben a teljesítménye Martin Luther emberkereskedelem elleni egyház „feloldozást”, és nem kell változtatni a vallásos világnézet, és még nem volt annak érdekében, hogy a fejlesztés a tudományos világnézet. Protestantizmus azt remélte, hogy az ő támogatói lesznek a saját, hogy tanulmányozza a szöveg a Biblia és a könyvek a teológusok. Ez a feltétel az volt a külső tényező, hogy növeljék az írásbeliség a lakosság, nem csak a nemesek és a papok. Az a tény, hogy a protestantizmus valóban befolyásolja a terjedését műveltség az általános népesség körében, mondják a számok. 1550-től g 1600 Circulation könyveket elérte a 12 Mill. A másolatok.
A mechanisztikus világképet alakított egy ötlet a stabilitás a világon, a jelenlét azt a törvények és törvényszerűségek, de nem veszi figyelembe a valós összetettségét a mozgás és az anyag szerkezetét világon. Feltételezte csökkentése komplex egyszerű, az egész a részek összege. De talán a legfontosabb, hogy ez a kép a világ tagadta és tagadja a minőségi jellemzők, a jelenség a dolgokat, és azt állítja, hogy a mechanisztikus mozgás az egyetlen célja, hogy a mozgás a természetben létezik.
Ebben a világnézet, Isten nem egy felesleges elemet. Legalábbis a 17. században. azt hitték, hogy Isten teremtette a világot, már nem vesz részt benne, hogy pontos legyek - nem zavarja az ok-okozati kapcsolatokat. Ez a helyzet az úgynevezett deizmusról. De már tudom, hogy, hogy minden Egy ellenzi B, minden helyzetben ellenzi az ellenzék. Deizmus ellenzi teizmus. amely szerint Isten feloldjuk a természetben. Teizmus magában foglalja a vizsgálat kvalitatív állam a világon. Ez volt az ő nagy plusz, de annak a ténynek köszönhető, hogy a tanulmány a minőségi változások a természetben nem volt műszakilag lehetséges, és a tudományos ismeretek közötti ellentmondás az eredményeket a különböző tudományok tártak fel, a fejlesztés teista elvek volt a periférián a tudományos ismeretek és nagyon egyszerűen fogalmazva gyerekcipőben jár állapotban. Már, de még mindig olyan halkan, hogy mondjuk ott.
Amikor a 19. században. A fejlődés az ipar lesz szükség ismerete minőségi változást, de az alapelvek a mechanisztikus világképet nem ad lehetőséget kap gyakorlatilag jelentős eredmény, elkezd egy új újragondolását fogalmak a világ, az új módszertani elvek. Közben a mechanisztikus világképet bátran veszi a feladatot, hogy vizsgálja meg a kapcsolat a test és a lélek, hogy a tudományos választ a teológiai vitát.