A Belső Ösvény Allahnak
alapelvek
Az utóbbi időben ez volt a kérdés, milyen előnyökkel jár a hit az ember életében. Azt mondják, hogy a hit ad egy személy nyugalmat és a nyugalom, segít neki, hogy uralkodni szavak és a tettek, felébred benne a felelősségérzet, és elősegíti a növekedést a saját erkölcs. Hívő, mint egy nem hívő Istenben, ebben a világban élünk egy boldogabb életet. Ezen túlmenően azt várja egy jobb élet a síron túl a világon.
Hit az egy Isten az alapja az iszlám. Szerint a muzulmán vallás Isten a Teremtő minden élet, a Teremtő minden dolgok. Ő teremtette az eget és a földet, és már csak miatta. Az élet minden muszlim hit Istenben fontos vezetői szerepet. Minden tettei, minden szó, élet és halál, minden származik egy őszinte hit a létezését az Úr a világot. Muszlim nélkül egy pillanatig kétséges ennek az igazságnak. A 10. vers Surah „Ibrahim” azt mondja: „Van kétséges Allah - a Teremtő az eget és a földet?”
A hívők nem kétséges, de mi a helyzet az ateisták, akiknek hite messze van a hit az egy Istenben? Hazánkban az elmúlt évtizedekben a tudat a lakosság végre gondoltak, hogy hamis vallás. Az állami propagandát célozta a megsemmisítése a maradványai az emberek a hit. Több generáció polgárainak hazánkban nőtt a meggyőződés, hogy Isten nem létezik, hogy a vallás egy olyan eszköz, hogy ellenőrizzék a tömegeket, és nem több. Miután Gagarin repülése űrbe, néhány szovjet újság azt írta: „Gagarin ment az űrbe, és nem látták Istent ott. Tehát, nincs Isten. " Lehetetlen, hogy végezzen egy vitát ateista alapján a Koránt. Mivel a produktív vita alapján a Korán és az első előfeltétel, hogy az ellenkező oldalon tett érveket a Korán. De az ateisták nem fogadja el ezt a könyvet. Egy muszlim tudja bizonyítani valamit a másiknak muszlim irányítja a Korán, de nem ateisták. Nem hisznek a létezését Allah, és persze nem hisznek abban, amit Allah leküldött a Korán az emberiségnek.
Ezek két érv, amelyek elfogadásához nincs szükség hivatkozni a Korán, bár mindkét érveket említ a szent könyv. Az első argumentum általában úgynevezett belső utat, egy második külső útvonal van beállítva. Az első esetben, ásni a belső világ az ember, a lelke mélyén. A második esetben, úgy véljük, a külső világ körülötte. Mindkét esetben tudjuk, hogy Allah mutatja a jeleket, és a belső és a külső világ az ember, annak érdekében, hogy megkönnyítse az emberek tudják, hogy létezik egy Teremtő. A Korán azt mondja ezzel kapcsolatban: „Meg fogjuk mutatni nekik a jelek a világot és önmagát, amíg világossá válik, hogy ez az igazság” (Szúra Al „derített” vers 53). Természetesen van néhány racionális érv Isten létezésére, amelyek miatt a tudósok-teológusok. De a megértés és az elfogadás ezen érvek az egyéneknek bizonyos fokú képzés birtokában némi ismeretet a filozófia és más tudományok területén. Ezért szorítkozunk a fenti két módon, amellyel az igazság jöhet mindenkinek.
A Belső Ösvény Istenhez
Előfordult már, gondoltam, hogy miért az egész emberiség történetében, minden korban és minden nép között, voltak vallási meggyőződés? Vallás, különféle formákban, már egy társa az embernek az ókortól napjainkig. Ha megnézzük látjuk a történelemkönyvekben, hogy volt egy hit minden népnél és civilizációk. Nem hajlunk, hogy egy ember történetét, kötve vagyunk, hogy megtalálja ezt a népet a vallás. Persze, ő öltözött, különböző formájú, monoteizmus vagy politeizmus, de nem arról van szó, hogy. Most az a kérdés, hogy miért van egyáltalán, minden népek között voltak a vallási meggyőződés?
A válasz erre a kérdésre nem is olyan bonyolult, mint amilyennek látszik első pillantásra. A létjogosultsága a vallásos hit minden nemzet és minden alkalommal, hogy az emberi természet volt eredetileg jelen vallásos érzés. Ez az érzés az emberi természet velejárója, a primordiális emberi természet. Bevezetése óta minden ember a világon, van egy vallásos érzés, az érzés, hogy húzza őt az isteni, természetfeletti. Ez az érzés folyamatosan húzza az ember, hogy megkeresse és tudom, hogy Isten nem ad neki, nincs szünet, és nyugodjon meg csak akkor, ha egy személy találja magát egy tárgyat istentiszteleti és tisztelet. Vallásos érzés Allah hívására, amelyet Ő helyezte az egyes emberek, ezáltal megakadályozza, nagy kegyelem számukra. Jelenléte ez az érzés megnyilvánulása nagy szerelem a Teremtő minden ő teremtményei. Az ember úgy érzi jelenlétét a Teremtő, és ha ő ad pozitív választ erre a felhívásra, akkor biztos, hogy egy lépést Mindenható Allah, ami azt mondta róla az egyik prófétai hagyományok, rohant neki fut.
Hogy csak egy példát, annak érdekében, hogy jobban megérthető, mi forog kockán. Tegyük fel, hogy egy ember jött a világra távol társadalom például született egy lakatlan szigeten, és bármilyen okból, hamarosan egyedül maradt, magára maradt. Ő van árnyékolva hatásait semmilyen információt a hatását minden vallásos és ateista ötleteket. Általánosságban elmondható, hogy egészen más. Egy idő után, ez a személy biztosan érzem, hogy nincs egyedül. El fog jönni az a következtetés, hogy létezik valamilyen mindenható erő, fölé magasodó külföld, amelyre semmi sem lehetetlen. A mélyben a szíve, a lelke mélyén úgy érzi, hogy ő készített a Force, hogy ez a teljesítmény tele van szeretettel és kedvességgel. Hogy lehet hivatkozni, hogy az ereje soha nem felejti el, soha nem felejti el, mindent tud róla, és mindig kész segíteni. Aztán egy idő után, az emberek elkezdenek foglalkozni ennek az erőnek. Ő hívja őt pillanataiban nehézségek és a bánat. Azt is köszönöm neki örömet. Szerelem és szeretet erre Force rendelkeznek a szív és a lélek az ember. Ez az erő a Mindenható és irgalmas Allah. És az érzés, hogy húz egy személy, hogy az erő, a vallásos érzés. Az érzés a hívás, amely jelen van minden egyes ember, kivétel nélkül. Isten teremtette az embert,. Ez az eredeti és tiszta emberi természet, hajlamos vallási, hogy a hit Istenben. Ezért van az, hogy jelenléte miatt a személy vallásos érzés, minden alkalommal, az emberek keresik Istent, és voltak közöttük vallási tanítások. Ezért az a személy, hisz Istenben, csak nézd meg a lelkét, hogy figyelj a szívét, és mindig úgy találja, hogy valóban létezik egy Isten, hogy Ő mindenható és irgalmas. Így a jelenléte a vallásos érzés az emberek az egyik legszembetűnőbb bizonyítékuk Allah.
Vallásos érzés a Korán és az iszlám hagyományok
A 30. Aya a sura „Ruma” követi beszél a vallásos érzés, ez az érzés, ami az emberi természetben, „Turn arcodat a vallás szigorú monoteizmus. Ez egy veleszületett minőség (fitrah), amellyel Allah megteremtette az embert. Létrehozása Allah nem lehet megváltoztatni. Ez a helyes vallás, de a legtöbb ember nem tudja. "
Ez a vers azt mondja, hogy a vallás az egyistenhit egy veleszületett emberi minőség, amely létrehozta abszolút mindenkit. Az arab szó „fitrah”, lefordítva ebben a versben a „veleszületett minőség” a legeredetibb emberi természet, ez a vallásos érzés, amellyel az emberek hozták létre. Monoteizmus, hajlam a hit, a hívás a Könyörületes Allah az emberi természet velejárója. „Ez egy veleszületett minőség, amit Allah megteremtette az embert.” A folytatásban a vers azt mondja: „A teremtés Allah nem lehet megváltoztatni. Ez a helyes vallás. " Ez az, ami által megállapított Isten az emberi jogot megszületésétől, soha nem változik. Vallásos érzés mindig az ember, mert mély gyökerei vannak a lényegét, annak jellegét. És annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek többsége nem figyel, hogy ez az igazság, felejtsd el Allah, és elmerül a a világ gondjai, a Mindenható a vers végén a következő mondattal: „de a legtöbb ember nem tudja.”
Az egyik Imam Sadiq (béke legyen vele) megkérdezték: „Mi van ebben a versben?” Az imám így válaszolt: „Ó monoteizmus. Veleszületett minőség (fitrah), amellyel Allah megteremtette az embert, ez a monoteizmus „(Al-Kafi).
Ugyanezen alkalomból Imám Baqir (béke legyen vele) azt mondta: „Allah úgy teremtette az embert, hogy ő is tudja szerint Allah” (Al-Kafi).
A hagyomány Allah (Allah áldja meg őt és családját) azt mondta: „Minden újszülött születik egy veleszületett minőség a monoteizmus. És továbbra is marad ez, amíg a szülők ne csináld a másik követője (torz) vallás „(Bihar al-Anwar). Ez hadíszt a próféta világosan jelzi, hogy minden ember születik egy vallásos érzés, a monoteizmus. De ennek eredményeként a szülők iskolázottsága, vagy befolyása mások, monoteizmus az ember torz lehet, aztán elkezd megnyilvánulni a vallás vagy a torz többistenhitű. Ha nem ellenőrzik a vallásos érzés, akkor nagyon hamar válhat egy másfajta politeizmus, pogány megnyilvánulásai. Emiatt Allah küldött prófétákat, hogy minden nemzet, úgy, hogy visszatértek a tanításait vallásos érzéseit az emberek a helyes irányba. Próféták segített honfitársait, hogy megszabaduljon a torz hiedelmek és visszatér az eredeti emberi természet, a monoteizmus.
A tudomány a vallásos érzés
Ahhoz, hogy a téma a vallásos érzés még egyértelműbb, térjünk a tudomány. Mit jelent a tudomány a vallásos érzés? A modern tudomány, akik tanulmányozzák a belső világ az ember, mint a pszichológia, azt állítják, hogy az emberi lélek rejlő négy érzék. 1) egyfajta kíváncsiság; 2) érzés kedvesség; 3) egyfajta szépség (vagy tolóerő tökéletes); 4) vallásos érzés. Kérésére a sok pszichológus, egy ember elképzelhetetlen ezek nélkül négy érzéke, mivel azok szerves részét képezi a lényegét. Nézzük meg minden ilyen értelemben.
2. Az ész a kedvesség. Az egyfajta kedvesség alapuló erkölcsi és lelki tulajdonságok egy személy. Nincs ember nem kell magyarázni, hogy az őszinteség, a barátság, az együttérzés, tisztelet a szerettei - ez jó. A megtévesztés, az árulás, düh - ez rossz. Minden ember megérti, hogy minden magyarázat nélkül, ő született, hogy értik ezt, mert az az érzésem, kedvesség eredetileg egy része az ő emberi természet.
3. Így van ez a harmadik értelemben - egyfajta szépség. Ezzel egyfajta ember próbál jól néz ki, él egy gyönyörű környezetben. Ha egy ember hiányzott ez az érzés, hogy a művészek nem lett volna képeket festett, építészek nem építettek gyönyörű épületeket, az emberek megálltak, hogy értékelni a szépséget.
4. vallásos érzés ugyanaz az emberi természetben gyökerezik, valamint a fent említett három érzékeit. Ez az érzés a húzás, hogy az ember a természetfeletti, húzta az isteni, azt súgja neki, hogy nem vagyunk egyedül, hogy van valaki, aki mindig készen áll, hogy jöjjön a támogatás. Ő emlékszik rád, Ő szeret téged, ő közel van. És annak érdekében, hogy megtalálja őt, nem kell vándorolni a világban, kifejtő hatalmas erőfeszítéseket. Csak akkor kell hallgatni a belső hívást, és ad neki egy pozitív választ. Tehát ezek a négy érzéke volt, és lesz minden ember számára, a nők és a férfiak, a gazdagok és szegények, a északiak és déliek, az öreg és fiatal. Egy személy nem kell képzést annak érdekében, hogy élvezze őket, nincsenek kitéve a kihalás. Ők mindig jelen az egyes emberek, az emberek születnek és halnak velük. Tehát azt mondja, a tudomány.
Oblivion vallásos érzés
Egyszer egy férfi. Azt mondta: „Ha az egyes emberek valóban jelen van a vallási érzések, akkor miért van egy hatalmas számú ember hinni Istenben? Elvégre ezek az emberek nem gondolnak a vallás, Istenről. Miért nem hall isteni hívást? Tehát lehetséges, hogy nem vallásos érzés, és ennek bizonyítására az Isten létezését nem meggyőző érv. "
A jelenléte a vallásos érzés minden emberi lény egy tény. Ezt a tényt támasztja alá sok. Történelmi valóság azt mutatja, hogy minden népnél és minden korban volt egy vallás, mert ember vett részt a vallásos érzés. A modern tudomány azt állítja, hogy a vallási értelemben elengedhetetlen része az emberi természet. És végül, a mennyei kijelentést beszél az egész emberiségnek, hogy Allah úgy teremtette az embert a vallásos értelemben. Mohamed próféta (Allah áldja meg őt és családját) azt mondta, hogy minden újszülött születik ezt az érzést. Ezért nem lehet kétséges, hogy létezik az ember vallásos érzés. Csak egy kérdés: miért van az, van olyan sok ember nem hisz Allahban?
A válasz erre a kérdésre a következő. Néha az életben dolgok, amelyek a vallásos érzés tompa, ahogy a por leülepszik a tükör, és ez már nem tükrözi a tárgyak tisztán, mint korábban. Néha az ilyen események nem történnek egy személy, hanem az egész társadalom számára. Ez annak köszönhető, hogy gondatlanság és fáradhatatlan szomjúság föld előnyeit. Ez a világ veszélyes, hogy figyelmetlenség lezárja a szív a Teremtő tudás. Hány ember körülöttünk, akik részt vesznek a csak a földi problémákat. Vagy vallási érzés elfelejtette hatása alatt ideológiai propaganda, amelynek a végét ellen irányul a vallást. A 18. és a 19. században Nyugat-Európában kezdett terjedni materialista gondolatok. Sok tudós kezdett tagadni Isten létét, fokozatosan tudományos, majd uralkodni kezdett a kormányzati körökben az ateizmus. A mai világban, a teremtés minden dolog tartozik a baleset, az ember eredetére és állati magyarázható az evolúciós elmélet. Ateista propaganda befolyásolja jelentős részét a lakosság. Rengeteg ember már nem hallja a hangját a monoteizmus a szívükben. Egy gyermek születik egy család, amelyben már elfelejtette Istenről. Aztán az iskolában tanított ateista világnézet, a média teljesen csendes vallás. Így egy ember született egy vallási értelemben nevelkedett ateista környezetben, ami negatív hatással van rá. Emiatt azt látjuk, emberek ezrei váltak áldozatává más emberek véleményét, akik elfelejtették, Allah, vagy már nem fizet neki kellő figyelmet.
De ez nem jelenti azt, hogy a vallásos érzés bennük teljesen eltűnt! Ez lehet unalmas, de soha nem tűnik el. Mivel ez nem tűnik el, hogy kezdetben a lényege az emberi természet, függetlenül tartozó személy bármely nemzet és a kultúra. Ugyanígy azt is tompítják az érzés kíváncsiság, vagy egyfajta kedvesség. És akkor szegény ember lenne tekinthető jó, és jó, hogy érzékelik, mint rossz. Vagy visszataszító lesz a kiváló. De mindez továbbra is egy rövid ideig. Ennek eredményeként a változó körülményekhez, ezek az érzések visszatér a helyüket. És akkor az ember ismét jó figyelembe kell venni a jó és a rossz rossz.
Elfelejtett vallásos érzés nagyon világosan megnyilvánul veszély idején, a nehéz időszakokban az élet, míg a nehézségeket az életben. Amikor egy eset egy férfi bajok és szerencsétlenségek, úgy érzi, nagyon erős érzelmi sokk. Néha elveszti a reményt kétségbeesés kiterjed a kétségbeesés. És abban a pillanatban kiderült, az igazi emberi természet felébred az elfelejtett vallásos érzés. Ő kezdi érezni a jelenlétét az isteni erő, ami segíthet neki. Úgy érzi, hogy csak Isten képes, hogy őt ki ezt az állapotot, és ő teljes szívével fordul hozzá segítségért.
Ez a téma le van írva a Koránban is rendelkezésre áll. A 22. vers a szúra „Yunus” egy példa az ilyen helyzetekben. Az elején a vers mondja: „Ő - az, aki megkapta a lehetőséget, hogy utazni szárazföldi és tengeri. Utazik a hajók hajóznak velük kedvező szelet, ők boldogok. " Azaz, a Mindenható Allah adta az emberiségnek a kegyelem utazni a szárazföldön és a tengeren. Amikor az emberek utazik tengeren, amikor jó az idő, nem zavarja őket, nyugodt és vidám. Továbbá, a vers azt mondja: „De hirtelen ütés erős szél és a hullám közeledik hozzájuk minden oldalról.” Ez azt jelenti, hirtelen időjárás változás, az emelkedő vihar, az ég fekete, hatalmas hullámok készek pedig a hajó. Ezen a ponton, az utazók fedett félelem és rettegés, úgy tűnik, hogy a halál közel van. És itt aztán felébred a vallásos érzés, és kérjen segítséget Allah: „Ők úgy, hogy azok körül, és fognak kiáltani Istenhez, tisztító előtte hit:” Ha meg minket ettől leszünk között hálás !”.
Egy másik vers a Korán kijelenti: „Amikor az emberek jön a gonosz, akkor elkezd sírni õ Lord fordult hozzá bűnbánat” (Szúra „Ruma” 33. vers). Itt is azt mondják, hogy amikor egy férfi jött bajok és szerencsétlenségek, hogy feltárja a vallásos érzés. Ebben a pillanatban emlékszik Allah és fordul hozzá segítségért. Az mondta, nagyon könnyen belátható, ha megnézzük a szeretteiket. Etnikai muszlimok, akik soha nem imádták Allah pillanatokban nehezen megy a mecsetbe, alamizsnát adni, kérve Istent, hogy segítsen nekik. Vagy etnikai keresztények soha nem tartják be a parancsolatokat, hogy a vallástól, mint az óra nehézségi emlékezni Isten és jár templomba. Mindez azt bizonyítja, hogy a vallásos érzés az emberben nem vész el.