Olvassa el a könyvet 400. iskola esszé
Ez a munka, amely állítólag a jogállása „közkinccsé”. Ha nem, és elhelyezését a tartalom sérti mások jogait, kérjük ossza meg velünk.
NGChernyshevsky
„Mit tegyek?” - a regény az „új” emberek
Újszerű Chernyshevsky „Mi van?” Írták 1863-ban lett egy kézikönyvet a fiatalok abban az időben. Ő hozta fel egynél több egymást követő nemzedék.
„Új Emberek” Chernyshevsky magabiztos, lelkileg stabil és céltudatos. Ők is küzdenek az „atyák”, a régi életét.
Mivel Chernyshevsky magát - raznochinets, nem tudta, csak, hogyan kell eljárni, hogyan kell gondolkodni „új ember”, hanem ahogy szerette, úgy érezte, a barátság tartani, hogy építsenek egy család, és arra törekedett, hogy az élet, amelyben az egyik lehet szeretni minden férfi és magabiztosan kezet nyújtani mindenkinek, aki igényli azt (mint Lopukhov - Vera Pavlovna Kirsanov - Kate Polozova, Vera - a lányok üzlet dolgozók, stb ...).
Heroes Chernyshevskogo szerint a megszokott környezetben, ahol ezek körül hasonló gondolkodású barátaival (osztály Vera), és mindegyik úgy érzi, a folyamatos támogatást és a részvételt a közös erőfeszítés. A fő különbség az „új ember” az, hogy nem az, és nem lehet a magány, a reménytelenség érzése és a kétségbeesés. Éppen ellenkezőleg, még kedvezőtlen körülmények között nem veszítik erkölcsi támogatást - az a meggyőződés, hogy csinálnak egy fontos és hasznos az orosz vállalkozás, amely biztosan előhozza méltó gyümölcsöket.
Ábrázolja az életét a hős, Chernyshevsky azt mondja: „Ez az, amit meg kell hétköznapi emberek, ha akarnak sok boldogságot és élvezet.” "Új verseny" a regény Lopukhov, Kirsanov, Mertsalov Vera, Polozova Katya és természetesen Rakhmetov. Ők - a fiatalabb generáció, az emberek egy új típusú. Ők nem csinál semmit, ami meghaladja az emberi hatáskörét. Ez meglehetősen hétköznapi emberek, felruházva a különböző emberi tulajdonságokat. Legtöbbjük ismert gyermekkora óta a szegénység és a túlhajszoltság, a mell tette az utat, hogy a jövőben, áthalad sok nehézség és kísérletek, hogy egy oktatási és önellátóvá válni, és segítsenek másoknak elérni ugyanazt. Különleges akarat és kitartás „új” emberek mutatják a tudás megszerzése, mert segítenek, hogy legyen szabad, hogy megtalálják életük célját.
„Új Emberek” - a forradalmi demokraták, akik „reggeltől estig az apa és az anya minden Fussing és értelmezni egy darab kenyeret,” és akik szentelték magukat a felszabadulás az emberek. Ugyanakkor tisztában vannak a döntő szerepet az anyagi tényezők a politikai küzdelem. Értik a személyes boldogság részvétel a harc boldogság közös: Vera „a gondolatra magam, kedves, az ő szeretete ... költözött az elképzelést, hogy minden ember boldog legyen, és hogy kellene segíteni, hogy jöjjön később ...”
Az „új ember” nincs magas és az alacsony munkaerő, méltó és méltatlan, izgalmas és unalmas. Szerintük a munka kedvéért a karrier és a vagyon megront, lebomlik és erkölcsi nyomorékok, és szívügyének, a kedvenc munkája kedvéért segíti az embereket képez a személyiség és felemel. Vera és Katie Polozova például a munkaerő - a természetes állapot, hogy hozhat boldogságot az ember, ad értelmet az életének. A műhely adta Vera Pavlovna és Katia Polozova tudat a társadalmi hasznosság, egyfajta belső függetlenség, a képesség, hogy szabad személyiség fejlődésére.
A fő kérdés NGChernyshevsky
A könnyű kézzel Chernyshevsky és Herzen nagy filozófiai kérdések Oroszországban kezdték megkérdőjelezni „Ki a hibás?” És „Mi a teendő?” Most lett valami vicc hagyományos bölcsesség, de a közepén a XIX. A kérdésre, hogy „mit kell tenni?” bizonyos körökben korántsem tétlen. A világ igazságtalan: a gazdag és szegény, jó és rossz, boldog és boldogtalan. Részletes ifjúsági érintett a kérdés: hogyan lehetne javítani az emberek életét felzárkóztak elviselhetetlen körülmények között?
Úgy tűnik, hogy Chernyshevsky regényében ad gyakorlati választ: meg kell kezdeni a saját üzleti és ügyesen gondoskodik a személyes életét. Megjelenése után az új fényében sok lány, aki zaklatott szülők házasok fikcionális haladó fiatalok és több száz ruhanemű gyárak megnyitotta saját. Valójában azonban a probléma által felvetett Chernyshevsky, és a válasz adott nekik sokkal mélyebb.
Végén az 1850-es évek. az irodalomban magában foglalja a „különleges ember” Rakhmetov és az „új ember” által leírt NG Chernyshevsky. Kik ők, és hol?
A XIX században Oroszországban. kezdett kialakulni egy új osztályt. Ezek az emberek nevű közember, valószínűleg azért, mert a gyerekek az emberek mindenféle rangok és címek a kerületi orvosok és papok, hogy a bírák és az első mérnökök.
„Mit tegyek?” - egy új tankönyv etika, egy útmutató, hogy hogyan kell építeni az oktatás és folytatja a boldogság és a jó helyről. Lélek meg kell adni a szabadságot és a felismerés, hogy legyen őszinte és nemes sokkal jövedelmezőbb, mint csalni, és gyáva, „A emberi természet erősebb, sokkal fontosabb, mint a minden egyes vágy. Légy őszinte. ez az egész joganyagot a boldog élet. " Az elme kell adni széles tudományterület, hogy ő is, szabadon választhat. „Természetesen, nem számít, milyen keményen egy személy gondolatait, aki a rossz, de ha a másik személy, fejlettebb, jól tájékozott, jobban megértsék az üzleti, továbbra is keményen dolgozik, hogy kikerüljön a káprázat, érzékcsalódás nem fog állni.”
Itt a főhős - Rakhmetov. Ő lett a modell sok kortársa, és még mindig az eredeti alakja gerjeszti a képzeletet. Ő lett a hős Chernyshevsky ideális, bár az író megengedhetünk ugratás vele. Rakhmetov - egy szélsőséges megnyilvánulása ötletek Chernyshevsky.
A következő szükséges lépés a felé egy új társadalom - egy szabad és tisztességes díjazás a munka. „Az élet olyan, mint a fő eleme a munkaerő. és a legbiztosabb eleme a valóság --similarity. "
És a híres „álom” Vera Chernyshevsky mutatja a kész munka eredménye az „új ember”. Ez utópisztikus társadalom alapja a szocialista eszmék, a tökéletes társadalom, ahol nincs több, sem harag, sem a szegénység. Mindenki egyenlő, mindenki dolgozik, majd a hatalom, hogy pihenni és szórakozni együtt, nem korlátozódik a burger kis világ. Chernyshevsky kortársak ilyen kilátások tűnik rendben van, valamint a „beton és üveg” paloták. Ez a kép, és elvezetett bizonyos gondolatok. Most él városokban, ahol ilyen „paloták” beépített nagy mennyiségben, de senki sem vonja kétségbe, hogy összehasonlítva az építészet, a múlt, szinte csúnya.
Kétségtelen, hogy ők építették kedvéért az emberek: anyagi megtakarítást lehetővé tette sok, hogy egy lakás, építési lett gyorsabb és olcsóbb. De mivel úgy tűnik, csúnya steklobetonny Palace a háttérben egy régi kúria, csak a szocializmus, a tapasztalat, amely hazánk ment keresztül, azt látjuk, hogy nem olyan csodálatos, hogy ő álmodta Didenko.
Chernyshevsky volt, kétségtelen, hogy egy jó állampolgár hazánkban, és a hősi ember a sors, de a gondolatok nem szolgálhat jó. És most újra szembesül a kérdést: mi a teendő?
ME Saltykov-Shchedrin
Tematikus és ideológiai sokszínűség mesék Saltykov-Shchedrin
Saltykov-Shchedrin joggal nevezhetjük az egyik legnagyobb satirists Oroszország. A legélénkebb és kifejező szatirikus tehetsége Saltykov-Shchedrin nyilvánul mese „a gyermekek jelentős kor”, ahogy ő nevezte őket.
Valószínűleg nincs sötét oldala, az orosz élet abban az időben, hogy nem lett volna, közvetlen vagy közvetett módon befolyásolja a nagy lámpák és egyéb alkotások.
A mese „Wise fogasponty”, például láthatjuk a szatíra mérsékelt liberalizmust. A fő karakter annyira félt a veszélye, hogy fogott a füle, hogy minden élet ült nélkül hajol ki a lyukon. Csak halála előtt minnow beárnyékolja, hogy ha mindenki élt a „minden peskariny faj volna régen átadott”. Saltykov-Shchedrin kigúnyolja itt kispolgári erkölcs, kispolgári elve „nem az én dolgom.”
Saltykov-Shchedrin befolyásolja mesék sok más téma, mint a tulajdonosi ridicules kapitalista erkölcs és ideálok a mai társadalom, feltárja a pszichológia filiszterség, és így tovább. D. De nem számít, mi a téma eltarthat egy író, a mese mindig fordul a sürgős és súlyos. Ez megnyilvánult nagy tehetség.
Tales of Saltykov-Shchedrin. „Bölcs fogasponty”
Chernyshevsky érvelt: „Nem az előző Shchedrin életünk festmények írók nem készít festékek sivár. Senki sem büntetik a saját fekélyek nagyobb kíméletlenséggel. "
Saltykov-Shchedrin írta: „mese”, „tisztességes gyerekeknek”, vagyis egy felnőtt olvasó, aki még mindig, mint egy gyerek, aki nem látja a dolgokat körül történik a gonoszt. Mese az egyszerűség formája mindenki számára elérhető, még a naiv olvasó és a tanulsága több mint átlátszó. Ezért a cenzor a XIX. megzavarodott írta felmondás: „A szándék S. közzé néhány Meséinek külön brosúrák több mint furcsa. Az a tény, hogy a S. felhívja mese, nem felel meg a nevét; Meséinek - ez ugyanaz a szatíra és a szatíra maró, elfogult, több vagy kevesebb ellen a társadalmi és politikai mi készülék ".
A tündérmesékben, szatirikus mutatja Oroszország stagnálás. Ők képviselik a különböző társadalmi csoportok: bürokratizált bürokraták, földesurak, értetlen és gyáva városlakók. Ez szűk látókörű életszemlélet és elkötelezett a mese „Wise emberke”.
Minnow volt „mérsékelt és liberális”. Az első ezek a szavak, azt látjuk, előttünk nem a hal, nem az a személy - egy szóval: nem hal, sem baromfi. Amikor szeretnénk leírni kifejezéstelen szenvtelen, korlátolt vagy önelégült arcát, mondjuk egy hal. Itt van egy ember volt, és bölcs hal. A mi volt az ő bölcsessége?
Apám tanított neki „bölcsesség az élet”: milyen nem avatkozik, hogy megvédjék magukat. Most ül egész életet annak odú és remegve, mintha nem esik a fül, vagy nem lehet az állkapcsa egy csuka. Túl sok ember abban az időben (és még most is!) Rázó bőre, félt, hogy mondjuk egy extra szót. Úgy tűnik, hogy a gonosz tőlük sem: milyen kárt okozhat az a személy, aki ritkán orrát az ő lyuk mutatja? Mégis, vannak ezek a gonosz, és nem kevés. Csak annak a ténynek köszönhető, hogy a több százezer peskarikov ülni lyukakban, annyira igazságtalanság történik a világban, gondolni rá nagyon félek. Azok, akik fogva elmulasztása ellen beszélnek az ösztön az önfenntartás, nem valószínű, hogy a meghallgatásra. Hogyan hallják, és ki fogja hallgatni, ha a bölcs hal - leginkább?
De ugyanakkor, ha nem nem tett rosszat bölcs hal. És a cél, úgy tűnik, hogy sikerül elérni. Éltem több mint száz éves, és még nem kapott semmilyen csuka egy fogat, vagy a hálózatban. Azonban ez nem volt könnyű élni: az élő - hidegrázás, és ha itt az ideje, hogy meghaljon, majd haldokló - remegett.
Kérdés: Miért ebben az esetben is élni száz év múlva? Semmi jó az életben, ő nem, és senki sem emlékszik rá, hogy meghal minnow rémült és magányos.
Tales of Saltykov-Shchedrin fontosnak bizonyult kortársai, és még mindig olvassa el az öröm. Saltykov-Shchedrin az élete vége hű maradt az ötleteket a barátok szellemében: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. Az érték a kreativitás Saltykov-Shchedrin a különösen nagy, hogy egy súlyos reakció majdnem egyedül folytatta progresszív ideológiai hagyományok a 1860-as évek.
Elemzés Saltykov visszajelző Shchedrina „Wise küllő”
Sikeres elvégzése után a Líceum Tsarskoselkogo Saltykov lett hivatalos a katonai osztály, de a szolgáltatás nagyon érdekelte őt. 1847-ben, a sajtóban megjelent az első irodalmi műveket - a „ellentmondás” és „bonyolult esetek”.
De komolyan Saltykov, mint író, beszélt csak 1856-ban, amikor elkezdte publikálni „tartományi Sketches”.
Ő rendkívüli tehetsége küldték ki, hogy nyissa ki a szemét, hogy megmutassa azoknak, akik még mindig nem látja a dolgokat történik a törvénytelen ország, virágzó tudatlanság és butaság, a bürokrácia ünneplésre.
De ma szeretnék, hogy felfüggeszti a mesés ciklus író indított 1869-ben. Tales voltak az eredeti eredmény szintézise az ideológiai és kreatív kutatás szatirikus.
1883-ban jött a híres „Wise fogasponty”, vált az elmúlt száz évben a tankönyv mese Shchedrin.
A telek az e mese mindenki számára ismert: élt egy küllő, amely kezdetben nem különbözik a saját fajtája. De gyáva természet, úgy döntött, hogy élni az életem anélkül, hogy tegye ki magát, az ő odú, és összerezzent, minden hang minden árnyék, villant mellé odú. Tehát az élet telt el - nem volt családja, nincs gyerek.
És eltűnt - vajon, vagy csukát ártalmas. Csak halála előtt minnow gondol ő múltja: „Ahhoz, akit segített? Aki sajnálja, hogy ő általában a jó élet? - Hab - hidegrázás és haldokló - remegett. " Csak halála előtt, tudatában van akárki, hogy bárki, hogy nem szükséges, senki sem ismeri őt, és nem fog emlékezni.
De ez - a cselekmény, a külső mese, mi van a felszínen. A subtext karikatúra Shchedrin ebben a mesebeli, mint a modern polgári Oroszország jól magyarázza a művész Alexander Kanev, nem illusztrációk a mese „Wise fogasponty”:”... .vsyakomu egyértelmű, hogy Shchedrin nem beszél hal. Minnow - gyáva kispolgári, remegnek a saját bőrét. Ő egy ember, hanem egy emberke ebben a formában öltözött ő író, és én, a művész kell tartani.
Az én feladatom - képből egy rémült kispolgári és küllő, össze halak és emberi tulajdonságokat. Nagyon nehéz „megérteni” a hal, hogy a testtartás, a mozgás, gesztus. Amint megjelenik a hal „arc” örökre fagyasztott félelem? Ábra fogasponty-tiszt kaptam sok baj ....”.
„A történelem a város”, mint egy könyvet a jelen
„A történelem a város” saját szavaival Saltykov-Shchedrin - egy könyv a jelenről. Az író úgy gondolta, hogy egy könyvet a saját modernitás írta, „a témában a nap”, és nem keresnek dicsőség „korszakokon keresztül.” Mindazonáltal a könyvet, és napjainkban lényegesnek tűnik.
Az író úgy döntött, a vételi irodalmi paródia, világosan kifejezni a gondolatait. Ez különösen érzékelhető a „Cím a Reader”, ami meg van írva az arcon az utolsó levéltáros, krónikás, valamint a „Készlet polgármesterek.”
Az objektum paródia itt vannak a szövegek a régi orosz irodalom és különösen a „Mese a régmúlt Years”. Ősi krónikák így a gazdag anyagot újragondolására. Mindent a könyv Shchedrin mintha kitalált, de olvasás az ismerős mondatok jellemző orosz krónikák, megértjük, hogyan kapcsolódik hozzánk. Paródia - egy különleges irodalmi műfaj, és Shchedrin beismeri magát neki egy igazi művész. Mit csinál, ő teszi a finom, okos, okos és vicces.
„Nem akarom, mint Kostomarov, szürke farkas kutat a föld, sem, mint Solovyov, shizym sas Shiryaev alatt felhők vagy hasonló Pypin, elterjedt az elképzelést, a fa, de szeretnék uschekotat prelyubeznyh nekem Foolovites mutatja a világ dicső tetteit, és a tiszteletes a a gyökér, amely a híres fája ezek a dolgok megtörténtek, ágai alá tartozó az egész földet. " Így kezdődik Foolovian krónika. Majestic szöveg „A Lay Igor szavaival élve,” az író módosítja oly módon, hogy ez nevetséges. Saltykov-Shchedrin, modern történészek Kostomarov neki neveket és Soloviev, irodalmi Pypin, ér egy csodálatos hatást. Parodizálni szöveget ad az egész Foolovian krónikák néhány jelentős ál hang szinte szatírái múlt értelmezése. a „uschekotat” úgy hangzik, különösen vicces. Az ősi nyelven azt jelenti: „dicséret”, de ma tartják járó nevetés, csiklandozó.
„Mese a régmúlt Years” is adott anyag paródia Shchedrin. Rendkívül mulatságos Blockheads akik „szól Tyapa fej”, valamint a galéria guscheedov, dolbezhnikov, Rukosuev, kuralesov. Ez utalás a mezőket, az „élő saját,” Radimichi PRINCE, Drevlyane „élő szarvasmarha,” állat egyedi, és Krivichy a „The Tale ...”.
Történelmi súlyossága és drámai döntés, hogy hívja a fejedelmek: „A föld nagy és gazdag, de nincs rend. Gyere és uralkodjál rajtunk „- váltak történelmi Shchedrin komoly, mert a világ Foolovites - a világ fejjel lefelé, zazerkalny. És a történet tükör, tükör, és a törvények funkcióját a módszer „ellentmondást”.
Princes nem fognak saját Foolovites. És az, aki végül beleegyezik, teszi őket az azonos Foolovian „innovátor a tolvaj.”
Paródia az egyik tulajdonság: ez hozza a parodizált tárgyai a jelen, és így a „történelem egy Town” is felfogható akár egy paródia a modern állam. Művelt cikkíró nem fogja elmulasztani, hogy hívja a bürokrata „szerv”, és egyes nagy arcok és azt akarom mondani, hogy „lépett be a város egy fehér ló, és eltörölte a tudomány.”
Ez a munka, amely állítólag a jogállása „közkinccsé”. Ha nem, és elhelyezését a tartalom sérti mások jogait, kérjük ossza meg velünk.
Olvasta a könyvet? Keress meg!
Írjon a rendszergazda csoport - Sergei Makarov - levelet