Gateway to Paradise - indulatos ember - egy kutya és egy szamár - és Reiki Központ kosmoenergetiki Isis
Egyszer régen volt egy kedves ember. Egész életében követte a nagy parancsokat, remélve, hogy a halál után a mennybe. Ő adta nagyvonalú alamizsnát a szegény, imádta embertársai, és szolgált nekik. Szem előtt tartva, hogy mennyire fontos az, hogy egy kitartó türelem, elviselte méltósággal a legnehezebb és váratlan vizsgálat, sok feláldozása kedvéért mások. Időről időre tette utazás a tudás. Alázata és példamutató viselkedés szerzett neki a hírnevét egy bölcs ember, és megbecsült polgára, amely átterjedt a kelet-nyugati és észak-déli irányban.
Mindezen előnyök igazán művelni, amikor eszébe jutott róluk. De ő volt az egyetlen hátránya - figyelmetlenség. Ez a minőség nem sok hatalmat, és ő úgy gondolta, hogy, szemben a maga előnye figyelmetlenség - egy nagyon apró hiba. Tehát, néha marad segítség nélkül néhány rászorulók, mert néha nem veszik észre az igényeiknek. Szerelem és szolgáltatás is néha feledésbe - amikor túlterheltek személyes szükségleteinek kielégítésére, illetve a vágyak.
Szerette aludni, és gyakran elaludt volt azokban a pillanatokban, amelyek kedvező keresve ismerik és értik meg és a gyakorlat igazi alázat, vagy ha lehetséges volt, hogy növeljék a számos jó cselekedetek - az ilyen lehetőségeket felébred; és mégis soha nem tértek vissza.
Figyelmetlenség biztosított alapvető „I” nem kevésbé befolyásolják, mint a jó tulajdonságait.
Aztán egy napon, amikor meghalt. Találta magát, ezen túl az élet, jó ember elment a mennyei hajlék. Egy kis, elhatározta, hogy megtöri, hogy ellenőrizze a lelkiismeret. Minden gondosan mérlegelni, s arra a következtetésre jutott, hogy érdemes belépni a mennyei kúriák, és folytatta útját.
Jön végre a mennyei kapuk, látta, hogy zárva van, és abban a pillanatban egy hangot hallott beszélt vele: „Légy óvatos, mert a nyitják csak egyszer száz éve.” Egy jó ember ült a közelben várni, izgatott várakozással a kilátás. Azonban, ha nem foglalt abban a pillanatban, mint mindig, elkövetése erényes cselekedetek, rájött, hogy ő rosszul figyelmet: egy ideig, hogy ő maga gondolta az egész században, igyekezett nem elaludni, de végül lehajtott fejjel mellkasi és aludni egy pillanatra lehunyta a szemét is. És abban a pillanatban a kapu nyílt. De mielőtt kinyithatta volna a szemét, akkor állítsa a zaj és a zörgés, ami felébreszti a halott.
Ez a kisállat képzés történetében a dervisek néha „példázata gondatlanság.” Annak ellenére, hogy ez a történet széles körben ismert, mint a népmese, mintegy annak eredete elveszett adatokat. Néhány tulajdonítani Hazrat Ali, a negyedik kalifa. Mások azt mondják, hogy ez annyira fontos, hogy lehetne titokban át a próféta maga. Az biztos, hogy nem található bármelyik hiteles hadiths a próféta.
MAN WHO Memento Mori
Egyszer egy dervis felszállt egy hajóra menni tengeri utazás. Látta a hajó fedélzetén, a többi utas, mint mindig ilyen esetekben váltak egymás után megközelíteni őt elválás szó. Mindegyikük azt mondta ugyanezt, és úgy tűnt, csupán megismételte egyike azoknak a képletek, hogy minden dervis időről időre teszi az objektum a figyelmét. Azt mondta: „Tudva, hogy a végén elkerülhetetlen, emlékszik a halál.”
Szinte egyik sem az utasok nem sok figyelmet fordít ezt a tanácsot.
De itt van a hajó vitorlázott. Vannak sok, függetlenül attól, hogy kis hajózott, csak hamar kitört a heves vihar. Tengerészek, és velük együtt és az összes utast a pánik térdre esett, és elkezdett imádkozni Istenhez. Figyelembe véve, maga majdnem meghalt, viszont felajánlotta az égre kétségbeesett ima, vár segítséget megadott.
Mindez idő nélkül mozgások dervis ül a pálya szélén, és csendben valami elmélkedett. Általános pánikot, ha azt nem érintette.
Végül, a szél alábbhagyott, a tenger megnyugodott, és a felhők mögül jött ki fényes napsütésben. Amikor magához tért, az utasok észrevették a nyugalmat és dervis jutott, milyen nyugodt maradt körében a horror. „Nem veszitek észre, közben a vihar, hogy csak egy tábla elválasztott minket a halál?” - kérdezte az egyik.
- Ó, igen, persze - mondta a dervis, - tudom, hogy a tenger mindig ez a helyzet, hanem a szárazföldön, sokszor gondoltam arra, hogy a mindennapi életben, beleértve a leginkább a napi események, valami még kevésbé szilárd elválaszt minket a haláltól.
Ez a történet tartozik Abu Yazid (Bayazid) a Bistam - területen található, a déli partján, a Kaszpi-tenger. Ő volt az egyik legnagyobb szúfi ókorban. Meghalt az évben 875.
Követő Bayazid Bistamiya tartalmazza a Rend.
Volt egyszer egy ember, aki a legkisebb provokáció feldühítette. Sok éven át, és nézte, ő arra a következtetésre jutott, hogy az egész élet tele van megoldhatatlan nehézségek miatt ez a sodrából.
Ő kezdett gondolkodni, hogyan tudna megszabadulni ez a tulajdonság. Aztán hallottam egy dervis, aki, mint mondják, van egy alapos ismerete. Így ment neki tanácsot.
Dervis azt mondta neki: „Menj a bizonyos úton, amíg meg nem jön a kereszteződésnél, ahol látsz egy halott fa alatt a fa, és minden járókelő Javasolj inni.”.
A férfi úgy tett, ahogy mondták. Sok nap telt el, és az emberek elkezdtek észre; visszhangzott az egész pletyka, hogy ő fogadalmat tett, hogy alamizsnát, és hogy egy speciális kulcs önuralom irányítása alatt egy tökéletes zsályát.
Egy nap egy idegen, aki láthatóan sietett, elfordította a fejét, amikor a férfi felajánlott neki egy pohár vizet, és gyorsan folytatta útját. Spitfire utánakiáltott: „Várj, válaszoljon a köszöntés és ispey víz, amely hívok minden utazó!” De még csak nem is megfordulni. Ő már többször nevezett ki, de nem kapott választ.
Feldühítette ilyen durvaság, az ember azonnal elfelejtett mindent. Gyorsan vette a puskáját, lóg száraz fa, célba vette a távolodó sügér és lőtt.
Gyalogos halott a földre esett, és ugyanabban a pillanatban ott volt a csoda: száraz fa virágzik.
Eltalálta egy golyó úgy tűnt, keményített gyilkos, és éppen útban a bizottság a legrosszabb bűncselekményeket az életükben.
Tehát, mint látható, van kétféle tanácsadók. Először mechanikusan ismételje néhány bevált alapelveket. A második - ez az emberek a tudás. Azok, akik találkoztak az emberek a tudás, az erkölcs várnak tőlük, és hivatkoznak rájuk, mint moralisták. De a cél ezeknek az embereknek, hogy szolgálja az igazságot, és nem indokolja az hiú reményt.
Dervish megjelenő történet, azt mondják, nem más, mint Najmuddin Kubra - az egyik legnagyobb szufi szentek. Megalapította a rend kurawyya ( „Legnagyobb Testvériség”), amelynek sok közös a később megalapította a Rend Szent Ferenc Assizkogo. Mint szent Assisi Najm al-Din híres volt a természetfeletti erő felett állatokat.
Nadzhmad-Din volt az egyik hatszázezer polgárok, akik meghaltak a megsemmisítése Khorezm (Közép-Ázsia) 1221-ben. Azt állítják, hogy a mongol hódító Dzsingisz kán, tudva az ő dicsőségét, megígérte, hogy kímélje meg az életét, ha önként lemond. De Najmuddin Kübra kiment a másik, hogy megvédje a várost, és később találtak a halottak között.
A felkészülés a katasztrófa, Najm al-Din, röviddel az invázió a mongol hordák egyedül tanítványaival, és elküldte őket a biztonságos helyekre.
Egy személy tanulmányozta a állatok nyelvét. Egy napon séta a faluban, amikor a figyelmet vonzott a zaj. Végén az utcán látott egy szamár, a kutya üvöltve hevesen, hogy van ereje hörögve.
Egy férfi közeledett, és kezdett hallgatni.
- Mindez csak beszél a fű és a legelő - mondja a kutya -, de azt akarom, hogy meséljek a húst és a csontokat, mert megenni.
Itt az emberek már nem tart vissza, és beavatkozott beszélgetést:
- Lehet, hogy jön valami közös, ha rájött, hogy a közüzemi hasonló széna közüzemi húst.
Állatok élesen a behatolókat. A kutya ugatott rá hevesen, és a szamár olyan nehéz belerúgott a hátsó lábaira, esett eszméletlen.
Nem fizet a figyelmet rá több mint folytatták vitájukat.
Ez mese, amely hasonlít az egyik Rumi mesék, ki kell venni a híres gyűjtemény Majnun Kalandar, aki meghalt a tizenharmadik században.
A 40 éves, járta a világot, és mondd el a piacon tanítás történeteket. Egyesek azt mondják, hogy őrült volt (az ő neve lefordítva), mások -, hogy ő az egyik „Átalakítás”, hogy fejlessze a képességét, hogy érzékeljük a kapcsolatot az ilyen dolgokat, hogy az átlagember úgy tűnik, független.
Cipők jó ember
Két jámbor és érdemes férfi elment a mecsetbe egy és ugyanabban az időben. Először levettem a cipőmet, és óvatosan húzta egymáshoz, így őket az ajtó előtt. A második szintén eltávolítjuk a cipőjét, őket talppal, és helyezzük el őket a keblére, belépett a mecsetbe.
Ez az esemény indított között vita van a többi jámbor és méltó férfiak, akik ültek a bejáratnál, és mindent látott. Úgy döntöttek, hogy megtudja, melyik az a két volt jobb.
- Egy férfi lépett be a mecsetbe mezítláb, - mondta egyikük -, hogy jobb volt, hogy elhagyja a cipőt az ajtót?
- Nem veszi figyelembe egy dolgot: tudta, hogy a cipők, mert emlékeztette őt a szent hely a megfelelő alázat, - mondta a másik.
De ezek az emberek imádkozni, aztán kimentünk. Wranglers vannak osztva két táborra, mindegyik körül a hős, és elkezdte kérdezni, hogy mi a intézkedések okoztak.
Az első férfi azt mondta, „Otthagytam a cipőmet az ajtó, vezérelték elég gyakori, hogy ha valaki el akarja lopni őket, ő képes lenne legyőzni a bűnös csábításnak, és így nyernének érdeme a következő életben.”
A kísérők voltak ragadtatva a nemes módja az emberi gondolkodás, amely oly keveset törődik a tulajdon és adta a véletlenre.
Ugyanakkor a második ember elmagyarázta híveit: „vettem a cipőt, mert én hagyta őket az utcán, nem tudták, hogy a kísértés a lélek egy ember ő, aki engedett a kísértésnek, és ellopta őket, volna rám. cinkosa az ítélet napján. " A bölcsesség és nagylelkűsége ez az ember vezetett örömére mindenkinek, aki hallgatott rá.
Ebben a pillanatban azonban egy harmadik személy, jelen köztük, ami egy igazi bölcs ember, így kiáltott fel: „Ó vak Amíg itt megengedhetünk magasztos érzelmek, szórakoztató egymást példák a nemesség volt az igazi!”.
- Mi történt? - Megkérdeztem minden alkalommal.
- Senki sem kísértés cipő, - folytatta a zsálya, - senki sem kísértette a cipő. Becsült bűnös át őket. Ehelyett egy másik férfi lépett be a mecsetbe. Ő nem volt cipő egyáltalán, így nem hagyhatja ki őket, vagy azokat belülről. Senki sem vette észre a viselkedését. És ő legalább gondolt milyen benyomást tenné azokat, akik nézd meg - vagy nem is figyel. De hála igazi őszinteség, imái ma mecset közvetlenül segítette valamennyi potenciális tolvajok, akik lehet vagy nem lehet ellopni a cipő, vagy hogy lehet korrigálni, hogy ellenálljon a kísértésnek.
Még nem ismerik fel, hogy a gyakorlatban a jámborság, nem számít, milyen szép lehet önmagában, elveszti értékét, ha megtudjuk, hogy létezik a valódi bölcsek?
Ez a legenda gyakran kihagyják. Ez hozott a rend Halvatiya gyakorlatok ( „Zárkózott”) által alapított „Umar al-Khalvati elhunyt 1397-ben.
Ezt illusztrálja az az érv, jól ismert a dervisek, hogy azok, akik kifejlesztettek egy speciális belső minőség nagyobb hatással van a társadalomra, mint azok, akik megpróbálják, hogy csak megfelelően bizonyos erkölcsi elveket. Az előbbi az úgynevezett „valós emberek intézkedések”, míg az utóbbi
- „Azok, akik nem tudják, de játszik a tudás.”