Az anómia négy hasított orosz társadalom
Add a könyvjelzők.
Az anómia (betűk gonoszság beznormnost.) - az állam a társadalom, amelyben nagy része tudatosan megsérti az ismert szintű etikai és jogi.
Durkheim, fogalmának bevezetésével a anómia szociológia (1893). [1] Láttam, mint a termék megsemmisítése hagyományos társadalmi szolidaritás késleltetéssel kialakulásának civil szolidaritás. Ez képes életben maradni a West képződése során a polgári társadalom átalakulásának az emberi közösség a szabad egyén. A forradalmak sora az esetben, ha a modern Nyugat (a reformáció, a tudományos és ipari forradalom, a nagy polgári forradalom) okozott Európában nem csak a túlfeszültség pszichés rendellenességek, sőt öröklött fiziológiai változások válnak az etnikai markerek, hogy az emberek ebben a régióban, mint a felosztása a tudat (Needham tudománytörténész, kéri, hogy „a jellemző európai skizofrénia”).
A szovjet időkben, a koncepció az anómia ritkán használják, mert az ötlet a szovjet ember átitatva esszencialista meggyőződés a stabilitás érték mátrix (csakúgy, mint a kaszt társadalomban a cári Oroszország volt az erős hit az ortodox monarchizmus orosz paraszt).
Az anómia - kettős életet, mint a norma. Sőt, ez egy szükséges oldalán társadalom egészének. Marginalizált csoportok hajlamosak a deviáns és a bűncselekmény, van minden társadalomban és bármikor. Természetesen a szovjet társadalomban voltak megnyilvánulásai anómia (pl. A lopás „pilferers” tömeg korrupciónak, stb), de úgy ítélték meg, fájdalmas formák deviáns magatartás, amely nem szerzett a karakter egy gerinc.
A poszt-szovjet társadalomtudományi túl lassan fejlődik kognitív képességek fogalma anómia. Húsz éve, szinte fele a cikkek „Sotsis” anómia érinti a probléma egy adott szociokulturális általánosság Oroszországban, de még a fogalma, amely utal a jelenség, hogy szinte nem alkalmazható. 2-3 ezer releváns cikkeket a probléma anómia orosz társadalom alig egy tucat címmel ezt a kifejezést.
Ezek problémás sajátosságait figyelembe posztindusztriális West, és a jelenlegi „demokratikus” társadalom, hanem az anómia fedezte Oroszország és néhány más posztszovjet társadalmak olyan szorosan és átfogóan, hogy összehasonlítva a modern Nyugat, keveset tudunk adni.
Az anómia sokkal nehezebb elviselni az országokban, ahol az az érték változását-szabályozási rendszer társul jelentős romlása a gazdasági helyzet.
Az anómia - olyan jelenség, hogy keres rajta, akkor látni és érteni szinte minden területén és szakaszai az élet a mai Oroszországban. Ma, a folyamat vagy esemény kell megközelíteni az orosz társadalomban, felfegyverkezve a tudás anómia, mint a próbaköve.
Rétegződése társadalom, felborult az élet
Szegmentáció és belső ellentmondást rejlő kamat és egyéb ágazatok és csoportok az orosz társadalom „[3].
A rétegződés a társadalom, és felosztása nagy közösségeket (osztályokat) - tárgyát macrosociology. De az általános következtetést a szétesés orosz társadalom hatása alatt a reformok által támogatott szociológusok, akik figyelemmel kísérik a folyamatok zajlanak a „mikro-szintű” - kis csoportokban, az emberi kapcsolatokban a személyes szinten. Az ilyen rendszeres ellenőrzéseket már megkezdődött 1981-ben és folytatódott során reform.
Egy friss felmérés cikket foglalta össze a hosszú távú megfigyelések. Íme a részletes kivonat ezt a munkát: „Az elemzés azt mutatja, hogy az jól látható és legellentmondásosabb mért változások az orosz életmód az elmúlt negyed évszázadban történt az egyik legfontosabb területei az emberi interakciókat párbeszéd - a mikrokörnyezet, áthaladva, amely a lakossági igények elfogadott, illetve elutasított vagy módosított, megtört prizmán keresztül a különleges feltételek, normák, értékek, attitűdök és a kapcsolatok, és így tovább. n.
Ez a kép az orosz belevetik magukat a mélységbe anómia.
A szovjet időszakban a történelem nemcsak deklarált, hanem a gyakorlat az, hogy más, a hosszú élettartam projektek ... A helyzet a hosszú élet tervek jelenti, hogy létezik egy bizonyos értékrendet. Szociológiai tanulmányok a 1963-1966, például azt mutatta, hogy a túlnyomó többsége a fiatalok (70% -a) úgy vélte, hogy egy jelentős létfontosságú tereptárgyak „hogy van egy érdekes és kedvenc munkája”, „az egyiket a másikhoz képest”, „szeress és légy kedvenc ". A tanulmány Moszkvában 1982-ben kiderült, hogy az első helyen volt „érdekes munka” (75,3%) értékek között az élet a válaszadók, a fiatalok, aztán - „családi boldogság, a boldogság a szerelem, a gyerekek” (66, 4%), "tiszteletben tartása az emberek" (43,6%). Kiderült, hogy ez a hosszú élet tervek mérföldkő a területen a családi kapcsolatok. A férfi számít élete egyik házastársat, és amely lehet tekinteni, mint egyfajta tehetetlenség elemek és jellemzői a hagyományos társadalomban.
Most újra érvényesíteni magukat nagyon erősen, és a kettősség a helyzet az értelmiség, a szociális kapcsolatok, és mély belső differenciálódás, bár a konfiguráció, mint általában egy új szakasz, másképp néz ki.
A gömb politikai orientáció pontosabban három fő csoportra: két hatalmas, és egy, megszerzése a funkciók marginális. Az első csoportba tartoznak nem vesz az érték a feltörekvő társadalmi rend; második - mélyen csalódott az egykori támogatói; harmadik - elsősorban, és bizonyos esetekben teljesen azonosítható fut tsiruyuschaya magukat a hatalom „. [10]
Nézzük röviden úgy a fajta kettéválik, amely azonnal törni egy csomó emberek közötti kapcsolatteremtés, együttesen vezetnek a társadalmi szétesés és anómia részletre.
- Az első osztott - szegények és gazdagok között.
- A második osztott - mirovozzre nchesky.
Ez egy hatalmas elválasztás halad minden csoport számára. Még keresztezi a szakadék szegények és gazdagok között, az orosz és nem orosz, intergenerációs.
L. Radzikhovskiy kifejti a hivatalos „Rossiiskaya Gazeta”: „ideológiailag az ország még áll” két oroszok. " One - Sztálin, orosz isten egyenlőség, az irigység, és szadista erőszakot. Egyéb - az Gaidar, jelképe az egyenlőtlenség, a verseny, a piaci merevségét. És megállapodott a két országban, és nem is ez nem lehetséges - köszönhetően csendes, bár a polgárháború van. Ez az ország - két egymást kölcsönösen kizáró felét, a különböző háttérrel és különböző ötleteket a jövő”. [11]
- A harmadik osztály - etnikai kultúrák ny.
Azonban a legjelentősebb eltérések mutat csoport követői az iszlám, amelyben az orosz polgárok úgy érzik, hogy csak 39% -a, míg a polgárok a Szovjetunió - 19%, és a világ polgárai - 8%. A bizonytalanságot a polgári irányú muszlimok, mint a legmagasabb - 33%”. [13]
- A negyedik osztály - a generációk között.
Book Szergej Kara-Murza „anómia Oroszországban: okok és megnyilvánulásai” megjelent a honlapon rusrand.ru!
Értékeld ezt a cikket követően a lehető vita lesz legalább egy üzenetet.