A tisztelet Konstantin császár Oroszországban

Az egyik legfontosabb következményei cselekmények világtörténelem volt-ban a Milánói. megjelent 1700 évvel ezelőtt, a Konstantin római császár. Egy negyedszázad kihirdetését követő, az év 337, Konstantin császár súlyosan megbetegedett és meghalt. Röviddel halála előtt szerint Eusebius, „úgy gondolta, hogy eljött az ideje, hogy megtisztítsák neki a korábbi bűneit, mert úgy gondolta, hogy mindenki vétkezett, mint egy halandó, el lesz távolítva a lelkét a hatalom misztikus ima és a mentés szót a keresztség” [1] . Elkövetni rajta szentsége Constantine költözött a palotába Nikomédiai, a közelben, hogy hozzanak létre az új birodalmi főváros Új Róma - Konstantinápoly, amely korábban megadta a tartózkodási Diocletianus császár. A Nikomédiai jött a püspökök a szomszédos városokban. Eusebius közvetíti a szavak, amelyekkel a császár foglalkozott a közönség a halálos ágyán, hogy a püspökök: „Ez örvendetes alkalom, hogy vártam, és imádkozott, hogy az idő az üdvösség Isten. Itt az idő számunkra, hogy egy nyomtatási halhatatlanság, hogy csatlakozzon a üdvözítő kegyelem. Azt hittem, hogy ezt, hogy a víz a Jordán folyó, ahol a kép a számunkra, mint elbeszélt, megkeresztelkedett, maga a Szabadító, de Isten a felelős hasznos, mert betartja ide. Nos, hadd többé habozzon, mert ha az Úr az élet és halál, minden meghosszabbítja létem, ha valaki elhatározza, hogy most már csatlakozott a nép Isten és mint az egyház tagja, részt vett imát a többiekkel, majd miután alávetette magát szabályokat az élet, akarata szerint az Isten”. [2]

Öltözött fehér köpenyt viselt, több már a bíbor ruhát, hogy illik a császár.

A püspökök által vezetett, a helyi uralkodó püspök Eusebius, az elmúlt években, a legtöbb hozzávetőleges őket, hogy a császár, tette a keresztség, amely után, szerint egy másik Eusebius caesareai „miután megkapta az isteni imprinting, örvendezett szellemében megújult és tele van Isten fényében egy bősége a hit, mentálisan boldog és élénken ereje által Isten [3]. Öltözött fehér köpenyt viselt, több már a bíbor ruhát, hogy illik a császár.

Május 21, dél körül, az utolsó nap a pünkösd ünnepe. Saint Constantine pihent Istenhez. Szerint életrajzírója, „abban a pillanatban Doryphoros és minden őr, ruháit, és leesett a földre, elkezdtek bump fejek, jelentette be a palota a könnyek, zokogás és sír, és felhívta Constantine ő Uram basileus, és nem annyira ura, mint egy apa ... taxiarch és kapitányok hívta a szabadító, a gyám és a jótevő, és más csapatok ... gyászolni szeretné elhagyni az állomány, mintegy a jó pásztor, az emberek kóborol a városban, őszintén szomorúság kiabálás és sikoltozik, sok szomorúság látszott foglaltak le rémület „[4].

A test Szent Constantine, hozott egy arany koporsót, borított lila takaró került Konstantinápolyba, és hozott egy magas talapzaton nagytermében a palota. A szarkofág volt ott három és fél hónap, hogy elbúcsúzzon a császár nem tudott csak a családja és méltóságok, hanem a tábornokok, tisztek és katonák, császári hivatalnokok és a római polgárok, akik éltek Konstantinápolyban, Róma és más városokban. Palota a szarkofág került át a templom a 12 apostol, és elhelyezni a sírok Samovydets Szó. Temetkezési helye Constantine hozzájárult az a tény, hogy ő megtisztelte az egyház isapostolos - Egyenlő az apostoloknak, amely nem akadályozza a megkeresztelkedett a Arian püspök - Nikomédiai Özséb, vagy törölje őket a leglelkesebb Alexandria és ügyes a szó védelmezője a niceai Szent Athanasius. Memory Szent Konstantin volt telepítve a nap az ő áldott halál - május 21 szerint a Julián naptár.

Feat Constantine nemcsak új korszakot nyitott a római történelem, tette közzé ban a Milánói valamint az azt követő egy lépésről-lépésre szimfonikus kapcsolatát az egyház és az állam kijelölte a születés egy új keresztény civilizáció a mediterrán térségben, ami terjed majd egész Európában és azon túl. A nagyságát ez a bravúr, és tette Konstantin igaz ravnoapostolom és koordinálása a szarkofág között sírok, felkészülve a relikviák Krisztus 12 tanítványa volt az egyetlen oka annak, hogy dicsérjem őt ebben a rangsorban. Azonban a nyugati egyház nem tartja vele a szerelvény a szentek, bár egyes régiókban, a Nyugat különböző részein Szicília és Szardínia - egy szó, azokban az országokban, amelyek már régóta az erő alatt az Új Római császárok maradt kultusz.

Memory Szent Konstantin Ortodox Egyház csatlakozik a édesanyja emlékére Helena. A liturgikus szövegek, szentelt Szent Konstantin és Elena, különleges módon hangsúlyozza a látás a császár, ahogy a kereszt az égen, amely megelőzte a győzelem birtokló római bitorló Maxentius és a konverzió a Krisztusba vetett hit. Troparion az ünnep szól: „Menj át Az út a mennybe, és látta, amint azt Pál, a cím nem a fogadó személy, a tsareh Az apostol, Uram, a császárváros a kezében te feküdt, akinek valaha Escape világ imádkozó Szűz, a One az emberiség.” Így az ortodox istentisztelet, szentelt Saints Constantine and Helena, tartalmaz egy imát kérésére a jóléti Róma: „Kinek a menekülési mindig az imádságban Virgin világban, az egyik az emberiség.” Máshol liturgikus egymásutánban elkövetett május 21-én hivatkozást tartalmaz egy másik ilyen jelenség - állapította meg a jeruzsálemi császár anyja: „Az első királya hristianeh Istentől, Constantine, a jogar vospriyal te: te bo ki magát a földön kryemo üdvös jele: Kit és adod visszafogott minden nyelven lába alatt a rómaiak, miután fegyverek legyőzhetetlen, Szent Kereszt, és akit te körül a mi Istenünk. "

Tiszteletére Saints Constantine and Helen szolgált egy prototípus kultusz Prince Vladimir és Olga nagyanyja.

Között a nagy és az orosz fejedelmek a Rurik-dinasztia ismert sok személy, aki viselte a nevét a szent császár.

Azt, hogy az egész tisztelet Oroszország utána keresztségben Szent Konstantin császár az a tény, hogy az ő neve gyakran adják az orosz nép a keresztség. A régi krónikák volna tartani főleg a nevét a fejedelmek és püspökök, valamint, hogy körében a nagy és az orosz fejedelmek a Rurik-dinasztia ismert, hogy sok személy, aki viselte a nevét a szent császár. Ez volt a nagyherceg Vladimir Rosztov és Konstantin Vsevolodovich, unokája I. György kijevi nagyfejedelem és a nagybátyja St. Alexander Nyevszkij, aki meghalt 1219-ben; Prince of Konstantin Ryazan, a dédunokája Szvatoszláv fia, Bölcs Jaroszláv, aki élt a XIII században; Konstantin fia, a mártír Szent Prince Michael Tver és Kashin Szent Anna hercegnő; Konstantin Andrejevics, unokaöccse St. Prince Daniel Moszkva és unokája Alexander Nyevszkij; Duke Konstantin Romanovich Ryazan, Szmolenszk Rostislavovich Constantine, Constantine Yaroslavovich Galitsky. Név Constantine is viselt Jr. (nyolcadik) fiai Szent Grand Prince Dmitry Donskoy, aki kimondta a sorsa Uglich és az elhasználódott nyírott nevű Cassian.

Között a fejedelmek Rurik, rajta Konstantin császár nevét, van egy híres templom Isten szentjei: Szent Constantine Vsevolodovich Yaroslavsky, az unokája, a fent említett Grand Prince Rosztov és Vladimir, akik ugyanazt a keresztnevet és apai és elhunyt 1321-ben szent Prince Jaroszlavl Konstantin on Ulemets becenevet.

A pre-mongol korszak orosz emberek voltak, mint általában, két név: az egyik hazai, ami volt szláv, Varangian vagy más eredetű, és egy másik - keresztelési kivett egyházi naptár. Ez a helyzet a Keresztelõ Rus Szent Vlagyimir, a keresztségben Basil. Először ünnepelték Oroszországban szentek - Vladimir Azonos fiai Boris és Gleb - maguk szerepel a naptárban neveik voltak, de megkeresztelkedett a nevek római és David. Így más, nem kifejezetten az ősi orosz fejedelmek itt említett keresztség, akkor nagyon valószínű, kapta a nevét Szent Konstantin császár, de az Annals jött a háztartási nevét, és a keresztségi nevek már feledésbe merült elvesztek.

Amellett, hogy a fejedelmek a korai története Oroszországban is ismert, legalább két személy, aki a szóban azonban fontos közigazgatási helyzetét, mind az azonos - Novgorod polgármester - aki viselte a nevét Szent Konstantin császár. Egyikük Konstantin Dobrynich fia, a híres, nem csak a krónikák, de még inkább a eposzok Dobrynya Nikitich. Azonban az egyéni Konstantin Dobrynich csak nevet, mert ő nem tartozik a Rurikovich, de nem volt szoros kapcsolata St. Vladimir. Apja volt a testvére Dobrynya Malusha, vagy izlandi mondák, Malfridy, házvezetőnő és ágyasa Saint Olga Prince Szvatoszláv Igorevich, amelyből született a szent Vladimir, más szóval, hogy Konstantin unokatestvére volt a baptista Oroszország az anyja. Konstantin Dobrynich meghalt harc 1022. A következő, XII században, a helyzet Novgorod polgármester kétszer szolgált egy másik Konstantin említi krónikák elemzi Kosnyatina Mikulic - eredete információ nem áll rendelkezésre.

Neve Constantine kapott nyomatékos kérésére a Nagy Katalin, a második fia, a trónörökös Pál a hosszú távon.

Konstantin név vonzza a figyelmet a regnáló orosz House már egy egészen más korszak. Akarata szerint a császárné Nagy Katalin unokája, aki született 1779-ben a család trónörököse Paul Petrovics és második felesége, Maria Feodorovna (született hercegnő Württemberg-Stuttgart), keresztelték tiszteletére Szent Konstantin, kinek neve volt 12 római császárok, beleértve az utolsó őket - Constantine Palaeologus. Ezt a nevet a második fia, az örökös a hosszú távon. Egy olyan korban rendkívül sikeres háborúk az Oszmán Birodalom Katalin cárnő II Nagy keletkezett terv alkalmazása végzetes csapást Porta (elég reális, ha kikerülnek az konzolok szempont a nemzetközi kapcsolatok, érdekek, és a helyzet a többi európai nagyhatalmak, különösen az Egyesült Királyság és Ausztria), a helyreállítás a barátságos Oroszország ortodox keresztény birodalom fővárosa Konstantinápoly - a hagyományos célja az orosz külpolitika legalábbis, mivel uralkodása cár Alekszej Mihajlovics, ha nem az EPO és a megjelenése az ötlet a Harmadik Róma. És császárok felújított Empire Ekaterina el újszülött unokája - ebben az esetben lehetetlen volt, hogy válasszon egy jobb név, mint a Constantine.

History másképp alakultak. Catherine a projekt nem rendeltetése, hogy teljesülnek-e. Az Oszmán Birodalom szenvedett jelentős területi veszteséget, beleértve vesztes hatalmas területen a Fekete-tenger északi partján Oroszország túlélték a XVIII és XIX század végéig tartott az első világháború, amikor egy időben megölt négy birodalom, hanem Konstantinápoly (Isztambul) és a mai napig is a legnagyobb egy város a modern Törökország. Ami a nagyherceg Constantine Pavlovics, annak ellenére, hogy a bátyja, I. Sándor meghalt gyermektelenül, nem öröklik után az orosz trón lemondva az egymás mellett egy harmadik testvér, Nicholas, mert az a tény, hogy a válás után első felesége a hercegnő Anna Szász-Coburg-ben csatlakozott a második és morganatikus házasság Jeanne (Joan) Grudzinskaya, mert szerint a híres törvény öröklési apja Pavel Petrovich, született gyermekek morganatikus házasság, bár e örökös maga lépett egy ilyen házasság, megfosztva a jogot, hogy az orosz császári trónt: Constantine joga volt egymás után a trónra, de a trón nem örökli a gyermek - tudta volna használni hibája házassága ürügyként hiba, úgy döntött, hogy visszavonja a egymásutánban.

Miután Konstantin nagyherceg Pavlovics neve Szent Konstantin császár volt más nagy fejedelmek fia császár I. Miklós, Konstantin Nyikolajevics, aki egy közeli segédje bátyja, a császár Alexander II a reformok végrehajtásában az 1860-as évek fiát Konstantin néven tehetséges költő - verseiben aláírta a kezdőbetűi „CR”, ami azt jelenti, „Konstantin Romanov”, és a költő fia, az úgynevezett ugyanazt a nevet. Ők mindketten meghaltak, miután a lemondását cár és a létesítmény Oroszországban egy új politikai rendszert.

Elkötelezettsége Konstantin és az anyja Helena egyike volt a Kreml templomok.

Tiszteletére Szent Konstantin császár Oroszországban tükrözi az a tény, hogy az ő tiszteletére minden korban a keresztény történelem megszentelt számos templomok és oltárok. Ebben az esetben, mivel a memória Szent Constantine történik együtt édesanyja emlékére, templomok minden esetben tudom a nevét két szentek - Constantine és Helena anyja. Ez volt a neve az egyik Kreml templomok, megsemmisült 1930-ban és a mai napig nem állt helyre.

Jelenleg szerint durva becslések, az Orosz Ortodox Egyház mintegy 60 templomok, tiszteletére szentelték fel a Saints Constantine and Helen. Köztük vannak olyanok is, amelyek épültek a poszt-szovjet év. Az építkezés egy ilyen templomok befejeződött ma Moszkvában. Három másik Moszkva templom tiszteletére Saints Constantine and Helen már helyreállították az elmúlt két évtizedben. Mindegyikük állapotának ház templomok: a University of Land Management Institute of Land Survey és Pyatnitskoye őrizetbe. A Moszkva egyházmegye a fővároson kívül még öt Konstantin és Helen Church: Sergiev Posad, a Chernihiv kolostor Szentháromság-Sergius Lavra, valamint a plébániatemplom Isztrián, Klin, és a hit, és a másik vidéki plébániatemplomban. A St. Petersburg van öt ház templomok, tiszteletére szentelték fel a Szent Konstantin és Heléna, egyikük - a Katonai Akadémián, az egyik - a tornateremben, és még két - a kórházban. Kívül St. Petersburg, de Szentpéterváron egyházmegyében, három templom: a Sztrelna Vsevolozhsk az egyik falu közelében Viborg. A tartományi egyházmegyét az Orosz Föderáció, a neve Saints Constantine and Helen mintegy 30 templomok, beleértve azokat is, található olyan ősi, vagy az ősi városok, mint Vladimir, Suzdal, Pszkov, Vologda, Galich, Sviyazhsk, a városokban a Volga-vidéken, az Észak-Kaukázusban, Szibériában és a Távol-Keleten. Ukrajnában van legalább nyolc plébánia templomok, kolostorok, tiszteletére szentelték fel a Szent Konstantin és Helen, Fehéroroszország - két templom, Moldova - egy: a kisinyovi; az egyik a Kazahsztán fővárosában, Astana. Orosz Egyház Szent Constantine és Helena, vannak sokkal külföldön: az egyik Ausztráliában (Sydney) és két németországi, amelyek egyike található Berlin.

A szentek közül, akik fáradtam korában a keresztény hitre, a Római Birodalom. A IV-VII században, és többek között a nevét Szent Constantine egyik legismertebb és tisztelt Oroszország, amely nevét kivéve a Szent Miklós Myra, Nagy Szent Bazil, Gregory teológus és Aranyszájú Szent János. Mind a templom Szent Constantine tartják egy kép az ideális uralkodó, annak ellenére, hogy a történelmileg informált Christian tisztában van, természetesen nem az azonosság, hanem egy komplex kapcsolatát az igazi történelmi alak, és ideális módon, hogy úgy mondjam, egy ikon. És mindenki igazán jár uralkodója Oroszország elkerülhetetlenül összevethető a köztudatban egy ilyen ikon: a skála az orosz történelem - Szent Vladimir, és a tér a történelem a világ - a szent Konstantin császár, úgy, hogy a legnagyobb mértékben az értékelést a gyümölcsök egy ilyen uralkodó elnevezési új Constantine új vagy Vladimir.