Öt idézetek a Bibliából, ami félreérthető
Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek ... és egyéb idézetek, kedvenc Christian laikus.
Biblia olvasás viszonylag egyszerű. De az értelmezés lehet a probléma. Elég gyakran jól ismert idézet a Szentírás ott saját életét, külön az eredeti jelentését és összefüggéseit. Általános szabály, hogy a hatás ártalmatlan. De néha kivételek előfordulhatnak.
Az alábbiakban egy tanulmány öt közös torzulásának értelmében idézetek, amely, ha a szövegkörnyezetből kiragadott, a hang nagyon rossz szempontjából a teológia:
S. Máté 7: 1 - „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek”
Egyértelmű, hogy a keresztények ne legyen „bírák”, és minden, rámutatva, hogy egy idegen bűn és a felejtés, hogy nézd meg a saját. De ez a vers nem jogosít fel bennünket, hogy soha nem hagyja figyelmen kívül, vagy továbbra is hallgat a bűneit testvéreinket.
Valójában Jézus folytatódik a téma a következő szavakkal: „Először távolítsa el a deszkát a saját szemét, majd jól fogsz látni [hogyan], hogy eltávolítsuk a szálkát a te atyádfia szemében” (Máté 7: 5). Más szóval, az első szám, hogy ki a saját bűneit, de nem áll meg ott. Még nem végeztünk Krisztus szavait egészen addig, amíg a szomszédok nem segít kezelni a bűneiket. Később ugyanebben a fejezetben, Jézus mondja: „Gyümölcseikről ismeritek meg őket” (Máté 07:20.). Pál azt mondja a Galata: „Testvérek! ha az ember átveszi a hiba, ti melyek lelki, helyreállítása olyant szellemében szelídség, tekintve magát, nehogy azt is, hogy a kísértés „(Gal 6: 1). A következmény az, hogy a bűneit mások is megérdemlik a figyelmet.
A hívők nem kellene megítélni. A Matt. 7: 1, ez elég egyértelműen. De része a keresztény élet - látni és rámutatni a bűneit a testvéreiket. Természetesen, miután azt kérték, hogy segítsen másoknak, hogy legyőzzük a saját bűneit.
S. Matthew 05:44 - „Szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok azokért, akik bántalmaznak titeket”
Verse, tudjuk, hogy annak ellenére, hogy használata nem siet. Bárki kérdez, az első vagy a tizedik helyen a „szeressétek ellenségeiteket”, amikor azt hiszik, a keresztények. A kérdés az, hogy valószínűleg köszöntötte a nevetéstől.
Ide bármelyik oldal hálózatokban, ahol a keresztények azt állítják, a politikáról, a szexualitás, és hogyan a szavak, mint „ellenség”. Vagy amikor a nemzeti vezetőket, hogy ne tegye, mint a keresztények reagálnak: a szeretet vagy a bosszú?
Az ötlet a szerelem úgy tűnik számunkra, néha abszurd ellenséget. Tehát sós Jézus parancsa minden módon megpróbál édesítésére, bár úgy hangzik, inkább kellemes. De Jézus parancsa nem rejtett az apró betűs részt. Ő további magyarázatot nem. A parancsolat egyszerű és egyértelmű.
Sőt, Jézus elkezdi festeni a gonosz emberek a meglehetősen tág meghatározása: a gonosz és igazságtalan. Amikor Jézus beszélt ellenség, talán azt értette az összes ellenséget.
Róm 13: 4 - „A [kiváló] Isten szolgája a jó. De ha rossz, félj, mert nem viseli a fegyvert: hiába ő Isten szolgája, bosszúálló, hogy megbüntesse a jogsértő "
Ezek a szavak Pál, mint élő keresztényeknek a demokratikus országokban, és különösen, mint a szurkolók, a halálbüntetés és a legmagasabb állami katonai kiadások fizetni a háború és a kemény, hogy megbüntesse a gonoszt.
Ez a vers azt mondja, hogy Isten arra használja a kormányok. De itt van a millió rubel - bármely kormány? Minden? Jó? A rossz?
Talán a vers, hogy a keresztények Szaúd-Arábiában, Észak-Korea és Zimbabwe megérteni másképpen társaik Amerikában.
Az mit jelent ez a rész az, hogy Isten működik akaratát, és a világi kormányzatok, még a rosszakat. De nem minden kormány aktust kell értelmezni, mint az Isten akarata.
Ez rendkívül fontos, egyébként meg kell jegyezni, hogy néhány verset korábban utal Pál a keresztényeket: „Ne megbosszulja magatokat, szeretteim, hanem adjatok helyet ama haragnak [Isten]. Mert meg van írva: Enyém a bosszúállás, én megfizetek, ezt mondja az Úr „(Róm 0:19).. Más szóval, Isten szerint mi hangzott el Rómában. 13: 4 használja a kormányt, hogy megbüntesse a gonosz és a fészer haragja mi keresztények nem megengedett. A keresztények a 13. fejezetében előírt jelentéseket a kormány.
Júdás 2: 1 - „Bízz Istenben, de azok, akik magukon segíteni”
Ez a vers, sőt, nem félreérthető. Ez az idézet nem nevezhető nem használják rendeltetésszerűen vagy feledésbe merült. Tény, hogy ez a vers alakú a gondolkodás sok egyházi ember, és nem hiszem, hogy a keresztények valahogy tévesen értelmezi ezt a szakaszt.
Már csak egy probléma: a Biblia ezt a verset nem.
Ez a mondás nem jelenik meg a Szentírásban (és Jude nincs a második fejezet). De egyesek szerint inkább nagy számú hívő abban, hogy képes lesz megtalálni ezt a kifejezést a Bibliában.
Ami még szomorúbb - teológiai szempontból, ez a mondat egy nagy probléma. Ez tükrözi az ötlet egy erős deista moralizálás, és ellentétes az evangélium kegyelem.
A jó hír az, hogy nem Isten segít azoknak, akik nem hibázik, és hogy Isten megmenti és megváltja azokat, akik blundered és nem tud segíteni magukat.
Isaiah 55: 8 - „Az én gondolataim - nem a gondolatok, és nem a ti módon - az én szempontból, azt mondja az Úr”
Ez a vers nekem egy nagyon személyes, de nem említik a vers, én szégyellem. Ő személyesen, mert én gyakran idézett ezt a verset. De Szégyellem, amit én gyakran értelmezik ezt a folyosón helytelenül. Még ha tanára lett a Biblia. Sokáig már idézett ezt a verset, hogy igazolja a jogot Isten megítélni a gonosz, mint Ő akarja. Isten, mert Isten és én - nem. Isten tehet, amit akar.
És én még mindig azt hiszik, hogy így is van. De ez csak Ézsaiás beszél itt nem arról van szó, hogy. Az összefüggésben ez a rész utal Isten törvényét, hogy megmentsék azokat, akik nem tudnak megmenteni, hogy bocsásson meg azoknak, akik nem akarnak szeretni, és beváltását azok, akik megérdemlik a súlyos büntetést. Nézd meg a verset, hogy ez a szakasz: „Hagyja el a gonosz az ő útát, és a bűnös - férfiú gondolatait, és térjen az Úrhoz, és könyörül rajta, és a mi Istenünkhöz, mert bővelkedik a megbocsátásban” (Ézsaiás 55: 7).
Az az elképzelés, megbocsátás gonosz nem vagyunk teljesen világos. De Isten tudja, mit csinál. Ezért követi a vers: „Az én gondolataim - nem a gondolatok, és nem a ti módon - az én szempontból.” Ez a vers nem azt mondja, egyetlen örök büntetés a gonoszok, sem a jogot, hogy Isten ítélete. Itt áthatja Isten vágya, hogy engesztelést az emberek, akik jogosultak ítéletet.
Portálunk Facebook:
Jegyezze fel a Biblia könnyen. De itt a megértéséhez idéző igényel erőfeszítést. Kezdjük intését Pál Timóteushoz vált buzgó tanítvány Szentírás, „helyesen hasogatja az igazságnak beszédét” (2 Tim. 2:15).
Ó, várj. Azt helyesen értelmezni ezt a verset?