Mi Forefeast és ünnepélyes összejövetelen Szimferopol Deanery
Mi Forefeast és ünnepélyes összejövetelen?
Forefeast - nappal az ünnep előtt, amelyben az isteni szolgálat elkezdi használni az imák és énekek, külön erre a nyaralás. Forefeast tizenkét nagy (kivéve Áldozócsütörtök, Pünkösd, Lord belépése Jeruzsálem) és néhány más napokon. Forefeast különböző alkalmakkor tart egytől öt napig.
Tisztelegve az úgynevezett utolsó napján Afterfeast Tizenkét és nagy ünnepeken tartó sok napon (a nagy nedvunadesyatyh Afterfeast szabadság és búcsúzáskor ott). Az ortodox liturgiában, ő kíséri nem kevesebb ünnepségek, mint a nap az ünnep. Mi a szent jelentést hordoz egyházi akció, különben a nevét, amely - apodosis - fordította - a görög nyelvet, mint egy „vissza”?
A hagyomány ünneplő legismertebb és legfontosabb eseménye a keresztény élet néhány napig jött Újszövetség imádják az Ószövetség - Mózes öt Mózes, az Úr azt mondja, hogy Izrael”... hét napon át áldozatot az Úrnak; A nyolcadik napon szent gyülekezés neked, és áldozatot az Úrnak: egy ünnepélyes összejövetelen, nem szolgai munkát ott „(Lev 23:36).. Ez a parancsolat az Isten az embereknek, és megismételte a Book of számok: „A nyolcadik napon kell egy ünnepélyes összejövetelen; nem szolgai munkát; és felajánlja égőáldozatul ... „(Mózes 29 :. 35-39).
Tisztelegve nem több, mint visszatérés a szív a hívő, hogy újragondoljuk a fesztivál egy bizonyos idő után. A korai keresztény időkben volt a helyzet szigorúan a 8. napon. Egyéni szenteli a 8. napon Afterfeast „távozott” nagy esemény van tárolva a liturgikus és a nem ortodox egyházak évszázadok - 8 napos határidő attól a naptól kezdődően a szabadság és a befejező tisztelegve ma nevezik őket egy oktávval.
Nehéz megmondani, hogy a búcsúzáskor az ünnep terjedt el a helyi nem zsidó keresztény közösségek a legelső, az apostolok, az idők. De a történet visz minket megbízható információ, amely már császár Konstantin mentem 8 napos ünnep tiszteletére felszentelt templomok, bazilikák Jeruzsálem és a gumiabroncs városokban. Később ezt a hagyományt átterjedt az éves tizenkét nagy ünnepeken és az elején a IV században mindenütt kézbesítendő tisztelegve Húsvét és Pünkösd és a Kelet - és még a Vízkereszt, és később, a Krisztus születése. Körül a XVII században, van egy hagyománya fia praznovat emléknapok szentek - különösen a szent Péter és Pál apostolok, Szent Lőrinc, főesperes a római vértanú szent vértanú Ágnes.
Az ortodox egyház, vannak ünnepek, amelyek tisztelegve miatt különböző történelmi okokból nem szolgálja. Azoknak napjainkban például a védelem a Boldogságos Szűz Mária, a karácsonyi és a lefejezése szőke fejét a Szent Próféta, Forerunner és baptista János, a körülmetélés az Úr, és a nap emlékére a szent Péter és Pál apostolok. Hagyomány a keresztény istentisztelet, mint látjuk, a változás (és ez természetes, mert az Egyház - élő isteni-emberi szervezet, változtatás nélkül nem létezhet), de a lényeg ugyanaz marad.
Beszél tisztelegve a templom ünnep, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) azt írja, hogy az Úr néha kegyelmet ad társítható egy adott esemény, ez ebben az utolsó napon Afterfeast. Miért? Valószínűleg ugyanebből az okból, mely szerint Krisztus, az első rejtve a szem, hogy ismerem őt Luke és Kleofás, majd ismét ő tanítványai. Nem lehet teljesen megérteni az értékét, ami nem távolodik, legalábbis átmenetileg tőle. Fogalmát megérteni a szent és az elme és a lélek, úgy érzik, hogy szükség van egy pár napra, majd megjelent a búcsúzáskor, várja, hogy a visszatérését. Szombatot. ez egy ünnep az Ó- és Újszövetség aligha lehet szorosan kötődik a naptári nap - inkább, ez egy különleges állapot.
Ezért szombaton a Ótestamentumból nevezik, és a hét napja és a naptári dátumok, vagy akár évekig is. Ünnepélyes szerelés - ez is egy „szombatja az Úrnak, a te Istenednek.” Tartani az értelemben a Afterfeast 8 napon belül, a keresztény megtanulja érezni egy része Isten kegyelme minden alkalommal -, és ez a helyes lépés megvalósítása felé, amit a Szentírás azt mondja: „Az Isten országa bennetek van” (Lk.17: 21).
Azon a napon, ünnepélyes összejövetelen, mint az üdülési magát, el kell kerülni, ha lehetséges, a munka, és nem a karitatív, hogy Isten dicsőségére. És ez a tökéletes alkalom arra, hogy egy kritikus pillantást saját hitük, hogy megtalálja azokat a gyenge pontokat is, amelyek segítségre van szüksége, és a gyógyulás Isten. Mindenki, és talán fel magának: Ne megyek ünnepe a búcsúzáskor, mint szolgáltatás maga a „piros” napján az egyház naptár? Tudatában, milyen tisztaság és szentség kell tartani gondolataimat tiszteletére a nap, amikor az volt a különös kegyelmet az Úr? Behozhatok ünnepélyes összejövetelen Isten a helyzet az áldozatok, amelyek az újszövetségi időkben fejezzük vérében nem a bikák és kecskék, és ugyanabban a leírt szent király és próféta Dávid, „a szellem a szegénynek”?
És általában - Tudom, mennyire fontos ez a ciklus zavershalny Church of God emlékek a nyaralás? Csak megértéséhez mindez segít meghatározni, hogy milyen valós vagy épp ellenkezőleg, a formális saját hitét. Ahhoz, hogy megértsük ezt nem kell megvetni, és szemrehányást magamnak végtelenségig, de megérteni és elfogadni a feltétellel lelke, hogy van, állandóan mozgásban a jobb. Felé tisztességes tisztelegve földi élet és egyesítése a Megváltó.
Persze, most nincs itt az ideje az apostolok, és nem minden dolgozó ember engedheti meg magának, hogy teljessé Afterfeast megy a szolgáltatás és a közösség, mint amilyennek lennie kellene. De tisztelegve, mint a memória a fesztivál, hogy tárolják a szív. Ez - mindenekelőtt ...
