Medresze”, Sheikh Saeed"
Kísérletek újraéleszteni VALLÁSI
(Muszlim) középiskolákban 1920
(Az anyagok a Penza megye)
Muzulmán oktatás Oroszországban, miután eltelt több szakaszban a fejlesztési, hogy az elején a XX század vált rendezett rendszer. Gyakorlatilag minden tatár település a mecsetben működtetett szakmunkásképző olvasási és hitvallás. A közoktatási rendszer a kiindulópontja terjesztésének új ötletek, képzés a szellemi potenciál a muszlim közösség.
Fajlagos aktivitás ebben az esetben azt mutatta, a muszlim papság és a Penza tartományban. Azonban a vallásos muszlim mozgalom a Penza tartomány, valamint a szomszédos Szaratov, sokkal kevésbé volt aktív, és elterjedt, mint a Tatár. Mindazonáltal, tekintettel a történelmi tapasztalat érdemel kiemelt figyelmet. Ennek alapján és az e jelentésben tárgyalt lett kiválasztva.
El kell ismerni, hogy a forrás alapja a tanulmány a vallási iskolák az 1920-as nagyon gyenge. A fő helyet benne elfoglalt politikai és jogi dokumentumok a szervezetek az SZKP (b) és a szervek a szovjet állam. Az archívum is csak néhány darabka információkat ilyen iskolákban.
Tény, hogy nincs adat a belső szabályzatok, a készítmény a tanárok és diákok, a tanterv, és így tovább. D. vallási (iszlám) iskolákban. Ez nyilvánvalóan köszönhető, hogy a rövid időtartamú meglétének ezek az iskolák, valamint egy helytelenítő attitűd őket alkotja szervek vagy magánszemélyek.
Hozzáállás megváltozása a muzulmán vallási iskolák okozták, úgy tűnik, nem csak a hatóságok vonakodnak veszekedni tatár parasztok, akik közül a legtöbben továbbra is hű iszlám hagyományok, hanem számos tényező. Először is, egy olyan környezetben, ahol az új szovjet munkatáborokban iskola tapasztalt rendkívüli nehézségeket a logisztika, a személyzet és az oktatási tervet, vallási iskolák jelentenek némi segítséget, hogy megtanuljanak olvasni és írni paraszt fiatalok. Ne felejtsük el, hogy 1928-ig, a tatár nemzeti oktatási rendszer alapján az arab írást. Másodszor, a tényállás idején a szovjet kormány aktívan keresték a lehetőségeket, hogy jószomszédi kapcsolatokat muszlim országban - Afganisztán, Irán, Szaúd-Arábiában. Néhány liberalizációs politikája muzulmán mecset a Szovjetunióban segíthet megoldani ezt a problémát.
Végrehajtása során a fent megnevezett rendelet a RSFSR népbiztosságon viszont kiadott egy utasítást „A tanítás a muzulmán hit”, amely lehetővé tette a tanítás a muzulmán hit, de nem a teljes írás, olvasás, a falakon túl a szovjet iskola. A helyi hatóságok és a népbiztosságon Commissariat volt kötelessége biztosítani, hogy:
a) hogy a mecsetek ürügyén a hit nem volt tanítás általános tárgyakat;
b) a tant tanított az osztálytermen kívül;
c) az épületben, ahol tanított a tanítás, megfelelnek a higiéniai követelményeket az oktatási intézményekben [2, LA 3].
Engedély tanítani a muszlim hitet mecsetek által kiadott megyei (Canton), tartományi és regionális végrehajtó bizottságok révén a közigazgatási szerveket. Az igazgatási szervek az NKVD kellett tartani pontos nyilvántartást Faith tanárok.
Penza tartományban, mivel a gazdasági növekedés és a megjelenése a tatár falu meg egy réteg gazdag parasztok, erősíti a munkáját mullahokat. A közép-1920-as évek minden mecsetekben a tartományban volt, 149, a mullahok a saját 326 [3, L. 7]. Ez muszlim papok vezette mind a nyílt és rejtett propaganda munkát létrehozását a vallási iskolákban. Ebben az esetben, ez alapján a kulák felső szélén. A becslések szerint a dolgozók a szovjet hatóságok, beleértve a túrázók, hogy petíciót a nyitó egyházi iskola, a túlnyomó többségük kulák és azok csatlósai. Azonban, amint azt az ellenőr a tartományi Oktatási Minisztérium, megvizsgálta a kulturális és oktatási intézmények Gyengén Demyanovskaya és Krasnoslobodsky megyében, mullahokat és kulákok akarta szabadítani megelőzve az idősebb nők. Középparaszti tartotta magát semleges ebben a kérdésben, kivéve az egyéni teljesítmények. Szegény emberek közömbösek voltak, és néha szemben, mint a rossz gyerekek által kiszolgált szovjet iskola, és a szegények nem küldik gyermekeiket tanulni hiányában ruházat és lábbeli [3 L.7].
A 1925-1926 tanévben hagytuk nyíltan és 7. vallási tatár iskola a megyében, ebből 4 iskolákban - Saransk megyében. Az állami iskolák tanárai voltak mullahokat 7 és 2 farmer [3, L. 7]. Közel 150 mecsetek, ez volt, persze, nem túl sok.
A 1926-1927 tanévben kapott két további alkalmazások megnyitása vallási iskolák [3, L. 7]. Azt mondják, hogy minden évben megkezdik a jogi vallási iskolák egyre nehezebb. Tatár népesség ki ez a helyzet a hagyományos módon: a Korán tanulás, muszlim rítusok végzett titokban, anélkül, hogy a nyilvánosságot. És itt mentem előre Saransk megyében. Tehát a falu Ust-Inza More Vyasskoy plébánia ellenőrök találtak a titkos tanítás a Korán és más vallási tudományok. Bizonyos fokú meglepetést azt jelentették, hogy a faluban volt egy nagyon jó szovjet iskola, egy beiratkozási 130 gyermek [3, L. 7].
Activity a muzulmán klérus szempontjából megnyitása vallási iskolák egyre nagyobb aggodalomra ad okot a párt és kormányzati szervek. Vallási mozgalom a közoktatás területén válik a második felében 1920 alá a leggondosabb és állandó figyelmet, hogy a központi és a helyi hatóságok.
1) engedélyezik a tanítás a muzulmán hit megállítani;
2) meg a jelentés egy helyi okrpartkom kiküszöböléséről szóló korábban jóváhagyott csoportok tanítani muszlim gyermekek mecsetek, egyidejű telepítését ezeken a területeken a szovjet iskolák rovására a helyi költségvetést;
3) megszüntetése készpénz csoportok, hogy álljon át az NKVD helyi fokozott óvatossággal jóváhagyásával Regionális Bizottság az SZKP (b) [4, LA 9].
Így ért véget egy rövid időszak együttélés a szovjet oktatási és vallási (iszlám) iskolák a tatár falu. A fordulat 1920-1930 első teljesen átvette a második. ez maga az aktus, és az idő minden nem volt véletlen.
Ami a muzulmán vallási iskolák, megadhat további két pontot. Az első az, hogy a kapcsolat az átmenet a tatár nyelv az új menetrend - Latin (a tanév 1928/1929), egy muszlim iskola alapján az arab írást, elvesztette az értékét tekintve az oktatás a gyermekek és serdülők olvasni. A második pont arra a tényre vonatkozik, hogy az átmenet 1930-tól az egyetemes oktatás a gyermekek a tatár falu elkerülhetetlenül kíséri bezárása mecsetek és az átviteli házuk falusi tanácsok, amely megnyitotta ezekben az épületekben általános iskolákban. Az épület egy részét a mecset használták klubok, olvasótermek és más állami intézmények. Meg kell figyelembe venni azt a tényt, hogy a forradalom előtti tatár falu nem volt birtokok, a kerület közigazgatási, sem Zemsky iskolák (mint általában). Ezért a kérdés az iskolai lehetőségek A helyzet rendkívül súlyos.
Iszlám oktatás Oroszországban: Történelem és kilátások
- ALAPINFORMÁCIÓK
- A felépítése és szervezete az oktatási hatóságok
- DOKUMENTUMOK
- OKTATÁS
- oktatási standardok
- Fizetett oktatási szolgáltatások
- Útmutató. Tanítás (kutatás és oktatás) összetétele
- Ösztöndíjak és más típusú szőnyeg. támogatás
- Logisztikai támogatást és berendezések az oktatási folyamat
- Üres hely vétel (transzfer)
- kapcsolatok