Írja be a „felesleges ember” az orosz irodalom a XIX században „tartalom platform
2. alakulása a kép a „felesleges ember” az orosz irodalom a XIX.
2.1. A lelki dráma a fiatal Petersburger Anyegin.
2.2. A tragédia a „korunk hőse” - Pecsorin.
2.3. Barangolás a sors Rudin.
3. listája használt irodalom
Az orosz irodalomban az elején a XIX században, a fogalom „felesleges ember típusát.” „Felesleges ember” - Figyelemreméltó képesség, mérsékelten művelt, de hiányzik egy bizonyos jó komplett oktatás. Nem volt képes megvalósítani tehetségét a közszolgálati. Tartozó felső társadalmi osztályok, elsősorban a kiadási idő tétlen szórakozás. Ez a stílus az élet nem képes enyhíteni az unalom, ami párbaj, a szerencsejáték és egyéb önpusztító viselkedés. A megjelenése az ilyen típusú irodalom már kapcsolódik a lázadó helyzet az országban, mivel a XIX század - a elfogadásának idején a kapitalizmus Oroszországban:
Tizenkilencedik század - egy lázadó, szigorú kor -
Ő jön, és azt mondja: „Szegény ember!
Mit gondolsz? hogy egy tollat, írj:
A teremtés nincs alkotója, a természetben nincs lélek ... ()
A téma a „felesleges ember” releváns ma, mert először nem volt teljesen tisztázott. Irodalmi még nem jutottak konszenzusra a jellegzetes tulajdonságait rejlő „felesleges ember”. Minden író felruházva hősének különleges tulajdonságait jellemző idejét.
E munka - az alakulását mutatja a „felesleges ember” példáján munkálatok az iskolai tanterv „Anyegin” és a „korunk hőse”. Regény „Rudin” vizsgálták függetlenül.
Története létrehozását „Anyegin” lenyűgöző. Dolgoztam rajta több mint nyolc éve. Az új tették ki versek és fejezetek, írott különböző időpontokban. Belinszkij mondta róla, hogy „a legőszintébb munkája Puskin, a kedvenc gyermeke képzeletét. Itt az egész élet, az egész lelket, mind imádják, Itt az érzéseit, gondolatok, eszmék. "
Anyegin - a fő termék a hős, egy fiatal férfi, divatos, tökéletesen illeszkedik a társadalmi élet St. Petersburg, tanult „valamit, és valahogy.” Nem volt hozzászokva, hogy komoly munka áll. Külseje fényében történt elég korán, így ő volt fáradt a nagy társadalomban. Eugene mesterien ábrázolja az érzéseket, hogy sikerül egy világi társadalomban. De egyre virtuóz ebben a játékban. eléri a határértéket, akaratlanul odalépett hozzá, és kiábrándult. Ez azért történt, mert a készülék szinte bármilyen kapcsolatrendszer kíséri adott reakció: „Röviden, az orosz blues / birtokba vette őt apránként.”
Anyegin konfliktus vált egyfajta tiltakozás a társadalmi törvények, elnyomja a személyazonosságát egy ember, aki megfosztottak, hogy önmaga legyen. Az üresség a világi társadalom tette a lélek a főhős üres:
Alighogy érzés lehűtjük;
Ő unta a világ zajától;
Szépségek régóta
A téma az ő szokásos gondolatok;
Árulás volt ideje gumiabroncs;
Baráti fáradt ...
Megpróbálja megtalálni az alku kedvére, de a keresési feszített évek óta.
Tehát keresve Anyegin a faluban. itt:
Anyegin bezárkózott otthon,
Ásítozás, ő vette fel a tollat,
Akartam írni -, de kitartó munka
könyvek leválás fix ezrede,
Olvasni, olvasni, és hiába ...
Ezután Anyegin veszik figyelembe a menedzsment a birtok nagybátyja, de zavar neki gyorsan. A községben Anyegin várt két teszt. Test a barátság és a szeretet az a vizsgálat kimutatta, hogy a külső szabadságot a főszereplő, és nem mentesek a hamis előítéletek és vélemények. A kapcsolat Tatiana egyrészt Anyegin járt nemesen „De nem akar csalni / hiszékenység ártatlan lélek” -, és képes volt megfelelő magyarázatot a lány. Nem lehet hibáztatni egy hős, amit ő nem reagál a szeretet Tatyana, mert mindannyian tudjuk, a mondás: „Lawless szív.” A másik, hogy ő járt el megfelelően éles lehűtjük elme, nem érzéseket.
Veszekedés Lensky találta Eugene. Ő jól ismeri ezt: „Egy titkos bírósági nevezte magát, / Ő magát okolta nagyban ...”. A félelem suttogások és hohotni mögött, ő az életével fizetett más. Anyegin nem vette észre, ő lett egy rab a közvélemény ismét. Halála után Lensky benne sokat változott, de ez nagyon sajnálatos, hogy a tragédia tudta kinyitni a szemét.
A fő termék a hős - Grigorij Alekszandrovics Pecsorin, rendkívüli, intelligens, erős akaratú ember. Széles látókörű, nagy az oktatás és a kultúra. Gyorsan és helyesen megítélni az embereket, az élet általában.
Pecsorin magát pontossággal foglalja össze: „A rám, mint két ember: az egyik él a teljes értelemben vett, a másik azt hiszi, és a bírók őt.” Ebből az következik, hogy Pecsorin - egy ellentmondásos személyiség, és ő maga érti:”... Van egy veleszületett vágy, hogy ellent; Az egész életem csak egy lánc szomorú és szerencsétlen vita szív vagy értelem. "
Azonban ha nem volt Pecsorin válik „baltával a kezében a sors”, „eszköze a büntetés.” Breaks az élet „békés” csempészek, elrabolja Béla, így elpusztítja az életét nem csak a lány, de az apja és Kazbich, megnyeri a szeretet Mária és elhagyja őt, megöli párbajban Grushnitsky jósolja sorsa Vulitch aláássa a hitet régi Maxim Makszimics a a fiatalabb generáció. Mert mit Pecsorin?
Ezzel szemben az „Anyegin”, a cselekmény, amely úgy van felépítve, mint a rendszer teszt a hős erkölcsi értékek: barátság, szerelem, a szabadság, a „korunk hőse” Pecsorin magát próbára az összes fő szellemi értékeket, kísérletezni magát és másokat.
Látjuk, hogy Pecsorin nem tekinthető az érzéseit mások, gyakorlatilag nem figyelni rájuk. Elmondhatjuk, hogy az intézkedések az ember mélyen önző. Minél több önző, ő indokolt, elmagyarázta, hogy Mary:”. Ilyen volt a sorsom gyermekkora óta! Minden, amit olvas az arcomba jeleit rossz tulajdonságok, amelyek nem voltak; de úgy vélték, hogy azokat - és születtek. Lettem titokzatos. Lettem megbántott. Lettem irigy. Megtanultam, hogy utálom. Elkezdtem csalni. Lettem erkölcsi nyomorék. "
De nekem úgy tűnik, hogy nem lehet hibáztatni csak önmagát Pecsorin hogy „vált erkölcsi nyomorék.” Ez is az oka a társadalom, amelyben nincs méltó a lehető legjobb tulajdonságait karakter. A nagyon társadalom, amely megakadályozta Anyegin. Tehát Pecsorin megtanulta gyűlölni, hazugság, legyen titkos, hogy „jobb temetni az érzéseiket a szívükben, és ott halt meg.”
Így azt mondhatjuk, hogy a tipikus fiatal férfi 30 éves, a XIX században, egyrészt, nem mentes az intelligencia és a tehetség rejtve „erők hatalmas” a szíve, és másrészt - ez önző, megtöri szívét, és elpusztítja az élet. Pecsorin - ez a „gonosz zseni”, és ugyanabban az időben, az áldozat a társadalom.
Azt olvassuk naplójában Pecsorin”. Az első az én öröm, hogy hajlik az akaratomat minden, ami körülvesz engem; gerjesztésére értelme a szeretet, odaadás és a félelem - nem az, hogy van egy első jele, és a legnagyobb diadala a hatalom. " A figyelmet a nők, a vágy, hogy a szeretet - az igény az ő ambíció, a szomjúság, hogy leigázzák az akarat mások.
Ezt támasztja alá az ő szeretete a hit. Elvégre között Pecsorin és Vera volt akadály - Vera házas volt, és ez vonzza Pecsorin, akik arra törekedtek, hogy az ő ellenére semmilyen körülmények között.
De szeretem Pecsorin volt több, mint érdekes. Ő valóban félnek, hogy elveszítik neki: „Én vagyok, mint egy őrült felugrott a tornácra, s ugrott a cserkesz, aki áthajtott az udvaron, és futott teljes sebességgel az úton Pyatigorsk. Én vezettem könyörtelenül gyötörte ló, amely szippantással és mind a hab, azt száguldott végig a köves úton. " A hit volt az egyetlen nő Petchorin igazán szerette. Ugyanakkor, csak Vera ismerték és szerették Pecsorin nem fiktív és a valós, annak minden előnyével és hátrányával együtt. „Nem szeretném, hogy te. Te adtad nekem semmit, de szenvedést „- mondta Pecsorin. De, mint tudjuk, ez volt a sorsa az emberek többsége, akikkel Pecsorin közeli barátok ...
Egy pillanatra szomorúság Pecsorin azt mondja: „Miért élek, milyen célból születtem? És igaz, hogy létezik, és ez igaz voltam kinevezését magas, mert úgy érzem, a szívemben hatalmas erejét. De én nem hiszem, rendeltetési helyére, érdekelt csalétek üres szenvedélyek és nemtelen ". Sőt, akár Pecsorin „nagy cél”?
Először is, Pecsorin - egy hős idejét, mert a tragédia élete tükrözte a tragédia egy egész generáció tehetséges fiatalok, akik nem találni egy tisztességes alkalmazás. És másodszor, a kételyek a főhős minden szilárdan meghatározni más emberek értékeit - ez az, amit dooms Pecsorin a magány, mi teszi a „felesleges ember”, „az öccse Anyegin”. Látja közötti hasonlóságok Anyegin és Pecsorin annyi kapacitással. Ő beszél Pecsorin: „Ez a mi időnk Anyegin, a korunk hőse. Az különbözőség közöttük sokkal kisebb, mint a távolság a Onyega és Pechora. " De van-e különbség a kettő között?
Igen, és igen jelentős. Anyegin szerint Belinszkij, „egy ember a regény, amely megölte a nevelés és a társadalmi élet, amely minden gondosan tanulmányozta, minden lepel. Nem így Pecsorin. Ez az ember nem közömbös, nem automatikusan viseli a szenvedést: kétségbeesetten kergetve élet, keres neki mindenhol; keserűen vádolja magát a téveszméket. Ez szüntelenül szét a hazai problémákat, nyugtalanította, kínozták és ő keres a tükrözi a megoldás: a kémkedés minden mozdulatát a szíve, látja, hogy minden gondolat. " Így látja közötti hasonlóságok Anyegin és Pecsorin azok jellemző az idő. De Anyegin találják magukat fordult, hogy elmeneküljenek a maguk és Pecsorin akarja találni magát, de a keresést tele van csalódásokkal.
Valóban, az idő nem áll meg, az oldal nem áll, és a fejlesztés a „felesleges ember témát.” Annak folytatását megtalálható a munkálatok. A fő téma a művészi kép ebben író „gyorsan változó arca az orosz nép a kulturális réteg”. Writer vonzott „orosz Hamlet” - írja dvoryanina- szellemi, filozófiai ismeretek által rögzített kultusz 1830 - korai 1840-es évek. Az egyik ilyen ember volt az első regénye, „Rudin” létrehozott, 1855-ben. Prototype a hős Dmitrij Rudin kezdődött.
Dmitri Rudin, megjelenik a kastély gazdag hölgy Darja Mihailovna Lasunsky. Találkozó vele egy olyan esemény, amely vonzotta a legtöbb érdekelt a figyelmet, hogy a lakosság és a vendégek a birtok „, jött egy ember körülbelül harmincöt, magas, kissé gömbölyű vállú, göndör hajú, arca szabálytalan, de kifejező és intelligens ... folyékony ragyogás a gyorsan sötétkék szem, a egyenes széles orr és gyönyörű formájú száját. Öltöztesd nem volt új, keskeny, mintha nőtt ki belőle. "
Rudin karaktere megmutatkozik a szót. Ő - egy zseniális szónok: „Rudin rendelkezett talán a legfőbb rejtély - a zene az ékesszólás. Képes volt, feltűnő a húrok, egy szívvel, hogy egy homályos gyűrű és rázza a többiek. " Oktatás, tudomány, az élet értelmét - ez az, amit mond Rudin annyira lelkesen, inspiráció és költői. Nyilatkozatok főszereplő művek ihlette, és elemzi az élet megújulásának, a hősies munkásságáról. Rudin erő hatására a közönség, a szó meggyőződés mindenki megérezte. Bitter és nem ismeri fel az érdemi Rudin Pigasov egy - az irigység és a harag a vereség a vitában. Azonban a szokatlanul szép beszédeket van egy rejtett üresség.
Egy kapcsolat Natalia kiderült az egyik fő ellentmondásait karakter Rudin. Csak a nap előtt, aki lelkesen beszélt a jövő, mit jelent az élet, és hirtelen előttünk teljesen elvesztette hitét a magad számára. Rudin képtelenség, hogy az utolsó lépést megnyilvánul, ha Avdyukhina tó megkérdezte Natalie: „Mit kell tennünk most,” mondta, „... én benyújtja a sorsát.”
Lofty gondolatok Rudin együtt gyakorlati felkészületlensége. Ő veszi fel a mezőgazdasági átalakítás, de amikor látta, hogy a hiábavalóságát kísérleteit, levelek, elveszíti a „mindennapi kenyér”. Ez kudarcba fulladt kísérlet tanítani a középiskolában, és a hivatali titkára a magas rangú személyek. „Rudin szerencsétlenség, hogy ő nem tudja, az orosz ...” - mondta egyszer az ellenkezője Rudin Lezhnyov. Valóban, van vágva az élet teszi Rudin „felesleges ember”. Hero él csak impulzus a lélek és az álmok. Tehát kóborolt, nem találtak okot, amely hozhat a végére. És néhány év múlva, találkozott Lezhnyov Rudin szemrehányást magának: „Igen, de ne álljon a menedéket. Elrontottam az életemet, és a gondolat nem szolgált, ahogy kellene. " Ő vándor sorsa a második regénye, a szomorú és hajléktalanok táj: „Egy szél támadt az udvaron, és üvöltött baljós üvöltés, és dühösen csapást az üveg csilingelő. Volt egy hosszú őszi éjszaka. Boldog, aki ül egy ilyen éjszakán a menedéket a házban, aki egy meleg sarokba. És az Úr segítsen minden hajléktalan vándorok! "
A finálé a regény tragikus és hősies egyidejűleg. Rudin haldoklik a barikádokon Párizsban. Róla minden, és azt mondják: „A lengyelek megölték.”
A Rudin tükröződik tragikus sorsa Turgenyev emberi generáció: Ő lelkesedés; és ez a legértékesebb minőség a mi korunkban. Mindannyian lesz elviselhetetlenül ésszerű, közömbös és lassú; mi elaludt, mi megdermedt, és köszönet azoknak, akik egy pillanatra keverünk és meleg. "
Rudin - egy másik változata a „felesleges ember”, mint a Anyegin és Pecsorin. A hősök regények és létfontosságú helyzetben individualista és „önző akarva-akaratlanul”, és Rudin - ez nem csak egy újabb hős, egy későbbi időpontban, de a többi karakter. Ellentétben elődeik Rudin elkötelezett amellett, hogy társadalmilag hasznos tevékenység. Nem csak elidegenedett a környezetet, de nem tesz kísérletet tenni valamit ez ellen. Ezen jelentős különbség Rudin és Pecsorin pontokat. „Egy önző, nem gondolt semmit, csak a saját személyes élmény, és egy másik - egy lelkes, teljesen megfeledkezve magáról, és minden felszívódik általános kérdései, az egyik él a szenvedély, a másik - az ötleteiket Ezek az emberek a különböző korú, különböző természetű.”.
Így a téma a „felesleges ember” véget ér. A XX század néhány író visszatért rá. De a visszatérés nem megnyitása: XIX században, és nyitotta meg kimeríti a témát a „felesleges ember”.
Listája irodalomból.
2. Lermontov. Korunk hőse. - M. Kiadó Gyermek irodalom "Veselka", Kijev, 1975.
3. Puskin Anyegin. Egy új vers. Pre. Megjegyzés. És elmagyarázta. Cikkek S. Bondy. - M. „Gyermek irodalom” 1973.
4. Turgenyev (Rudin. Nest Gentry. Éva. Fathers and Sons.) Megjegyzés. A. Tolstyakova. - M. "Moszkva Worker" 1974.
Illusztráció a regény „Anyegin”
„Anyegin” a Puskin kézirat.
Illusztráció a regény "A Hero of Our Time".
Illusztráció a regény "A Hero of Our Time".
Rudin első megjelenése Lasunsky.
Illusztráció a regény „Rudin”.
Rudin a Lasunsky.