Dismas - ez

Antonello da Messina. „Keresztút Mária és János,” 1475 Antwerpen

Két tolvaj - kifejezést leíró sajátos jellege a hírhedt halál Jézus Krisztus. A kereszt, amely szerint az evangélium üzenetét. Úgy között épült feszületek elkövetők, akik a becenevet Mad Prudential és rablók.

Átvitt értelemben - egy ember beszorult a helyzete megbélyegzése (a cég), de egyúttal megőrizve pozitív tulajdonságait.

evangélium leírása

Az evangélisták leírásakor keresztre feszítést. oldalon két kivégzettek vele a férfiak, hívja őket a tolvajok és gazemberek. A legteljesebb figyelembe ez a Lukács:

Ezek vezettek vele a halálba, és a két gazemberek. És mikor arra a helyre jutott az úgynevezett Kálvária, ott keresztre feszítették őt, és a bűnözők, egyet jobb és egyet bal ...

Az egyik malefactors amelyeket szidalmazá őt, mondván: „Ha te vagy a Krisztus, szabadítsd meg magadat és minket is.”
De a másik megdorgálta őt, mondván: „Hát nem istenfélő, látva maga ugyanazon ítélet? És mi ugyan méltán, mert a jutalom tetteink fogadja el, és ő nem csinál semmi rosszat. " És monda Jézusnak: Emlékezz rám, Uram, ha jön a királyságot! És monda néki Jézus. Bizony mondom néked: Ma leszel velem a paradicsomban.

A bűnbánó rabló került a keresztény hagyomány, a beceneve „okos”, és a legenda szerint az első jött a paradicsomba. Rogue emlékezett ortodox himnuszokat nagypénteki olvasásakor a Tizenkét evangéliumokban. "Rogue blagorazumnago során egyetlen óra RAYEV megadó esi, Lord" [1]. és szavai a kereszten volt a kezdete a nagyböjti Fine egymásutánban: „Emlékezz rám, Uram, mikor eljõsz a te országodban.” [2]

Értelmezése a kereszténység

A bűnbánó tolvaj megmenekült az első ember az összes hívő Krisztusban, [3] és a harmadik volt utas az emberek a paradicsom (miután Enoch és Illés. Élve a mennybe). A történet bekerülni egy paradicsom bölcs tolvaj nem pusztán illusztrálja bűnbánat gazember. Úgy értelmezi az Egyház mint Isten szándékát, hogy megadja kegyelmet a haldokló, még az utolsó pillanatban.

A legrészletesebb kérdés a jámbor rabló tartották Aranyszájú beszédében „A kereszt és a rabló, és a Krisztus második eljövetele és szüntelen imádság a mi ellenségeink.” [4] Saint tanul bűnbánat rabló és egyházi hagyomány, hogy először ment a mennybe, ami az alábbi következtetéseket:

• Krisztust megfeszítették, sértegette, oplovyvaem, hasmenés, szennyezett végez egy csoda - aki megváltoztatta az ördögi lélek rabló
• Nagyságát a lélek rabló Aranyszájú következtetéseit összehasonlítva azt Péter apostol. „Amikor Péter tagadta dale, majd a rabló bevallotta bánat.” Saint miközben nem hibáztatja Péter azt mondja, hogy Krisztus tanítványa nem tett elhanyagolható veszélyt jelent a lány, és a rabló, látva az emberek sikoltozva dúl és szidalmazza a megfeszített Krisztus, nem figyelni rájuk, de a hit szemével „tudta az Úr az eget”;
• Aranyszájú felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a jámbor rabló, ellentétben más emberek, „soha nem látott egy halott feltámadt, és nem űzöm ki az ördögöket, nem lehetett látni a parancsot a tengerre; Krisztus nem mondta el neki, sem a királyság, sem a pokol „de” vallotta Őt mindenek előtt ".

Lépcsős János ad példát a bölcs tolvaj indikátora a lehetőséget a gyors változás a személy: „Júdás volt a székesegyház Krisztus tanítványainak, és a rabló - köztük gyilkosok; de volt egy csodálatos változás „velük egy pillanat alatt. [5]

Ezen kívül ebben az esetben feküdt az alapja a katolikus fogalom keresztség vágy (Baptismus Flaminis). amely az alábbiak szerint értelmezzük: ha valaki szeretne megkeresztelkedni. de nem leküzdhetetlen körülmények megfelelő megkeresztelt, akkor még mindig lehet menteni az Isten kegyelmében.

St. Theophan a Remete. leírja a hit a bölcs tolvaj azt írta, hogy a kereszt a kereszt bölcs tolvaj megtisztítsa magát a szenvedélyek, miközben, ahogy az Úr keresztje - a kereszt áldozat tiszta és szeplőtelen. [6]

Faith bölcs tolvaj, mint egy példakép minden keresztény számára az egyik legrégebbi templom prédikációk (a legkorábbi írták nem később, mint 125 szent Aristide évben [7]).

jövendölések

Próféciák Jézus keresztre feszítésének két tolvaj volt Ésaiás próféta a ciklusával vonatkozó próféciák a Messiás eljövetelét:

• „Ő adtak sírt a gonoszokkal. de Eltemették a gazdag, mert nem cselekedett, és semmi sem volt álnokság a szájában. „(Ex 53: 9).
• „Ezért osztok neki egy része a nagy és erős fogja osztani a zsákmányt, mert Ő öntötte ki magát halálra adta, és a bűnösök. és fölvette a bűn sok, és tette közbenjár a gonoszok. „(Isa. 53:12)

Ezen túlmenően, a történet a keresztre feszítés John tartalmazza a kifejezés: „Akkor a katonák, és megtörték a lábszárát az egyiknek, és a többi, amit vele feszítettek meg. De amikor Jézushoz értek, látták, hogy már halott, akkor fék sem a lábát „(János 19: 32-33.), Amely a teljesítését a prófécia a zsoltárok. „Ő tartja minden csontját; egyikük sem sérült „(Zsolt. 33:21).

Hans von Tübingen. „A keresztre feszítés”. fragmensét kb. 1430. Mad lélek rabló indít a szájából, és tart az ördög.

apokrif történet

Eredeti rablók

Ellentétben az evangéliumok, nem ad részleteket az emberek, akik között Krisztust keresztre feszítették, az apokrif irodalomban kiterjedt hagyományokat.

Arab „evangéliuma Childhood a Megváltó” beszámol arról, hogy a bölcs tolvaj megakadályozta társait megtámadni Mária és József a baba a repülés során Egyiptomba. Ezt követően Jézus mond a prófécia: „megfeszített egy anya vagyok, harminc éve a zsidók Jeruzsálemben, és a két lator velem egy kereszt lesz felakasztják Titus - a jobb kezében, és oshuyu - Dumas. A nap eljön az előttem Titus a mennyek országa. " [8]

Apokrif „A szó a kereszt fa” tartalmaz egy leírást eredetét a két tolvaj: a repülés során Egyiptomba a Szent család telepedett le a sivatagban mellett a rabló, akinek két fia volt. De a felesége, aki csak egy mell, nem tudott táplálni mindkettőjüket. Segít a etette volt a Szűz Mária - ápolta, hogy a gyermekek, akik ezután feszítették a jobb oldalon Krisztus és megbánta a halála előtt:

És vzdoi Virgin alapító kirabolni 6 dny más. És ozdravѣ ragadozó felesége és gyermeke ragadozó byst dobrѣ. [9]

- Szó a fa a kereszt

A közös legenda a titokzatos csepp azt mondja, hogy a Szent Család elfogták rablók elfogták, és Mária, látva a haldokló csecsemő karjaiban felesége rabló elvette, és egy csepp teje az ajkán, ő vissza. [10]

... én egy rabló, létre mindenféle gonoszság a földön. És a zsidók szegezett nekem, hogy a kereszt Jézussal, és láttam mindent, ami mit tett a kereszt az Úr Jézus, ahol keresztre feszítették, a zsidók, és úgy vélem, hogy Ő - a minden dolog teremtője és mindenható király. És megkérdeztem tőle: „Emlékezz rám, Uram, a te országod”, és azonnal elfogadta az én imádságom, így szólt hozzám: „Bizony, mondom neked, még ma velem leszel a paradicsomban.” És ő adott nekem egy keresztet, mondván: „Hozd, hogy a mennybe.” [11]

Wise tolvaj a paradicsomban. Részlet egy öt részből álló ikon XVII. Robber találkozott Enoch és Illés, a jobb - kerub egy lángoló karddal őrizte paradicsom

A középkori művészet bölcs tolvaj néha ábrázolt kísérő Jesus alatt Descent a pokolba. Bár ez az értelmezés nem alapul semmilyen túlélő szövegeket.

Kereszt bölcs tolvaj

Van egy apokrif változatát az eredete a fa kereszt bölcs tolvaj. [12] A legenda szerint Seth kapott az angyal nem csak egy ága a fa a tudás a jó és a rossz, hanem egy másik, amelyet később világít a bankok a Nílus, és régóta égett olthatatlan tűz. Amikor Lót és leányai vétkeztek, Isten azt mondta neki, hogy váltságdíjat három márka a tűz és a víz őket, amíg azok nőnek egy nagy fa. Ebből fa, és ezután tett egy kereszt jámbor rabló.

Socrates konstantinápolyi jelentések a sorsa két kereszt tartozó rablók. Elmondása szerint úgy találták, Elena egyenlő az apostolok idején ő keressen a Szent Kereszt. Ásatások feltárták a Golgotán közel három azonos keresztek. Ahhoz, hogy megtudja, pontosan melyik tartozott Jézus, a csoda szükséges. [13]

Kereszt bölcs tolvaj szerint a hagyományos változat, az év 327 hozta létre a császárné Helena Cipruson. Ez fektetett egy részecske a Szent Kereszt, és az egyik, hogy a körmök átfúrta a Krisztus teste. [14] Úgy tűnik, kereszt Rev. Daniel saját "sétáló Abbot Daniel" [15] (XII c):

Meg kell egyeznie keresztet a levegő egyáltalán nem kapcsolódik a földet, de a Szentlélek által medve a levegőben. És most itt vagyok, méltatlan, meghajolt a szentély a csodálatos, és szemével annak bűnösök Isten kegyelméből azon a helyen, hogy jött, és a sziget, ahogy kellene.

Daniel megismétli a legkorábbi fennmaradt a 1106 rekord kolostort. magyarázó ciprus kereszt, támogatta a levegőben a Szentlélek által. 1426-ban a kereszt elrabolták rablók mamelukok. de néhány év múlva, amikor a szerzetesi hagyomány, hogy csodálatos módon visszatért az eredeti helyére. De aztán a szentély megint eltűnt, és maradt feltáratlan mostanáig.

Egy kis kereszt bölcs tolvaj részecske tartják a római Santa Croce bazilika a Gerusalemme. [16] A előfordulása Róma társított Empress Elena.

Kereszt Mad rabló

History Cross anyagot, amelyet megfeszítették Őrült rabló szereplő orosz apokrif „The Tale of a fa a kereszt» (XV -XVI század). Elmondása szerint, a kereszt készült mellé ültetett fa Mózes a keserű-sós forrás Marah (Ex 15: 23-25.) A három összefonódó faágakat hozott égből alatt az özönvíz. [9] A további sorsa a kereszt Mad tolvaj ismeretlen.

nevek rablók

Prudential nevek és őrült tolvajok ismertek az apokrif iratok. amely azonban hívni őket másképp:

„Bölcs tolvaj Pax”. Moszkva iskola ikon, XVI században. Rah bemutatott paradicsom, amint azt az égi fa a háttérben a ikon

• Dizhman és Gest [11] ( „Gospel Nikodémus”) - a leggyakoribb változata a nyugati.
• Dizmas és Gevsta ( „Szó a szenvedés és a halál a Krisztus keresztje” származó kéziratok XVI -XVII század)
• Wise tolvaj Rah (tüntetve ortodox ikonok)
• Titus és Dumas (arab "Gospel gyermekkori Megváltó")
• Fesdu ierihonets Dima-Galilean (Ermin Dionysius Furnoagrafiota)
• Arag és Gest (a kézirat a XVI században. Könyvtára Novgorod Sofia)
• Esta Dizhmon és (arc eredetik dedikált Passion)
• Wise tolvaj Barbarian (az ikonikus eredetiket a XVI század). Mivel gyakran összekeverik az azonos mártír rabló időkben Julián, a hitehagyott. származik Trákia. Gyakran ő ábrázolta a trák ruhákat. [17]
• Vary

Wise tolvaj Dismas

Dizhman és Gest (a nyugati változat - Dismas és Gestas (Dismas és Gestas)) - a leggyakoribb formája a rablók nevek katolicizmus. A név „Dismas” termelnek a görög szó a „naplemente” vagy „halál”. Írásmód - Dysmas, Dimas és még Dumas (Dumas).

Wise tolvaj Pax

„Pax” - a neve a rabló, leggyakrabban a ortodox ikonográfia. Orosz vizsgálók nem tudták megtalálni hivatkozásokat a név eredete. Talán az evolúció a nevét barbár Vary-Rah. Az ikon az ő képét helyezték az észak-oltár ikonosztáz ajtókat.

ikonográfia

„A keresztre feszítés”. Emmanuel Lampardos, XVII. Krétai Iskola. remetelak

A kritikusok rámutatnak, hogy a tolvajok mindkét oldalán Krisztus a keresztre feszítés jelenet meg, mivel a V-VI században.

A bűnbánó tolvaj feszítették jobb oldalán Krisztus (jobb kéz), így a fejét a Megváltó meghajolt gyakran írnak ezen a módon. Ez azt jelzi, hogy elfogadja a bűnbánó bűnös. Az orosz ikonográfia ferde gerenda alatt Jézus lába is gyakran felfelé irányított felé bűnbánó tolvaj. A bűnbánó tolvaj írta valaki megtért Jézushoz és Mad - fejével elfordult, vagy még kicsomagolta a hátán.

Művészek gyakran hangsúlyozták a különbség Jézus és elhelyezve mindkét oldalán a rablók, valamint a különbség a két bűnöző:

őrizni

megölt harcosok, akik megsuhogtat kalapácsok

Vezethető vissza, és különbség a két tolvaj, ésszerű és ostoba az első századokban a kereszténység, ha maradt a memóriában az ősi Bezborodov ideális férfi szépség, bölcs tolvaj nem volt szakálla, és Mad volt szakállas. De a fejlődés a keresztény világnézet szakáll lett az egyik fontos jele Krisztus képmását az emberben, és így lett a szakáll attribútum pozitív karakter (Jézus és a bűnbánó tolvaj), a harmadik pedig végre lett beardless. [19]

egyéb szövegek

• Aristide filozófus. „Szó diszkrét rabló” - először írásban híres műemlékek egyházi prédikáció tartósított friss (nem később 125 g) [20].
• Pátriárka Theophilus alexandriai (385-412) írta: „A beszéd a keresztre feszítés és a bűnbánó tolvaj.” amely a klasszikus a kopt irodalomban.
• A szó szerzetes Kirill Turovsky a Krisztus testének a kereszt és a Sír:

De most látom, mint egy gazember, akit keresztre feszítettek két tolvajt, és a lándzsa beütötte a bordák - a halott, és ezért én vesztes erejét bánat! [21]

• Henry Wadsworth Longfellow az ő „Golden Legend” írja le a támadást a két tolvaj a Szent Család alatt a járat Egyiptomba segítségével apokrif motívumok.
• Ugyanazt a témát dolgoz Nikolai Leskov az ő ál-apokrif „Descent a pokolba” [22].
• „Titokzatos drop” - spirituális verse Fjodor Glinka. szentelt a mentő a baby-bölcs tolvaj a tejet a Szűz.

érdekes tények

• A jogszabályok szerint a Ukrajna. egy börtönben gyülekezet legyen: a templom épült Selidovskoy kolónia a Donyeck régióban. szentelt a bűnbánó tolvaj. [23]

jegyzetek

Nézze meg, mit „Dismas” más szótárak:

Dismas - [Gk. Ϫίσμας; Lat. Dismas] neve evangéliumi jó rabló (Mt 27. 38. 15. 27. Mk Lk 23. 33., 39. 43.) (lásd a cikket ikonográfia bölcs tolvaj ..) Az apokrif és zap. pozdnesrednevek. (Hagiografikus és liturgikus) hagyomány. ... ... ortodox Enciklopédia

Zelenka, Jan Dismas - Wikipedia cikket más emberek ezen a néven, lásd Zelenka .. Tomb of Jan Zelenka Drezda Jan Dismas Zelenka (... Wikipedia

Két tolvaj - Antonello da Messina, „A keresztre feszítés Máriával és John” 1475 Antwerpen között két tolvajt kifejezést természetét leíró Wikipedia, hogy ...

Fenti karakterekből az anime „Blood +” - Ebben a cikkben nincs bejegyzés. Kérjük, csatolja bevezető részben röviden feltárva a téma a cikket ... Wikipedia

Wise tolvaj - Antonello da Messina, „A keresztre feszítés Máriával és John” 1475 Antwerpen Between Two tolvajok kifejezést leíró sajátos jellege a hírhedt halála Jézus Krisztus, a kereszt, amely a jelentések szerint az evangéliumok, emelték a feszületek ... ... Wikipedia

Gestas - Hans von Tübingen. „A keresztre feszítés”, egy fragmense kb. 1430. Mad lélek rabló indít a szájából, és tart az ördög. Gestas (... Wikipedia