Germene - vtika

A „hermeneutika (ógörög ἑρμηνευτική -. Art értelmezése Dr.-grech.ἑρμηνεύω - fajta) - abba az irányba, a XX századi filozófia, hogy nőtt fel alapján az elmélet értelmezése irodalmi szövegeket. A szempontból a hermeneutika feladata a filozófia, hogy korlátozza a értelmezése a kulturális értékek, mint látjuk a valóságot prizmáján keresztül a kultúra, amely a gyűjtemény alapvető szövegeket.

Ez gyökerei az ókori görög filozófia, ahol gyakorolta művészetét értelmezése különféle allegóriák, szakrális és filozófiai szempontból. A „hermeneutika” nyúlik vissza, az ókori görög mitológia, amely szerint a Messenger az istenek Hermes értelmezése volt, és elmagyarázni az embereknek az isteni üzenetet. Az ókori filozófia és filológia, hermeneutika érteni a művészet értelmezése példázatokat, multi-érték szimbólumok értelmezése a munkálatok az ókori költők, különösen Homer.

Mivel tárgyiasításának jelentése végezzük nyelvén bármely hagyomány elválaszthatatlanul kapcsolódik a nyelv, az első téma és a forrás hermeneutikai tapasztalat éppen a nyelv szerkezeti elemeként a kulturális egész. Minden a nyelv, a nyelv a világon, ami körülveszi az ember, nyelv nélkül nem lehet sem élet, sem tudat, sem a történelem, sem a társadalom. Mi határozza meg a nyelvet „amelyben élünk.” A nyelv nem csak egy „ház Lét” (Heidegger), hanem úgy, hogy az emberi, a lényeges tulajdonság. Ezért a nyelv válik, és a feltétel az emberi kognitív tevékenység. Egyetértési tekinthető szerves funkciója a nyelv, valamint a beszélő. Következésképpen a megértése a tulajdonságait, az ismeretek átalakul az ingatlan, és a fő feladata a hermeneutika válik, hogy tisztázzuk az ontológiai megértése a státusz egy pillanatra az emberi élet. „A feladat a filozófiai hermeneutika, hogy bővítse a hermeneutikai területen teljes egészében, valamint hangsúlyozza annak alapvető értéke az az, hogy megértsük a világot, annak minden formájában: interperszonális kommunikáció a nyilvánosság manipuláció, a szerzett tapasztalatokat az egyes társadalmi, a hagyomány, megalapozott vallás és a jog, a művészet és a filozófia, hogy a felszabadító erejét fényvisszaverő forradalmi tudat „- Gadamer írja:” igazság és módszer”. Annak érdekében, hogy megértse a lényege az emberi lét, a hermeneutika jelenik meg egyfajta filozófiai antropológia.

Honnan tudom, hogy, hogy kiderült, hogy számunkra a nyelv az igazság? Gadamer egyszer kimondja, hogy tekinthető meg nekik az igazat - ez nem egy tudományos igazság. Tudományos igazság - egy mesterséges igazság hermeneutikai tapasztalat - ontológiailag rejlő tapasztalat, eleve tartalmazott, ez nem jelenti azt, tárgya a hozzáállása a tárgy, és ezért nem lehet sem szubjektív, sem objektív. Gadamer ellenzi az igazság megfelelés-elméletét, amelynek lényege fejezhető röviden: ha a helyzet a dolog önmagában azonos nyilatkozatot róla, ez az állítás igaz. Arról szól, ismeretelméleti igazság, ami valójában csak a logikai helyességét az ítélet, vagyis teljesen függ a logika törvényei, ezért a tudás a téma. Az igazság szerint Gadamer, lehet, hogy csak egy beszélgetést, akkor csak „azt mutatja, a dolgokat, ahogy vannak.” Ezért az egyik elérheti az igazság, szükség van legalább kettő. A beszélgetés lehet megállapítani „azaz az identitás dolog”, amikor az egyes hangszórók megérteni egy és ugyanaz a jelentése kapcsolatban egy dolog. Ez az igazság pillanata a beszélgetésben. Ebben az értelemben, az egyik megértése az igazság, és ugyanaz a dolog.

És végül, egy másik hermeneutikai ötlet Gadamer társítva egy bizonyos megértést - az ötlet a játék lényege a nyelvet. A találkozó a múlt és a jelen, a különböző kultúrák és különböző szövegek Gadamer kiderül, hogyan beszélgetés alapján hazugság ontológiailag játék. „Understanding fordul elő, hogy a beszélgetés, akkor valószínűleg játszani.” Gadamer határozza meg a játék, mint a „nélkül élni mobilitását az aljzatra.” A játék maga alá. A férfi kihúzta a játék teljes egészében az ő: „találjuk magunkat egy beszélgetést. Mi vegyenek részt a beszélgetésben. " Game - ez valami objektív kapcsolatban a játékosok. Ez nincs külső cél, de van egy folyamatos ismétlés és a cél maga. Mivel ez bezsubstratnoe mozgás, a játék is lehet nevezni a „tiszta” végrehajtása forgalom. Ez az elsődleges viszonyítva a szerencsejáték-tudat. Ez pedig - önkifejezés játékon keresztül. A beszélgetés egy találkozót én és te, a két távon. De a hozzáállás a beszélgetés, nem közvetlenül, hanem fényvisszaverő keresztül az élő mobil játékokat. Nem kell egy beszélgetés témák: játék révén őket, mint játszani magammal, nem tudom, és akkor kerülnek elszámolásra a beszélgetést, és fordítva - egy beszélgetés rögzítésre én és te, ő köti össze őket. Beszél függ az irányt a beszélgetés, játékok, és ebből következően a lehetőséget a megértést.