Burját sámánizmus, a hatalom a krími

A sámánizmus - egy ősi vallás a burját - érvényesült között élő népcsoportok mindkét oldalán a tó. Gmelin, George és más orosz és külföldi utazók XVIII században, míg a transz-Bajkál régió találkozott sámánok és sámán volt érdekelt kultikus tárgyak, rítus figyelhető meg.

Burját sámánizmus, számos funkció áll ki: az ötlet a legfőbb istenség, egy komplex rendszer rituálék és áldozatok, felosztása sámánok fehér és fekete, a speciális iskola sámán és mások. A kiszakíthatatlan és a főbb rendelkezéseit, hogy sok a közös a mongol sámánizmus, mint az ősei a régi burját és mongol hatályba történelmi fejlődés meglehetősen szorosan összefügg. Nem szabad elfelejteni, hogy a burját nemzet csatlakozott számos csoport a mongolok, akik elmenekültek otthonaikból során polgári zavargás, és magával hozta a vallást az őseik.

Shamanists animálni természet, istenít annak jelenségeit. Szerint a sámáni mitológia, a legfőbb isten az ég - Huhe Munhen Tengri (Eternal Blue Sky). Sky tartják férfias, életet adó, és a föld - a nőies, forma-adó tárgyakat. Az ég látható mind a különleges világban, ahol az élet, otthon sok isten - tengri, amelyek közül néhány tekinthető jó, könnyű, és mások - a gonosz, sötét. Fényes égi istenség úgynevezett ogtorgoyn myangan burhad - ezer égi istenségek, néha össze az ülést, hogy megvitassák a Plejádok a bajok afelől fúrt a földön. Mennyei istenség - Tengri - osztva keleti és nyugati. Egyszer voltak egyesült vezetése alatt a régi és erős Asaranga-Tengri, és halála után két táborra oszlik: 55 Nyugat-, kedves, és 44 keleti, a harag, a Tengri.

A fej a nyugat-tengri érdemes Qormusta Tengri Tengri, és vezette a második - Ata-Ulan Tengri. Minden Tengri vagy csoport tengri akiknek tartózkodási - a látható része az ég felelős egy adott terület természeti és az emberi élet. Például az ég oltalmaz hét tengri, mennydörgés és villámlás, tíz égitestek (Nap, a Hold, és mások) - nyolc betegség - három. Annak ellenére, hogy az ellenségeskedés, a nyugati és a keleti Tengri között tartjuk egy kötés révén különmegbízott San Sagaan Noyon. Step alábbi tengri vannak gyermekeik és unokáik, a továbbiakban együttesen „ház”, és ennek megfelelően oszlik western, kedves, és a keleti, dühös. Western kán 90 és elindult Khan Shargay Noyon; vezette a kelet-kán érdemes Erlik Khan. Az utóbbi működteti az alvilágba 88 börtönből, ahol sínylődik emberek lelkét, akik különböző bűncselekmények, valamint otthont ad számos állami tisztviselők: írnokok, őrök, portások és mások. Az élet tengri kán és nem különbözik az életét a gazdagok és uralkodó az emberek a földön. Ezek feleségek, gyermekek (különösen a fia), nagy marhacsordákat és csordák a lovak, körülvéve egy nagy kíséretét szolgái, enni, inni, járni, harc, uchastvova háborúk. Tengri mint felsőbbrendű lény is szent, és messze az emberek, és gyakran járnak át a bungalók, így az utolsó részt a burját sámánizmus volt. Mert Tengri és fogadók a panteon majd másik kategóriába istenségek vagy szeszes ital - Aegina, vagy a tulajdonosok - .. Védnökök vizek, folyók, tavak, hegyek, erdők, tűz, stb kisütés bőséges. Kezelték a lelkét halott híres sámánok és táltosok, valamint a hétköznapi emberek, az egyik vagy másik ok, hogy közelebb kerüljünk az istenek.

Eltekintve az általános panteon, minden törzsi vagy területi csoport támogatói, totem és kultusza a törzsi vezetők. Tehát ehirity úgy mecénás Huhe Mungen Tengri, bulagaty - Budurguy Sagaan Tengri, horintsy - Sahilgaan Sagaan Tengri, hongodortsy - Urag Sagaan Tengri; totem bulagatov szürke bika hongodortsev és horintsy - hattyú, míg ehiritov - sas. Született, jött Mongólia és Dzsungária részben elfelejtette mitológia és a törzsi istenség, istenek és részben elfogadott ongon bulagatov, ehiritov, Khongodors és horintsy. Az az állítás, hogy minden burját törzs vagy nemzetség létesítő istenek és szellemek gyámja, akik szentelik istentiszteleten és az áldozat, nem lehet érteni. Sok az úgynevezett törzsi istenek széles körben ismert kívül a család vagy törzs, és szinte obscheburyatskoe értéket. Például, Buch-Noyon-t egyenlően tisztelt bulagatov és ehiritami, ikinatami és törzsek és más csoportok.

A obscheburyatskom értéke egyes képviselői sámáni panteon adatok szerint Horinsk krónikákban. Különösen a krónikája Vandana Yumsunova. köztük 13 Észak noyons Mongólia aki egyszer imádott horintsy említett Azhiray Bukhe Hua Tsolbon, Ama Sagaan Noyon (a tulajdonos a Angara) Buha-Noyon és mások. Ugyanez B. Yumsunov mondja 99 Tengri, oszlik a nyugati és keleti, és rámutat arra, hogy 55-ből Western tengri horintsy imádkozott 50 és mások feláldozni. A 44 kelet tengri említett imákat 40, hanem csak chetverym- Guzhir Chundur Tengri, Tengri Bombo Mahan, Ata Ulan Tengri és Gedáliát Tsagaan Tengri - feláldozni.

Gondolatát sámánok és a tanítás nem lenne teljes, ha nem foglalkoznak a sámáni trance (tos orulha) fontos, de nem meghatározó szerepet a sámán ünnepélyes. A burját sámánizmus ongon kifejezés azt jelenti, - egy istenség, szellem. És ongon említett csak azok istenek vagy szellemek, akik „csepegtetni” a szervezetben a sámán. Ongon is nevezett kép ikonikus jele az istenség szellemével. Közben trance ongon belépett a sámán szerv reagál a különböző aggályok a hívek, hogy megtalálják a betegség oka, a szenvedés és a problémákat, és ajánlásokat tesz, hogyan javíthatja a helyzetet, rituális elérni, és hogyan imádják istenségek vagy szellemeket.

Előfordulásának ideje ongon burját tudható be, hogy a távoli múltban, hogy a korszak, amikor „élt egy közös életet a többi törzs a mongol csoport.

Amely jó munkát, sok sikert az üzleti életben, boldog utódok, hisz a menny szertartások tiszteletére bizonyos istenek és szellemek, felajánlását a nyilvános jellege az eseményt, áldás menyasszonyi esküvői ismerete mitológia, a családfa társaik - ez a lista nem teljes, mit kell foglalkozni sámánok. Azt is jár, mint gyógyítók, asztrológusok (előrejelzője), tolmácsok az álmok, a szakértők és gondozója a törzsi rend és szokások.

Burját sámán kilenc beavatási fokozatai. Magasabb sámánok, hogy sámánok, akik kilenc avatások úgynevezett „Zaarin”.

Amellett, hogy a dedikált sámánok neposvyaschennye- minaasha, yabgan, hayalgasha és mások, akik, ellentétben a nagyobb sámánok, hajtsa végre a legbonyolultabb és legköltségesebb szertartások, javítsa ki a kisebb szükséges.

Sámán tartják burját, mint egy nagy társadalmi esemény, így magában foglalja nemcsak a sámánok, hanem az egész verseny (subgenus). Kapcsolatos összes költséget a teljesítményt a rítus, feküdt a csapat tagjai. A sámánok csak emberek, akik közvetlen leszármazottai sámánok.

Amikor összpontosít a jövőben a sámánok, hogy rokonok esküt az ő kész támogatni őket bármikor, nem számít, gazdag vagy szegény ember, nem kártérítést követelni a szolgáltatás.

Buryatskie Epic karakterek működnek irányította világban isteneket, és egy komplex hierarchikus struktúra. A sámánok biztosan mindig megértették annak fontosságát uligers az emberek életében, így a mester ezt a hatékony eszközt esztétikai hatása a hű volt nagy jelentőséggel bír. Ez az oka láma egyik harci eszköz sámánizmussal uligers tart-elévült teljesítményt, kezeli őket, mint ideológiai fegyverként sámánizmus. Ez magyarázza a kis biztonsági uligers Transbaikalia. Volt tisztán sámáni folklór, amelynek feladata, hogy kifejezze az ideológiai szempontok sámánizmus, magyarázatában rítusokat.

Részletek az univerzum, a világ más, a természetfeletti, a lélek és a halál, a közvetítés sámánok az ember és szesz, a megdicsőülés a természet erői - mindez tükröződik a folklór sámánok és a hívők a tömegek, a burját sámán folklór különböző különböző műfajok, beleértve egy mítosz, történetek, mesék, legendák, családfa, varázsa, és varázslatokat, himnuszok, fogadalmak, és könyörgésekből naygury. Sámán mitológia állt mítoszok: a legmagasabb rangú az istenek a sámáni pantheon - Tengri (égi lények); azok synovyah- kunyhók (vagy kánok); A nagy Aegina (hosts) Bajkál-tó, a Angara, Olkhon, Lena és más nagy folyók az Szaján, Kyakhta, tavak, településeken; ura az alvilág Erlin Khan három az ő hivatalnokok; Először sámánok és sámán, a megjelenése burját sámánizmus. Tévhitek a Tengri, kunyhók és Aegina volt, mint sok ilyen istenek. Gyakran társul kozmogónikus és egyéb mítoszok és az utóbbival együtt, hogy érdekes és nagyon költői képet a világegyetem. Jelentős ideológiai része sámánizmus, nem kevésbé fontos, mint a mítoszok számos történetet animicheskogo tartalom: a lélek, a halál, a másik világot, hogy a szellemek a folyók, erdők, otthon, udvar, a machinációk a gonosz szellemek (yabadal, dahabari, Anakhaev a pokolba, shudher) szennyezett helyeken, farkasember, az élő sámánok és sámán. Ezek narrátora a lezajlott események a valóságban, vagy kiállított érvényes, és ad neki egy magyarázatot. A sámánok hitt a valóságban ezek a történetek és a hitüket kapcsolódó jutalék minden ünnepségeken. Az animista képek által létrehozott vallásos emberek, élő példája milyen ütött a képzelet, meghagyta nekik, hogy attól tartanak, hogy befolyásolja a létfontosságú érdekeit. A beszerzési művészi és kreatív kifejezés, ezek a történetek volt egy nagy érzelmi hatást gyakorol a közönséget.

Sámáni hagyományok szerint mondani többé-kevésbé távoli kapcsolódó eseményeket sámánisztikus hiedelmek és kezelik érvényesek. A sámáni hagyományok folklór általában leírja eredetét és történetét sámáni születés és gyökerek (Utái), például a híres tarasinskih és hurdutskih sámáni születése nereer vagy buudal Utái (menny vagy leszáll root); az élet és a munka a nagy sámánok - Zaarin; A vizsgálat sámáni hatalmak akarata által a kán erejét; az úgynevezett hegyi vének, ahanutah, melyek a holt lelkek sámánok; emberek néhány figyelemre méltó körülmények kapott a sámáni panteon, mint a Hara Azhiray és barátja Haramtsay Mergen, aki bátran harcolt az idegen behatolókkal szemben, két árva lány Horinsk körülbelül unginskoy nagymama; az üldözés a sámánok, lámák, hogy zárják őket a Mongólia és a Bajkál; hara a mongolok, vagyis a kurykanami, szellemek, akik még élnek és állítólag szüksége kielégülés. A legenda a csodálatos, rendkívüli tetteket, kalandok és misadventures fiktív sámán, sámánok, különböző Zayani, szentek, mint a sámán Tohar, hogy 99 férfi és 88 női táltosok, sámánok, táltosok, fa, mintegy buudalah (miután kövek). Különösen sok legenda szentelt sámáni csodák hogyan egyik vagy másik sámán során rituális ragadt egy késsel a mellkasban vagy a torokban, nyalogatja a tüzes vas, elpusztította az ételek tejjel bor, hogy egy teljesen más helyen. A határok között, a legendák és mítoszok, beleértve a mítoszok, nagyon mozgékony.

Sámán folklór íratlan könyve szent hagyományok öröklődött nemzedékről nemzedékre, élő vallási antológiákban.

A legendák, ellentétben a legendákat mesélnek egy többé-kevésbé jelentős esemény a múlt, a sok sci-fi, a természetfeletti. Genealógiai vagy törzse sámánok elfoglalni sámáni folklór, egy kis hely, de szerepük nagyon fontos volt. Az összefüggésben sámáni választott miniszterek a vallás szükséges volt tudni, nem csak az eredetét a családja és törzse, hanem sámáni családfa.

A múltban nagy sámánok, kezdeményezi, lehetne sorolni a predkov- sámánok 14-15 generációk, nem is beszélve arról, hogy a következtetéseket a családfa egész nemzetségek és Ulus a mitikus ős Buha-Noyon 23-25 ​​generációk. A sámánok a legrosszabb esetben meg kell tudni, hogy sámán származású vissza a kilencedik generáció, hiszen a kilences szám, a véleményét sámánok, szent. Varázslatok - egy mágikus formula, amellyel shamanists befolyásolja a természetfölötti erők a környező világ. Korábban fúrt varázslatok kimondott sok esetben: vadászat előtt vagy a horgászat, lovagolni a városba, hogy a piacról, vagy látogasson el egy távoli Ulus, a világegyetem előtt egy új házba során esküvő és egyéb háztartási szertartások, amikor a rituális vissza a test egy letűnt lélek száműzetés tisztátalan erők a ház vagy sátor, a ráfordított egy ló vagy egy bika. Ők végzik a sámánok és a régi férfiak és nők, akik ismerték sámáni rituálék, amelyek gyakran Utái, és néha, ha egy egyszerű szertartás, csak közönséges ulusnikami. Himnuszokat dicsőítő dal tiszteletére bizonyos istenek vagy szellemek. A leggyakoribb voltak himnuszokat mester tűz Sahyaaday Noyon és felesége Sayaday-Hatay, nagyszülő fúrt Buha-Noyon, harcias Khan Shargay, Hara Azhirayu és mások. Voltak himnuszok mecénások kovácsolás, háziállat, és néhány ongon Zayani.