Mintegy életrajzát Ésaiás próféta
Isaiah közül kiemelkedik az első generációs próféták írók. Isaiah tartozott egy arisztokrata család, közel a bíróság. Ő született mintegy 765 évig uralkodott Jeruzsálemben, és tartott a város egész életemben. Mint fiatal ember hallotta a tornácon a jeruzsálemi templomba, tüzes prédikációk Amos, tele bátorsággal ragyogó példái Istentől ihletett oratórium. Ő visszafogott lírai erő beszéde, a pontosítás a vásznon az ő gondolatait és dallam könnyen összehajtható szájában egy szeszélyes minta a szavak. Isaiah elfogadni több Amos: ő lesz tőle hajthatatlansága, add hozzá egy finom törékeny Hóseás, és adja meg a stílus példátlan finomítására. [4] Az Úr elhívta, hogy a minisztérium, mint a fiatalok; Akkor, amikor a Asszír Birodalom terjeszkedni kezdett határait a nyugati, fenyegető Izraelben, Isaiah hirdették Isten figyelmeztetés. A legkorábbi esemény az életében - a hívás prófécia - 6. fejezetben leírtak szerint az Ésaiás könyvének. Ez volt a 740 éve. Vision amely tette próféta (a jeruzsálemi Szentély) ismertetett első személyben. E szerint a leírás, Ézsaiás látta Istent és találkozott vele töltötték az isteni dicsőség és a szentséget. Ő lett fájdalmasan tudatában, hogy Istennek szüksége van egy hírnök, hogy Izrael népét, és közben azt hiszi, méltatlan ez a megtiszteltetés, felajánlotta magát szolgálatra Istennek: „Itt vagyok, küldj engem” küldték, hogy hirdessék Isten igéjét. Nem volt könnyű; kellett, hogy ítéljék el a saját embereket, és nézni, mint az ország összeomlik. Isaiah tudta, hogy így az Isten szavát, hogy az emberek, találkozik az utat a bizalmatlanság, és erősnek kell lennie a lélek, hogy ellensúlyozza az ilyen hozzáállás. Isten szándéka az volt, hirtelen, erős és állandó az egész életét a megoldás. [5]
„Isa típusú láng vallási zseni, mégis józan reálpolitikus, hogy a szavát, befolyása volt döntő jelentőségű a sorsa Júda” (Fr o. Bulgakov). Dél-Magyarország akkoriban kisebb és gyengébb, mint Efraim. Ez előtt állt a választás: vagy elfogadja az elkerülhetetlen uralom a nagyhatalmak Asszíria vagy lép szövetségre ellene. A koalíció által vezetett királyok Szíria és Efraim. A fiatal jeruzsálemi király Akház választotta kezdetben egy értelmes módon igyekezett távol marad a katonai és politikai összeesküvések. De a feje a koalíció úgy döntött, hogy megbüntesse neki állást a semlegesség, a katonák fejlett Jeruzsálem (4 Kings 16 ;. 2Krón. 28). Ekkor Ézsaiás próféta tette első megjelenése a király előtt, és megígérte neki, egy jel Istentől. Akház nem hivatkozhat a karhatalmi, hanem Isten segítségét. Lord mégpedig megváltás igaz. De Akház látható gyávaság, és egy végzetes lépés: hívják a támogatás az asszírok. Tiglat-Pileser III használt ezzel az ürüggyel, és megszállták Szíriában. Legyőzte a hadsereg a szíriaiak és vett Galileában. Ennek eredményeként, Júda maga kapott teljesen függ Asszíria. Politikai okokból Áház elkezdte bevezetni pogány szokások és hogy az istenek. [6]
Ezekben az években a fő témája az Ésaiás prédikálás a hűtlenség az emberek és annak vezetőit, hogy Isten. Még a háború előtt Efraimmal-szíriai koalíció, ő beszélt a közelgő katasztrófa sújtja az ország esetén árulás Istennek. Ő próféciák írta le, és adta a tekercseket megőrzésre diákok. Követői korán érkezett Ézsaiás. Ők mentve leendő tanár az írások. 722, hosszú ostrom után, Samaria esett. Népszámlálás szerint a Akháb, Szamariában, ide nem értve a külföldiek voltak, 7000 lakos. És ötven év, 720, Sargon Asszíria (ha Werth a feliratok) elhurcolt Samaria 27290 fő. Ugyanakkor nem világos, hogy ez a szám vonatkozik a foglyoknak Szamaria lakói egy vagy az összes kerületek. [7] De egy dolog, tudjuk, a végén az észak-, Izrael, a királyság mint független állam jött elég gyorsan. A déli királyság sokkal tovább tartott, mint az északi. Az sem szökött az asszír inváziók 732, 720 és 701 év, de az invázió ezek neki nem olyan halálos, mint Izrael. Az állam megtartotta függetlenségét, és a VII században volt számára az idő és a viszonylagos stabilitását aktív építése. De az elején a független létezését a királyság nem volt nyugodt: az invázió a fáraó a 22. dinasztia Shoshenq I. kifosztott jeruzsálemi és áttörte a messzi északon, majd lényegében állandó konfrontáció Izrael és a lánc a helyi háborúk. [8] Így az egyetlen központja mutatta a hit most kis zsidó. Isaiah tűzött a reményeket a „szent maradék”, hogy vonzó lesz és meg lesz mentve a nap az Úr. Aztán a végén uralkodása Akház, és azt mondta, a második messiási prófécia (9: 2-7) a gyermek születése a Dávid házából származott. A 715-ben került a trónra fia Akház, Ezékiás. Jámbor király körül magát Ézsaiás és gyakran a tanácsát. Próféta arra ösztönözte, hogy megreformálják kultusz, amely törölte a templomi szolgálat maradványaiból pogányság (4 Kir 18 :. 18). [9]
Halála után asszír Sargon (705 év) alárendelt királyok ismét elkezdett felkészülni elleni háború a birodalom. Ez volt érdekelt, és Egyiptom, a második nagyhatalmi rivális Asszíria. Ezékiás tiltakozása ellenére Ésaiás próféta, akit érintett ez veszélyes játék. Az ő bíróság szerzett nagy hatással Shevna Prince, aki nyomja a király a háborúba, biztosítva neki, hogy egy egyesült koalíció, hogy segítsen leküzdeni Egyiptom az asszírok, annál is inkább, ellene indult harc a babiloni király, Marduk-apluiddin. A végén, Ezékiás beleegyezett, hogy vezesse a harcot, keretében összegyűjtött bannerek királyságok és fejedelemségek Szíria-Palesztina. Mindeközben az új asszír király Szanherib készülődött megtorlás. Ő végzett büntető expedíciót Babilonba, és költözött nyugatra. A 701-ben megszállta Júdeában és megostromolták Jeruzsálemet. 4 Kings elmeséli ezt a kampányt röviden (18:13 - 16). A további történet (18:17-19:37) utal a második kampány Szanhérib Jeruzsálem ellen (körülbelül 688 év). Ezékiás vásárolt be egy hatalmas kötelezettségről. Területének egy részének elvették. Az ország zuhant gyász. Pr. Isaiah kihasználta ezt a pillanatot, hogy hívja az embereket a megtérésre. Ebben az időszakban a fő diatribes (1. fejezetben). Keresztül az ima a próféta király meggyógyult a halálos betegség. Most engedelmeskedett az egész az ő mentora. [10]
Tíz évvel később, Szanherib úgy döntött, hogy végül felszámolására melegágyai lehetséges felkeléseket. Ő betört Babylon (689 év), és az asszír katonák lerombolták az ősi fővárosa Kelet. Aztán jött az óra a zsidókat. Befejező Lákis Szanherib kiküldött csapatok ostrom alá Jeruzsálem (Ézsaiás 36: 2 - 37:37.). Ekkor Ezékiás szemében Ésaiás próféta volt ártatlan. Próféta elküldte a király diákok vidítani: az ellenség nem lépett a szent város. Hiába kapitány asszírok „rabshak” tárgyalásos az átadás, hogy hiába Szanherib dicsekedett, hogy ha az összes istenek és azonnal Úr, Ezékiás vezetett a bátorságot a kétségbeesés. Fáraó próbált segíteni Jeruzsálemben, hanem seregét legyőzték. Tudtam csak Istenben. A predikciós próféta teljesült. Asszírok hirtelen felemelte az ostromot és Júdeát. Az Isa. 37:36 ezt olvassuk: „És az angyal az Úr kiment, és megverte a táborban az asszírok száz nyolcvanötezer. És felkeltek reggel, és íme, a holttestek. " Josephus azt jelzi, hogy kitört a táborban az asszírok „halálos csapás”, és a görög történész, Hérodotosz (II, 141) azt sugallja, hogy a hadsereg megtámadta Szanherib horda egerek (sertés szimbólum). Ahhoz, hogy ezt az utolsó időszakban a minisztérium Ésaiás próféta tárgya a harmadik messiási prófécia „ágakat Isai gyökere véget ér” (11: 1-10). A pontos időpontja a próféta halála ismeretlen. Szerint a későbbi legenda, ő túlélte a Ezékiás király, és mártírhalált halt a napokban Manasse az üldöző a próféták. Memory stb Isaiah ünnepelte az Egyház május 9-én. [11]