Hogyan, hogy felépüljön a hiúság, hogy segítsen az ortodoxok
P ridet Lord, aki hozza napvilágra a rejtett dolgok a sötétség, és felfedi a szívét, és akkor majd minden ember rendelkezik Isten dicséretét.
X Valya büszkélkedhet az Úrban. Mert nem ő maga commendeth jóváhagyták, de kit az Úr ajánl.
A eople dicséretet - nem hízelgett, az emberek is gyalázattal illettek - nem zahulyat szél fúj - nem oszlatják el a nap szárítja meg nem száradtak, nedves eső - nem razmochat.
H ow, hogy elkerüljék a szenvedély és a meglepetés chelovekougodiya emberek dicséretét? Van megkérdőjelezhetetlen bizalmat Isten jelenlétében, nerazvlekaemuyu gondoskodással az Istennel békességben él.
Nagy Szent Bazil (330-379).
T scheslavie kiirtotta szekrécióját jó cselekedetek.
Rev. Thalassios (VII c.).
H ow elrejteni az emberek a bűneiket, így elrejteni tőlük és műveik.
Rev. Makarny Nagy (IV c.).
I f tudod, ahogy lehet rejteni a helyzet a lelki élet, és nem a szemébe vagy a beszélgetések vagy más módon nem lehet kimutatni, de az akció egyszerű.
P riuchayte magát minden lehetséges módon, hogy több, mint boldog, amikor megvetően költsége, szemrehányás, sőt fáj, mint amikor simogatni és szívesen.
W tyúk lesz öndicsőítés, majd összegyűjti az előző életében, ami minden lelkiismeret, nem dicsérni, és akkor terjed ki ez a lázadó gondolatok néha gyorstűzi bombázzák a földet, hogy ne tenyészteni egy kis nagy tüzet.
St. Theophan, visszahúzódó Vyshenskii (1815-1894).
H emaly bravúr - lépést tartani tscheslaviya.Sredstvo felszabadító ez a titkos erényeket a teremtés és az imádság része, jeleként a felszabadulás - vagy annak hiánya rosszindulat ellen az átkozódót átok vele.
Rev. Maxim Hitvalló (662).
D o nem viselnek ruhát, hogy hozza meg és a hiúság.
H e, hogy a népszerűsége, és a szíve nem tart öndicséretet, mondván: „Én ezt és ezt, azt, és hogy sikerült.” Ezek a gondolatok szabad belélegezni hiúság, és tele vannak velük, ő lett a lakás nem tiszta szesz.
A sevozmozhno próbálni a dicsõség, hogy ti Atyátok, aki a mennyben.
Szent Antal Nagy (251-355).
H e kívántunk egymásnak becsület és nem keres semmit Drew Gogo hogyan szenved a szeretet Isten és mi az, hogy a legnagyobb dicsőség neki.
Nikodémus a Szent Rev. (1749-1809).
Tara elhanyagolható -, és teljesítik Isten tiszteletére. Ne kívánd, hogy megtisztelte befelé tele fekélyek. Megvetik a megtiszteltetés, hogy legyen tisztességes; és a szeretet a becsület, nem lehet szégyent.
Rev. szíriai Isaac (VII c.).
B Gyakran Lord gyógyít hiába hiúság történik szégyen.
H achalo kiirtását hiúság van tároló ajkak és szereti gyalázat; A közepén az azonos - vágva minden ember elmélkedett trükköt tscheslav szintjén; és a végén (kivéve, ha véget a mélységbe) célja, hogy próbálja meg az emberek előtt, hogy megalázza számunkra - és nem érzem a hold nem bánat.
W tyúk hallja, hogy a szomszéd vagy barát is szemére Önnek jelenlétében vagy távollétében -, akkor mutatják a szeretet dicséretet is.
St. John Lestvichnnk (649).
H adlezhit kerülni emberek dicséretét, és szem előtt tartja a Szent Dávid azt mondta: r ospod szétszórt csontokat hízelgőket (Zsolt 52,6)., Otrepat minden gondolat hízelgő és inspiráló tenni valamit chelovekougodiyu. Így határozottan és közvetlen minden örömére Istenhez.
I f valaha voschuvstvuem motiváció, mint valaha potscheslavitsya, majd képzelni az eredmény a mi ki ez a világ - és szégyentelen hiúság révén ezeket a dolgokat vándorlegeltetési. Ha ez és a SIM-fajták bennünk - Nézzük most a félelem, legalábbis a szégyen, hogy a következő beképzelt.
Rev. Neal Sorokin (1433-1508).
Megvizsgálva rum hiányosságok is olyan smirennomudrstvovat: „Semmi jó nincs. testem nem az enyém, ez volt az Isten által teremtett az anyaméhben. A lélek adott nekem az Úr. Mivel minden szellemi és fizikai képességek Isten ajándékait. És az én tulajdonom - csak az egyik a számtalan bűnök minden nap, hogy én gyászolni és gyászolni irgalmas Ur. Mi vagyok én, majd hiúság és a büszkeség? Semmi. És az ilyen gondolkodás imádságos lélekkel bocsánatot az Úrtól.
St. Joseph Optinsky (1837-1911).
W tyúk megy bizonyos emberek, nem várható, hogy lesznek örülök nagyon, hogy mikor lesz, köszönöm Istenem.
Rev. Isa Remete (370).
X Valya akkor együtt van azzal a mu bűn, ugyanaz a bíróság és megbüntetni az ember hasonlítható egy hektikus (Ps.142,4), bírák helytelen és szükség felsővezetői; ember föld és hamu (Byt.18,27). És amikor egy személy válik dicséret, dicséret gyakran valótlan: vagy kielégülést, vagy ki a gyűlölet; és mikor fog vádolni, és hibás, akkor nem, és ez az azonos jelentésű. De Isten nem így van; Ezzel szemben nem személyválogató ítélte őt, és tisztítsa meg a bíróság előtt. Miért hagyjuk Mzdovozdayatelya igaz?
John Aranyszájú (407).
B Rath! Jézus emberré lett, és szenvedett szégyen, és ha van több, mint Jézus?
P azmyshlyaya országos szégyen, ami az Úr előtt utol a gonoszok akkor kapcsolja be semmit átmeneti.
I f szeretne megszabadulni a szégyenletes szenvedélyek, hadd ne forduljon bárki szabadon, különösen azoknak, akiknek a szíve támaszkodva a szenvedély a vágy; ezen keresztül, és mentes a hiúság hiúság: vegyes chelovekougodie hogy chelovekougodiyu szabad forgalomba, és a szabad forgalomba az anya mind a szenvedélyek.
Monks Barsanuphius a Nagy és John (VI-ot.).
Varsonofy Optinsky Rev. (1845-1913).
És Steen Christian nem így ebben az életben, hogy készül a jövőben nem csak a helyi élet a század ha nem hiszi, hogy tettei mondani róla, de - mondjuk van a mennyben.
St. John Kronstadt (1829-1908).