Általános jellemzői a Silver Age - a művészet és a kultúra
1.1. Általános jellemzői a Silver Age
A végén XIX - XX század elején az úgynevezett „Silver Age” az orosz kultúra, amely összeköti azt a legvirágzóbb művészet - festészet, színház, zene. Ugyanakkor nem kevésbé ragyogó nevek jelentek meg, majd a filozófia.
A kifejezés és a nevét a „Silver Age” költői és metaforikus, nem szigorú és egyedi. Ez a név alkotta az egyik legfontosabb gondolkodója az orosz NA Berdiaev, és nem választják önkényesen és nagy belső alapja. Azokban az években terjedt zavart társadalom kontrollálatlan nőtt benne, és kifejeződik a költő szavait.
Ugyanaz NA Berdyaev sok évvel később azt vallotta, „még soha nem volt olyan erős, hogy van mindenféle csábítások és keverési ... orosz lelket rendelkeznek előérzet közelgő katasztrófák. Költők már nem csak a jövő virrad, de valami szörnyű, szem le az orosz és a világ ... A vallásos filozófusok átitatva apokaliptikus hangulat [1]. Próféciák a közelgő vége a világnak, talán nem igazán értjük a közeledő a világ vége, és a közelgő vége a régi cári Oroszországban ... Semmi több nem volt fenntartható.”[2] Ez volt ebben a légkörben az általános zűrzavar keletkezett, erősödött, legyen erős gyökerei a natív talaj nagy termelékenységű jelenség az orosz élet NA Berdyaev úgynevezett „orosz kulturális reneszánsz”, és látta benne a megnyilvánulása az „új érzékenység” [3], színes neki minden költészetét Silver Age.
Silver Age orosz kultúra meglepően rövid. Ez tartott kevesebb, mint fél évszázad: 1880 - 1922 év. Az időszak rövidsége függvényében nem von le annak jelentőségét. Éppen ellenkezőleg, az idő múlásával, ennek fontossága még emelkedik. Ez azon a tényen alapul, hogy az orosz kultúra - bár nem az összes, hanem csak annak egy részét - az első, hogy megvalósítsa a veszélyességének fejlesztés, mely értékek az egyoldalú racionalizmus, nem vallásos és nem spiritualitás. A nyugati világ jött ez a felismerés csak sokkal később.
„Silver Age”, sőt, félbeszakította a forradalom 1917-es és a legsúlyosabb csapást mérte rá a filozófia. Ősszel 1922 a kormány a szovjet Oroszország bérelt két német gőzös ( „Poroszország” és „A polgármester Hagen”), és küldje el kiemelkedő képviselői az orosz gondolkodás (és a saját számlájára) - és mindenekelőtt a filozófusokat. Ez önmagában is - ékes bizonyítéka, hogy az állam a kulturális élet a forradalmi Oroszországban.
1.2. A fő lelki jelenségek a Silver Age.
Silver Age különleges helyet az orosz kultúra. Ez ellentmondásos ideje lelki keresés és vándor jelentősen gazdagodott mindenféle művészeti és a filozófia és azt eredményezte, hogy egy egész galaxis a kiemelkedő alkotó személyiségek. A századforduló kezdett megváltozni a mögöttes fundamentumok az élet, ami összeomlott a régi kép a világ. Hagyományos szabályozók megléte - a vallás, az erkölcs, a jog - nem tudott megbirkózni a funkciók és született egy évszázada modernizmus. Azonban néha azt mondják, hogy a Silver Age - a jelenség a nyugatias. Valóban, az iránymutatások, ő választotta ki a esztéticizmus Oscar Wilde, individualista spiritualizmus Alfred de Vigny, a pesszimizmus Schopenhauer, Nietzsche superman. Silver Age talált őseik és szövetségesei a különböző európai országok és a különböző századok Villon, Mallarmé, Rimbaud, Novalis, Shelley Calderon, Ibsen, Maeterlinck, d`Annutsio, Gautier, Baudelaire, Verhaeren. Más szóval, a késő XIX - XX század elején volt egy átértékelési értékek szempontjából a európaiság. De tekintettel az új korszak, ami pontosan az ellenkezője annak, amit általa helyettesített, nemzeti irodalom és a folklór kincseit hozta egy másik, fényesebb, mint valaha, a világ. Valóban, ez volt a legkreatívabb korszakában az orosz történelem, a nagyságát, a vászon és a közelgő bajok szent Oroszországban.
Silver Age - az idő felszólalásokat. Fő ellenzék ebben az időszakban - az ellenzék a természet és a kultúra.
Silver Age tartalmaz alapvetően két fő lelki jelenség: orosz vallási ébredés a XX század, más néven az „Isten-kereső” és az orosz modernizmus, a szimbolizmus és amely Acmeism. Számára tartoznak költők, mint Marina Tsvetaeva, Jeszenyin és Borisz Paszternak, nem része az említett természetesen. Az ezüst korban is kell tartalmaznia művészeti egyesület „World of Art” (1898-1924).
1. 3. Az orosz vallási ébredés a XX század
A forradalom után a 1905 - 1907 év. ezek alakulása felett, és végül létre magát vallásosnak gondolkodók. Az új nézetek adtak hangot a könyv „Mérföldkövek” (1909). S.Bulgakov lett pap.
A koncepció az orosz vallási megújulás eredménye volt a gondolkodás Oroszország és a Nyugat hosszú története. Sok szempontból ez volt a folytatása és fejlesztése az Slavophilism. Ezért lehet meghatározni, mint egy új Slavophilism. Ő is volt fejlődés az ötletek és nézeteit Nikolai Gogol, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij, Tolsztoj és Vladimir Soloviev.
Gogol hatással volt a képviselői Isten-kereső elsősorban a könyvében: „Szemelvények levelezés barátok”, melyben jól tükrözi a történelmi sorsa Oroszország és kéri, hogy a keresztény önvizsgálat és önfejlesztés. Ami Fjodor Dosztojevszkij, hogy az ő élete volt tanulságos példa hívei vallási ébredés. Lelkesedésnek forradalom volt tragikus következményekkel író, így ő szentelte kreatív keresi a módját, hogy az emberi keresztény egység és a testvériség. Úgy látta, hogy ez egy speciális orosz módra.
Sok ötletek és a tanítás erőszakmentesség Tolsztoj is harmonikusan illeszkednek a nézetek képviselőinek vallási reneszánsz. A tanítás Vladimir Soloviev egységről, a Sophia - World lélek és az Örökkévaló nőies, a végső győzelem a jó felett egység és a gyűlölködés és a pusztulás, hogy közös szellemi alapot az orosz vallási megújulás és az orosz modernizmus - különösen szimbolizmus.
Fejlesztése az ötleteket elődeik képviselői a vallási ébredés nagyon kritikus a nyugati fejlődés útjára. Véleményük szerint egyértelműen előnyben részesíti a nyugati civilizáció rovására kultúra. Ő elsősorban az ő erőfeszítéseit a külső elrendezése a létezés, a teremtés és a vasúti kommunikáció, a kényelem és a komfort az élet. Ugyanakkor a belső világ, az emberi lélek volt feledés és a pusztulás. Ezért a győzelem a szekularizmus, racionalizmus és az utilitarizmus.
Éppen ezek a felek képviselői, Isten-kereső, fogadta el az orosz forradalmi értelmiség. Harcukban javára és boldogság az emberek, a szabadlábra ő választotta radikális eszközökkel: forradalom, az erőszak, a pusztítás és a terror.
Orosz üdvösség láttak a helyreállítása a kereszténység, mint az alapja minden kultúrában megtalálható, és a megújulás jóváhagyása eszményeit humanizmus és a vallási értékek. Az út, hogy megoldja a problémákat, a társadalmi élet számukra volt a személyes önfejlesztés és a személyes felelősséget. Ezért a fő feladat úgy ítélték meg a fejlődés az egyes gyakorlatokat. Mint egy örök emberi eszméit és értékeit Isten-kereső képviselőinek tekintik szentség, szépség, igazság és a jóság, a megértés a vallási és filozófiai értelemben. Supreme és abszolút értéke az Isten.
Minden fellebbezésében a vallási ébredés a koncepció nem volt tökéletes és sérthetetlen. Helyesen azzal vádolva a forradalmi értelmiség annak tendenciájával külső, anyagi feltételek élet, Isten-kereső képviselők elment a másik véglet, hirdetve az abszolút elsőbbségét a szellemi elvet.
Információ a munkát a „Concept az orosz kultúra a társadalmi gondolkodás, az első felében a XX század (VS Soloviev, NA Berdyaev, Florenszkij PA)”
Kategória: Kultúra és művészet
Karakterek száma szóközökkel: 43252
Asztalok száma: 0
Képek száma: 0