Szellemi értékek a kulturális és történelmi fejlődése a fehérorosz nép
Home | Rólunk | visszacsatolás
Ideológiai módon megértése és értékelése a valóság egyfajta ésszerűsítése érzelmek, motívumok, törekvéseit az emberek. Ők maguk nem érzi külön kifejezést a szellemi kultúra által teremtett az emberek, kialakult gondolatait, viselkedési minták, hagyományok, nemzedékről nemzedékre, korról korra. Mély alapjait ideológia és az érzékelt kereslet néhány ember, gyökerezik a társadalmi-kulturális eredetű lelki életének.
Fehéroroszország mindig is határt Kelet és Nyugat között, és egy mezőt a harc a két irány között a kultúra - a nyugati és keleti. Ebben az értelemben különösen fontos, lényeges számunkra jelentősége összefüggés megértése a nyugati és a keleti kultúrák és civilizációk, valamint a hely Belarusz párbeszéd a kultúrák. Kelet és Nyugat ebben az összefüggésben nem tekinthető földrajzi, hanem geosotsiokulturnye fogalmak.
Az orosz kultúra - egy speciális típusa a spiritualitás - kialakított egy mozaik kombinálásával ötletgazdag a vallási és világi élet. A formáció egy speciális fajtája a fehérorosz nép kultúráját befolyásolta nemcsak a lelki és geopolitikai tényezők, hanem sokan mások. Köztük a következők:
a természet a kereszténnyé a fehérorosz területek (nem kényszerített mint Kijevi Rusz, majd a fokozatos és önkéntes kereszténység);
miután egy rövid történelmi időszak, közel a bizánci (ortodox) kereszténységet lehetőség belarusz a nyugati változata a kereszténység (katolicizmus);
Fehéroroszország jellemezte hosszú (akár XX században.) Békés egymás mellett élés a kereszténység pogány világszemlélet és a kultúra.
fő korszakot lehet megkülönböztetni a kulturális és történelmi fejlődését Fehéroroszországban. Először - Középkori - kiterjed a hosszú ideig származó IX-XVI században. Társadalmi-kulturális eredetét a lelki élet a fehérorosz nép, az érzéseiket, hiedelmek, rítusok és hagyományok kezdett kialakulni valójában kezdettől fogva az eredetét és fejlődését a mai területén Fehéroroszország etnikai közösségek Dregovichi, Krivichi Radimichi. Ezek IX-X században. Ez egyfajta pranarody hogy meghatározott késlelteti a kialakulását a fehérorosz nemzet, a belorusz nyelv és a fehérorosz kultúra.
Megalapozása, a szellemi kultúrájának Fehéroroszország került sor a napokban Polocki és Turov fejedelemségek (XII-XIII cc.). Ez volt ebben az időszakban már kialakult egyfajta régi belorusz kultúra, amely fenntartott és elterjedt az ötleteket a keresztény humanizmus. Fő elve az a szellemi és erkölcsi önértékelés az ember és az ötlet jó. Ezek az elvek és eszmék áthatotta a munkáját neves képviselői és szószólói a kulturális és oktatási mozgás a XII. Euphrosyne Polocki és Kirill Turov. Euphrosyne alakult több kolostort, könyv scriptorium (műhely, ahol könyveket másoltak) Polotszkban, támogatja a helyi iskolák és a freskó art. Mint a neve is kapcsolódó megjelenése a vallásos művészet a fehérorosz földet. Kérésére Euphrosyne Polocki Konstantinápolyból (Bizánc) küldtek az ikon Miasszonyunk Ephesus. Már a 50-es években. XI a. emelt Polotszkban St. Sophia székesegyház, amely jelképe lett a kereszténység és államiság. A XII században. ott Polotsk építészeti iskola jellegzetes művészi technikát az egyházi épületekben - kétszínű skála falak. A dicsőség a fehérorosz építészet hozott olyan templomok, mint színeváltozása templom Polotszkban, Kolozhskaya templom Grodno, az Angyali üdvözlet templom Vityebszk és a Templom Turov. Minden ősi templomok díszítették freskókkal és ikonokkal. Továbbá a nevét a nagy Szent Euphrosyne Polocki van még egy név - Cirill Turov, aki élete során beceneve „Aranyszájú”. Hírnév és dicsőség hozta irodalmi tevékenység - oktatás, közmondások, imák, kánon. A szerzetes, majd püspök Turov példa az ő élete és szolgálata dicsőítette a földet, amelyen élt.
Az idő a Nagyhercegség Litvánia (GDL) egy aktív folyamat kialakulásának a befejezése a fehérorosz nemzeti kultúra és mindenekelőtt a legfontosabb összetevő - a nyelvet. A XIV században. Belorusz nyelvű állammá vált, ezért nem csak a nyelvet az interetnikus kommunikáció, hanem a nyelv a jogi dokumentumok, a nyelv a nagy irodalmi művek.
A XVII. nagyban növeli közötti kulturális kapcsolatok Fehéroroszország és Oroszország. Ebben fontos szerepet játszott a sokoldalú tevékenységet Polotsky (1629-1680). Ő volt az egyik alapítója a fehérorosz és orosz dicshimnusz és allegorikus költészet. Költői munkái, s magasztalta a szépség, a natív Polotchiny, dicsérte a nagy sors az ember, támogatta a terjeszkedés a világi és vallásos nevelés az emberek.
A reneszánsz és a reformáció kezdődött belorusz kultúra korában szintézise keleti és nyugati művészeti hagyományokat. Ezt jól tükrözi az építészeti emlékek és vallási művek a XVI században. Fehéroroszország voltak egyházi-vár, amely egyszerre erődítmények és vallási épületek.
Barokk (XVII-XVIII században.), Több mint bármely más, hogy feltárja a közvetítő szerepét a fehérorosz kultúra a kapcsolatok Kelet és Nyugat között. Via Fehéroroszország a keleti elterjedt, számos kulturális hagyományok és a művészi stílus. Ez történt a művészeti stílus barokk belváros előfordulása volt Olaszországban. 1584-ben a Nesvizh olasz építész Giovanni Maria Bernardoni épít jezsuita templom. Vallási épületek Nesvizh jezsuiták volt a világ második templom épült barokk stílusban Bernardoni projektben. A legjelentősebb műemléke a fehérorosz barokk építészet tartozik a görög katolikus templom a falu. Barun Oshmiany kerület, Szent András Slonim. Sőt, az eredeti építészeti és művészeti rendszer jött létre hazánkban, amely az úgynevezett „Vilnius barokk”.
Az év második felében a XVIII. Fehéroroszország lépett egyfajta harmadik időszak kulturális fejlődésüket. Hatása alatt a francia forradalom, az európai nemzeti felszabadító mozgalmak, érlelést demokratikus társadalmi és kulturális környezet alapján a kulturális fejlődés a fehérorosz nép ebben az időszakban válik kultikus okból a prioritás az oktatás és a tudomány. Kultúra válik túlnyomórészt világi. Az ötleteket a híres európai gondolkodók Denis Diderot, Rousseau, Voltaire, M. Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem, majd át a fehérorosz nép talaj és konkretizálódik, tekintettel a sajátosságai a társadalmi-kulturális identitás beloruszok, jellegzetes szokások, hagyományok, mentalitás, kialakulásához vezetett, és az azt követő alapos megértése a történelmi egy független, a társadalmi-politikai és szellemi fejlődését a fehérorosz nép.
A következő lépés a társadalmi-kulturális fejlődés a fehérorosz nép (második felében a XIX -. XX század elején) vezet az öregedés és megalakult a fehérorosz nemzeti gondolat. Kezdeti elemei ezt az ötletet a figyelmet a nemzeti identitás és történelmi sorsát az emberek meg vannak jelölve a munkálatok V. Dunin-Marcinkiewicz, K. Kalinowski, F. Bogushevich, Janka Kupala és Jakub Kolasz, Maxim Bogdanovich, I. Abdiralovicha.
F. Bogushevich be először, hogy létezik a független fehérorosz nemzet, felfedte a személyazonosságát a belorusz nyelv és az egyenlőség más nyelveken is hozzájárult, hogy a kreativitás egyre a nemzeti öntudat a fehérorosz nép.
Valódi enciklopédia az élet a fehérorosz nép, a kultúra volt a munka a nagy nemzeti költőt Janka Kupala. Az az elképzelés, megalakult a fehérorosz nemzeti tudat, megnyitva az utat az emberek független társadalmi-politikai és társadalmi-kulturális fejlődés, a dicsőítése a szabad ember, aktívan és önzetlenül használja minden energiáját a jólét a szülőhazájában Fehéroroszország - fő témája a Kupala.
A munka mások költő Fehéroroszország, az alkotó a nemzeti eposza Yakub Kolas, azt is megállapította, hogy szükség van egy lelki megújulás a fehérorosz nemzet megjelenik az eredetiség a nemzeti gyakorlatok Fehéroroszország, amely található kereszteződésénél a különböző kultúrák, vallások, geopolitikai törekvések.
Belorusz nemzeti gondolat poeticized munkáiban M. Bogdanovich. Műveiben felvetette a problémát a nemzeti ébredés, így például a fejlesztési és gazdagítása az örök lelki értékek a fehérorosz nép az általános áramlási szláv és a világ kultúra, amely nélkül lehetetlen a nemzeti öntudata a beloruszok. A legfontosabb konstruktív szerepet ebben a folyamatban, véleménye szerint M. Bogdanovich játssza a belorusz nyelv. Ezért azt aktívan kampányolt a megőrzése és gazdagítása az élet alapja az emberek és a kultúra.
Prioritás szerepe a nemzeti megújulás és fejlődés A fehérorosz kultúra megértéséhez M. Bogdanovich játszik az emberek értelmiség, mely az alapja a fehérorosz nemzeti mozgalom. ”. Ő végül konszolidált és a demokratikus kép ideológiáját „[4, p. 124]. Az egyik legfontosabb jellemzője ennek az ideológiának a tolerancia és tisztelet más népek és kultúrájuk. „Érdekeit védő népük és lefektette az alapját ez a tevékenység cash független fehérorosz nemzeti belorusz kultúra és a fehérorosz értelmiség soha nem esett sovinizmus - hangsúlyozta M. Bogdanovich - nem törekedett, hogy csökkentse a jogokat a szomszédos nemzetiségek teljes független kulturális fejlődés” [4 o. 124, 125].
kreatív tevékenységek fejlesztését célzó saját nemzeti kultúra, a nemzeti önrendelkezés a fehérorosz nép, gondolta I. Abdiralovich szükséges „létrehozni valamit a saját, a család, a barátok, a szerves” [1, p. 331].
Főként a fehérorosz nemzeti ébredés I. Abdiralovich tekinthető állami függetlenség, az alapvető feltételek eléréséhez melyet látott „a znishchenni prymusu van ab'yadnanni usyago gramadzyanstva az zadavalnennya Iago patreb a takiya Hramada, yakiya padobny igen Suchasnyj kaaperatyvau. Külsőleges pavinen byts mentes cvaih Zhadan ... adsutnasts prymusu pavinna praniknuts egyáltalán gramadski élet: palitychny, ekanamichny, maralno baki zhytstsya több tolki Geta umovay znoydze Ön kifejezett tvorchasts Asobie jak, tehát én satsyyalnaga tselaga. A getym - mi Nadzeja van getym Rászart pradsvet i sapraudny zhytstsovy kirunak „[1, p. 41-42].
Így, a korai 20-es években. XX században. a fehérorosz társadalmi és politikai gondolkodás, az irodalom és az újságírói munkák hoztak létre, hogy egy mély és alapos megértése és megvalósítása társadalmi-kulturális alapja az ideológia egy független fehérorosz állam. Belorusz kultúra alakult egy bizonyos típusú kultúra között középkori történelem és vált egy speciális jelenség határain belül az európai civilizáció.
Ahhoz, hogy a jelenség az emberi kultúra közvetlen hatása a jelenség a mentalitás. Pontosan ez az, mi teszi az egyes kultúra, az eredetiség, az egyediség és az eredetiség. Modern nyugati kultúra szakértők meghatározzák a mentalitás, mint egy viszonylag koherens elképzelések, hiedelmek, szellem, készségek, hogy hozzon létre egy kép a világ, és erősítik az egységet a kulturális hagyomány. Mentalitás kiderül szokások, a kollektív érzelmi minták, készségek és rendszerek, amelyek szerint, és amelyen keresztül egy személy értelmezi a világot maga körül.
Alapjai a fehérorosz mentalitás vezethető vissza a napokat a pogány történeteket. Sajátosságait a fehérorosz identitás alakult az évszázadok során intenzív szellemi tevékenység az ember kapott a fényes ábrás kifejezésnek a kultúra, és ma már az életmód és tevékenységét honfitársunk, akik törvénytisztelő, önzetlen szolgálat a haza, a tolerancia, a kemény munka, az érvelés Térfogatáram, vendégszeretet, az integritás , lelkiismeretesség, az önzetlenséget, a nemzeti identitás. Fertilis bázis kifejezetten Fehérorosz mentalitás, ezek révén tényleges végrehajtása a mindennapi életben az emberek egyfajta nemzeti méltóság és a nemzeti büszkeség a hajtóereje a konszolidáció a modern fehérorosz társadalom.
Tudatosság Fehéroroszország piperecikkek, fehérorosz nép az általános civilizációs közösség - Európa, amely a keresztény gyökerek szerves, természetes, hogy a belarusz nép. Ez Fehéroroszország tagja az Európai civilizáció egy objektív tény a nemzeti történelmi és kulturális élet, a közelmúltban már elsötétült egy egyoldalú irányultság és a függőség. Szellemi és kulturális kialakulása Fehéroroszország tudomásul vette a fényes bizonyíték a mély felfogás humanista világban - a reneszánsz eszmék, a filozófia és ideológia a felvilágosodás, a megjelenése a demokratikus felszabadító mozgalom, a formáció az ideológia a nemzeti ébredés és a fejlesztés. Ez a kulturális kontextusban az európai civilizáció, amely elvek alapján a keresztény humanizmus, a fejlődő belorusz kultúra az ókori mai korral. Az évszázadok során, azt felhalmozódott gazdag nemzeti hagyományok, tele kreatív pátosz dicsőítése a lelki ember lényege. Ezek az eredmények és a hagyományok alapján a gondolatok a jóság és az igazságosság, a jogok tiszteletben tartása és a jogállamiság, az erős elutasítás despotizmus, az elnyomás és a kényszer, a tisztelet, a szabad emberi elme. A nemzeti szellemi örökség egy különleges erő, és kifejezte szekvencia emancipációs pátosza ötletek az egyenlőség és a függetlenség minden népek és szuverén jogokkal saját önrendelkezés és a fejlesztés. Túl a fejlődés és az átalakulás az ilyen ötletek és elvek nem valószínű, hogy a modern ideológiai tan létezhetnek. Ez a hagyomány, a nyilvánosságra hozatal a tartalmuk adhat annak megértéséhez, hogy saját történelmi utat a fehérorosz nép, nem lehet csökkenteni a sorsát és érdekeit más emberek, ez az alapvető tény, a nemzeti tudat egyáltalán.
A fentiek alapján a kulturális és civilizációs gyökerei a fehérorosz nép, a nemzet, a társadalom és az állam egy szilárd alapot a megértés és jóváhagyás a nemzeti szellemi és kulturális identitás és szuverenitás, alapjuk az életet, a történelem, a kultúra és a nyelv, az ő hazafias érzések, egyediségét szülőföldjükre.
Az ideológia, mint már említettük, egy különleges helyet érték. Ezek összeköti az emberek érdeke (csoportok, osztályok, etnikai csoportok), és a gondolat, hogy ezeket az érdekeket fejezzük elérni a program célkitűzéseit. Csak az ilyen kommunikációs ideológia válik szisztémás jellegű, és lesz egy működő, eredményes.
Az értékek a termék a kultúra és az emberek élnek együtt, azok spontán folyamatban kiválasztja a legstabilabb és ígéretes életformák. Az értékek rögzített normák, hagyományok, rituálék és szimbólumok. közmondások széles körben használják a kifejezést aforizmás értékek, mondások, jelmondatok, stb Az ideológia az értékek, amellett, hogy a kommunikáció az érdekek és eszmék, szolgál az egyesület és azonosító, értékelésére és elismerésére, és a tájékozódás a világ értelme. Különösen fontos az a motiváció értékek ideológia.
Az ideológia tükröződik ötletek a legjobb szerkezet társadalom és az állam, a társadalmi igazságosság és az emberi élet méltóságát. Ebben és az erőt és a gyengeség az ideológia, mint szellemi jelenség. Az erő - mert hála felülmúlja a valóság tökéletes állapotban ez határozza meg a terv a fejlődés, és így a értékelési szempontjait a változásokat, amelyek előfordulnak a társadalomban.