Hogyan, hogy a ház a könyörgések - Moszkva - harmadik Róma

Hogyan készüljünk az imára

Alapvető imák teszik ki a reggeli és esti általában fejből tudja, hogy ők mélyebbre hatolnak a szív, és hogy meg lehet ismételni, semmilyen körülmények között.

Fontos, hogy folytassa a Prayer kizárták a szívében harag, düh, keserűség. Szent Tyihon a Zadonsk tanítja: „Mielőtt az ima igényel valaki nem dühös, nem rosszindulat, de hagy bűncselekmény Isten és maga hagyta el a bűnöket.”

„Ismerkedés a támogatónak, hogy ő jótékony; Ismerkedés az a jó, hogy ő egy jó ember Ismerkedés az igazat, hogy ő igazságos; Ismerkedés a beteg, legyen beteg maga; Első humánusan, hogy humánus; valamint e, és minden más, kezdve a Dearheart, elősegítik, hogy a szociabilitás az előnyöket Miluyuschemu, s ha még ez látható az Isteni, asszimiláló mindez akarat, hogy megszerezzék a jelenleg merészség, hogy imádkozzanak, „- írja Szent Gergely Nyssa .

Hogyan, hogy a ház a könyörgések

Az ima, ajánlott, hogy visszavonul, hogy gyújtok lámpát vagy egy gyertyát, és állni, mielőtt a ikonra. Jellegétől függően a családi kapcsolatok is ajánlom az ima szabály együtt a család, vagy a család minden tagjának külön-külön. Közös ima is javasolt, különösen az ünnepi napon, mielőtt egy ünnepi étkezés, és más hasonló esetekben. Családi ima - egyfajta egyházi, szociális (család - egyfajta otthon templom), ezért nem helyettesíti az egyes ima, hanem kiegészíti azt.

Kezdete előtt ima kell, hogy a keresztet, és több íjak, övet vagy a föld, és próbálja meg ráhangolódni a belső beszélgetés Istennel. „Várj egy percet csend dondezhe utishatsya érzés, tedd magad Isten jelenlétében, hogy az elme és érzéseit áhítat és emelje a szívében egy élő hit, hogy Isten hallja és meglát,” - mondta az elején az imakönyv. Sokan segít koncentrálni szavalat imát hangosan vagy halkan.

„Első Ima - tanácsolja Bishop Theophan Remete - reggel vagy este, várj egy kicsit, vagy üljön le, vagy túra, és keményen dolgozni ebben az időben, hogy a józan gondolkodás, elvonta őt minden földi ügyek és tárgyakat. Akkor az elme, aki az egyik, akivel viszont az imádságban, és aki most kell kezdeni ezt az imát hozzá fellebbezni - és gerjeszti a lélek ennek megfelelő hangulat önálló rosszallás és félelem Isten előtt átitatja a szívet. Ez minden főzési - áhítattal állni Isten előtt - egy kicsi, de nemaloznachitelnoe. Itt hivatkozik kezdve az ima, a jó kezdet fél az üzletet.

Ha megy, hogy úgy viselkednek, mint minden alkalommal, amikor az ima vers, akkor lesz megfelelő Ima ".

Egy másik intését St. Theophan így tömören szervez tippeket olvasás az ima szabály:

b) minden egyes szó és az ás nem csak olvasni a gondolat a fejében a játék, hanem az érzés, hogy egy megfelelő izgalmas.

d) üzembe, de aztán rápillantott az óra nem is kap, hogy vég nélkül: az ötlet, és nem túltenni magunkat.

Mi a teendő, ha szórt ima

Imádkozzatok nagyon nehéz. Az ima - elsősorban a szellemi munkát, akkor nem várható tőle azonnali lelki öröm. „Ne nézd az öröm az imádságban, - írja Szent Ignác (Bryanchaninov) - nem jellemző a bűnöst. A vágy, hogy megtapasztalják az öröm a bűnös már önámítás. Ne keresd a korai magas lelkiállapotok ima és a lelkesedés. "

Általános szabály, hogy összpontosítson a szavak, imák, képes tartani néhány percig, majd a gondolatok kezdenek, hogy eloszlassa a szem siklik szava az ima - és a mi szív és a lélek messze.
Ha valaki imádkozik az Úrhoz, és gondolj valami másra, így egy imát nem hallgat az Úrnak „- írja a tiszteletes Silouan.

Ezekben a pillanatokban, az egyházatyák azt tanácsolják, hogy legyen különösen óvatos. St. Theophan Remete azt írja, hogy fel kell készülni előre annak érdekében, hogy az olvasó az ima megyünk szétszórt, gyakran öntudatlanul olvasni egy imát. „Amikor imában gondolta otbezhit - vissza. Ismét otbezhit - ismét visszatértek. Tehát minden alkalommal. Minden alkalommal, hogy fogja olvasni a otbeganiya gondolatok, és ezért anélkül, hogy figyelmet és érzéseit, ne felejtsük el, hogy újra olvasni. És akkor is, ha az elméd elszalad többször ugyanazon a helyen többször olvasni, amíg nem olvasta azt a koncepciót, és az érzés. Odoleesh egyszer ezt a nehézséget - egy másik alkalommal, talán ez nem fog megtörténni újra, és újra, hogy nem az erő.

Ha eltörik az ima a saját szavaival olvasása közben a szabályokat, akkor, mint a tiszteletes Nikodémus azt mondja, „nem adja át a kibocsátási ez alkalomból röpke, de megállítani.”

Ugyanezt a gondolatot is találtak a Szent Feofán: „Egy másik szó, annyira hatással lesz a lélek, a lélek nem akar tovább terjedhet a imakönyv, és bár a nyelv szól az ima, és gondoltam, hogy minden lepereg vissza arra a helyre, hogy nem volt ilyen hatással azt. Ebben az esetben hagyja abba, ne olvassa tovább, és tartsa a figyelmet, és bizonyos értelemben a helye popitay lelke, vagy a képzelet, akik fog termelni.

És ne rohanjon magad tépni ezt az állapotot, így ha az idő rövid, jobb, ha befejezetlen a szabály, de ez az állapot nem megy csődbe. Ez árnyékoz akkor talán egész nap, mint egy őrangyal! Ez a fajta jótékony hatással van a szív alatt ima azt jelenti, hogy az ima lelkében kezd meghonosodni, és hogy ezért a megőrzése ez a feltétel a legmegbízhatóbb eszköz a nevelés és erősíti bennünk az az imádság lelke. "

Hogyan vessen véget a szabály az ima

Jó kivitelben Ima Hála Istennek nyújtott kommunikációs és bánatban a nemtörődömség.

Első ügyek, meg kell gondolni először, hogy mi az, hogy azt mondják, hogy nem, hogy a nap folyamán, és könyörgöm Isten áldását és erejét, hogy kövesse az Ő akaratát.

Hogyan lehet megtanulni, hogy egész nap imában

Miután elvégezte a reggeli imádság, nem szabad úgy gondolja, hogy kapcsolatban Isten mindent megtett, és csak este, az esti órákban a szabályokat, meg kell, hogy menjen vissza az imádság.
Jó érzések során történt reggeli imádság, zaglushat a mozgalmas és fárasztó nap. Emiatt, és nem kívánnak válni az esti ima.

Meg kell próbálnunk, hogy erre, hogy a lélek fordul Istenhez, hogy ne csak állva imádkozik, hanem a nap folyamán.

Itt van, hogy tanulmányozza azt tanácsolja a püspök Theophan Remete:

„Először is - szükség van a nap folyamán gyakran kiáltani Istenhez a szív rövid szavakat, igénye szerint a lélek, és az aktuális eseményekről. Elkezdi, hogy például, azt mondják: „Áldd meg, Uram.” Végződik az ügy, azt mondja: „Köszönöm, Uram„, és nem csak a nyelvet, hanem az érzés, a szív. A szenvedély, ami emelkedik, azt mondja: „Save, Uram, hát elveszek!”. Megkeresi a sötét gondolatok smutitelnyh, kiáltani: „ack a börtönből a lelkemet.” Coming igazságtalan tetteket és a bűn okoz nekik, imádkozik: „Tanítsd meg, Uram, az úton”, vagy „Ne add zavartan moeya lábát.”

Sins elnyomják, és az okoz kétségbeesés kiáltott Mytareva szól: „Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek.” És minden esetben. Pochastu vagy csak azt mondja: „Uram, könyörülj; Lady az Istenanya, könyörülj rajtam. Isten angyala, én gyám szent megszakító rám „- vagy mi szó más kiáltani. Ahogyan a gyakran jelen fellebbezések minden idős, hogy szívből jön, mintha szorította ki belőle. Ha ezt megteszi, akkor gyakran vállalták a szív intelligens felemelkedés Istenhez, gyakori az Istennek, gyakori ima, és ez fog jelenteni gyakrabban ügyességi okos interjú Istennel.

De a lélek annyira vonzó, meg kell előre, hogy neki fizetni minden Isten dicsőségére, minden üzlet, nagy és kicsi. És ez a második módon tanítani a lélek gyakrabban a nap folyamán, hogy imádkozzanak Istenhez. Mert ha tesszük magunkat a törvény, hogy teljesítsék ezt a parancsolatot apostoli, hogy minden Isten dicsőségére, hogy nem, sőt, hogy enni vagy inni, vagy bármi mást cselekesztek, mindent az Isten dicsőségére (1 Kor. 10, 31), akkor biztosan minden esetben gondolni a Isten, és nem csak emlékszem, de óvatos, hogy ne járjon semmilyen módon nem helyes, és nem sérti Istent minden esetben. Ez lehetővé teszi az istenfélelem és igyekszik imádságos segítséget kérni, és világosítsa meg. Ahogy szinte állandóan csinálni valamit, akkor szinte állandóan hivatkoznak Istennel, és ezért szinte folyamatosan tartotta a tudomány az imádság a szívemben, hogy felemelt áldozatot az Istennek.

De azt is, hogy van az, hogy van, mindent megtesz, hogy Isten dicsőségére, a lélek végezzük, ahogy kellene, akkor meg kell beállítani ezt a kora reggeli órákban - a nap elején, mielőtt izydet emberek a munkájukat, és ezzel a estig. A hangulat készül Istenről. És ez a harmadik út a tanítás a lélek, hogy a gyakori igénybevétele Istenhez. Szemlélődés Isten - a jámbor meditáció az isteni tulajdonságok és tevékenységek, és ez az, amit tartása és nekünk hozzáállás kötelez bennünket, ez tükrözi az Isten jóságát, igazság, bölcsesség, veemoguschestve, jelenvalóság, mindentudás, a teremtésről és az ipar, a felmentés az üdvösség az Úr Jézus Krisztust, és a jóság az Isten szavát, a szent titkait a mennyek országa.

Amelyeken ezek a tételek nem válnak meditálni, meditáció biztosan eleget egyfajta áhítatos lélek Istenhez. Legyen tükrözik, például mintegy Isten jóságában - látni fogja, hogy Ön körül az irgalom Isten, és fizikailag és lelkileg, és ha a kő lesz, ezért ne essen le az Isten előtt kiáradása érzelmek megvetette hálaadás. Legyél tükrözik a mindenütt jelen van Isten, - meg fogja érteni, hogy az egész az Isten előtt, és Isten előtt, és nem tud segíteni, de tele van félelemmel.

Legyen tükrözik a mindentudás Isten - tudja, hogy semmi sem akkor van rejtve a szem Isten, és mindig állítólag szigorúan figyelmes, hogy a mozgás a szív és a lélek, hogy ne sértse valahogy mindent látó Istent. Legyen beszélni Isten igazságát - és biztos vagyok benne, hogy nem rossz cselekedet nem fog menni anélkül, hogy büntetést, és minden bizonnyal fel világos minden bűnét Isten előtt kiadós bűnbánat és megtérés. Szóval, milyen tulajdonságok és tevékenységek Isten, sem állni, ezért az ilyen gondolkodás elvégzi áhítatos lélek Istenhez az érzések és a diszpozíciók. Ez közvetlenül Isten irányítja az összes emberi lény, ezért a legközvetlenebb módon, hogy tanítani a lélek felemelkedik Istenhez.

A legtöbb tisztességes, kényelmes idők reggel, amikor a lélek még nem terhelt a sok tapasztalat és üzleti szempontokra, és - a reggeli ima után. Az imák, ülj le, és azok, akik megszentelt imában gondolatok, elkezd gondolkodni most körülbelül egy holnap egy másik Isten tulajdonságai és a cselekvés, és a szerint, hogy termelt a lélek a helyét. „Gyere - mondta Saint Dimitry Rosztov, - menj, szent elmélkedés Isten és elgondolkozott a csodát Isten”, és az a gondolat, vagy a kutatási eredmények üzleti és ipari, vagy a csodálatos a mi Urunk és Megváltónk, vagy a szenvedése, vagy pedig, hogy rastrogival a szív és elkezdtem kiönteni a lelkét az imádságban. És bárki megteheti. Labor egy kicsit, csak a vágy és eltökéltség szükséges; sok gyümölcsöt.

Tehát itt van a három módját, hogyan mellett az ima szabály, tanítani a lélek Istenhez imádkozott, hogy felemelkedjen, nevezetesen: a reggeli szánni egy kis időt, hogy a szemlélődés Isten, minden munkát fizetni az Isten dicsőségére, és gyakran fordulnak Istenhez fellebbez rövid.

Reggel jól lesz elkötelezett szemlélődés Isten, akkor hagy mély hangulatot Isten gondolatainak. A meditáció az Isten, hogy a lélek minden cselekvés a saját, mind belsőleg, mind külsőleg, valamint köteles gondos sodevat Isten dicsőségére. És még inkább - ebben a helyzetben fogja állítani a lelket, hogy belőle pochastu széttépem ima fellebbezések Istenhez.

Ez a három - szemlélődés Isten minden dicsőségét Isten teremtésének és gyakori fellebbezések a legtöbb érvényes eszközök okos és szívből jövő ima. Ezek közül bármelyik felemeli a lelket Istenhez. Ki ültessék át a gyakorlatba, hogy hamarosan lesz hinni a szíve, ügyességi felemelkedés Istenhez. Ez a munka, mint hegymászás. Ki fog emelkedni feljebb a hegyen, a szabadabb és könnyebb légzést. Tehát itt, annál inkább navykaet bemutatott gyakorlatokat, annál nagyobb lesz emelni a lelket, és a lélek emelkedik magasabb, annál szabadabb jár imájában.

lelkünk természete a lakója a mennyei világ az isteni. Nem lenne ez nem lehetnek forrás és az elme és a szív; de a súlya földi gondolatok és szenvedélyek vezet, tömege Dale. Látható, hogyan szakadt el a földtől, apránként, aztán majd tépje ki teljesen. Amikor teljesen szakadt le, akkor a lélek belép a területen, és él a hegyi édes - szív és ész itt, és miután a lényege, hogy méltatott Isten előtt maradjatok ábrázatán angyalok és szentek. Mi megenged akkor az Úr minden az ő kegyelme. Ámen. "