augusztus 21
Anyaszentegyház olvasni Márk evangéliumában. 2. fejezet, cikk. 18-22
18. A diákok John és farizeusok éheztetett. Azért jöttek, hogy őt, mondván: Miért a János tanítványai és a farizeusok gyors, de te tanítványaid pedig nem böjtölnek?
19. És monda nékik Jézus: Tud-e a gyerekek a bridechamber gyorsan, amikor a vőlegény velük van? Mindaddig, amíg a vőlegény velük, nem tudnak gyorsan
20. de a nap jön, mikor a vőlegény elvétetik tőlük, és akkor gyorsan azokban a napokban.
21. Senki sem kopott ruhák nem hozza a tapasz levetkőzött ruhával, különben újra varrt otderet a régi, és a szakadás még tovább ront.
22. Senki sem tölt új bort régi tömlőkbe; máskülönben az új bor is tört a bőröket, és a bor kiömlik, és a tömlők is elpusztulnak; hanem az új bort kell helyezni az új üveg.
Alkalmas arra, hogy Krisztus és a János tanítványai, valószínűleg azért, mert arra ösztönözte a farizeusok. Úgy tartják, hogy János a közösség essev: a kép egy aszkéta ember a sivatagban, amely felhívja az evangélium, nagyon alkalmas a számukra, nekik is volt egy nagyon szigorú aszkézis, böjt és az ima. Ezért az ő tanítványai János tanított így, persze, voltak böjt, és a farizeusok megközelítése ebben a kérdésben, hogy a Krisztus.
„Gyere neki, és azt mondja: Miért a János tanítványai és a farizeusok gyors, de te tanítványaid pedig nem böjtölnek?” Ez egy ésszerű kérdés. Az Úr megválaszolja nagyon érdekes: Ő emlékeztet a menyegzőre. A legünnepélyesebb pillanat a zsidó - házasság tartó, összhangban a törvény néhány napon belül, egész idő alatt az ajtó nyitva volt, mindenki jöhet, és gratulálok a pár, és a törvény rendelkezéseit kapcsolatos szomorúság és bánat, törölték. Ez volt a kedvenc idő minden zsidót. És Krisztus azt mondja, „A gyerekek a bridechamber gyorsan, amikor a vőlegény velök van?” Más szavakkal, hogy a vőlegény gyors tanú, hogy mellette a vőlegény maga? És ő azt válaszolja, hogy mindaddig, amíg a vőlegény nem lesz velük.
20. vers az Úr ugyanúgy menyegzőre megjósolja jövőbeli események és beszél az ő szenvedése, halála, mit kell történnie.” De a nap jön, mikor a vőlegény elvétetik tőlük, és akkor gyorsan azokban a napokban. " Azaz, eljön majd az idő, amikor a diákok, hogy menjen végig a bánat, betegség és a nehéz körülmények között, amely csökkenni fog a vállukon.
Továbbá Krisztus ad magyarázatot erre, így a két kép a mindennapi élet: „Senki sem kopott ruhák nem hozza a tapasz levetkőzött ruhával, különben újra varrt otderet a régi, és a szakadás még tovább ront”, és a második - Ne töltsön új bort régi tömlőkbe, mert tudják megtörni, és a bort kitöltöm. Újbor továbbra is kovász, és a régi tömlőkbe nem olyan rugalmas, alakja a sűrű erek, és ha az új bor továbbra is kovász, egyszerűen tört.
A kommentátorok úgy ezeket a képeket az alábbiak szerint. Egyrészt, azt mondják, hogy a diákok még nem állnak készen, hogy elfogadja a terhét a Krisztus tanítása. A „gravitációs” beszélünk egy fiktív részesedése formalitás, mert Isten azt mondja, hogy ez egy kereszt, és ugyanabban az időben: „Vegyétek az én terhem rátok, és tanuljátok meg tőlem, hogy szelíd vagyok, és alázatos, és akkor tudni fogja, hogy én igám ott. " Ez volt a kezdete a Krisztus szolgálatának, mint kiderült, a tanítványai még szerencsére nincs tudatában, és valóban benne, egészen a végéig.
Másrészt, a kommentátorok itt látni, és valami mást. „Senki sem hozza fel egy új tapaszt kopott ruhát, és senki sem tölt új bort régi tömlőkbe.” „Új bort” - a Krisztus tudománya mellett, a „régi üvegek” - a forma, amelyben ott vannak a farizeusok, hogy van, de sem ők, sem a diákok még nem értik meg, különben nem fog semmivé, elkényeztetett.
A pap Daniil Ryabinin
Transcript: Julia Podzolova