Tragikus magány Bazarov (az új és a
Ó, Istenem! Mi a luxus „Apák és fiúk”.
Bazarov kór nem annyira,
Gyenge vagyok, és úgy éreztük,
ha elkapom tőle.
Már az első ismerős a hős, azt látjuk, hogy ez egy összetett, nagyrészt ellentmondásos jellegét. Ez a látszólag magabiztos személy valójában nem is olyan egyszerű és egyértelmű. Mellkasában dobog a szíve a szorongás és a sebezhetőség. Ő nagyon kemény a saját ítéleteket költészet, szerelem, filozófia. Bazarov tagadja mindezt, de ő úgy érezte, valami tagadás ambivalencia, mintha nem egészen őszinte a megítélés. És a vége felé az új kiderül, hogy így is van. Hero fogja érteni, és megbánják hibák nyitja magát az igazi természetét.
És mégis előttünk győződve nihilista tagadja mindent, kivéve a pontos tudományos és bizonyított tények. Art nem veszi, hogy az egy morbid perverzió nonszensz, romantika, rothadás. Ugyanez romantikus nonszensz látja és szellemi finomítását az érzés a szerelem „Nem, bátyám, mindez a promiszkuitás és az üresség! - mondja. - Mi fiziológus tudjuk, hogy milyen a kapcsolat. ”. Egyoldalú és kétségkívül ez a téves nézet a természet, mint a műhelyben. Tehát itt van néhány aktusok outlook Turgenyev hőse nincs szeretet, csak egy fiziológiai vágy, nincs szépség a természetben, és csak az örök körforgás kémiai folyamatok egyetlen anyag. Tagadja a romantikus hozzáállás a természethez, mint a templomban, Bazarov rabszolgája az alsó elemi természeti erők „műhely”. Aki irigyli a hangya, amely a jogot „hogy nem ismeri az érzést, az együttérzés nem az, amit mi testvérünk, samolomanny”. A keserű pillanat az élet, sőt egyfajta együttérzés, ő hajlamos úgy a gyengeség, tagadta a természeti törvényeket.
Azonban az igazság az, hogy az mellett fiziológiai törvényeket ott van a természet az emberi, lelki érzéseit. És ha valaki azt akarja, hogy a „munkás”, aki számolnunk kell azzal a ténnyel, hogy a természet a magasabb szinteken is „templom”.
Látjuk, hogy fokozatosan tagadás Bazarov megfelel a hatalmas erők a szépség és a harmónia, a művészi fantázia, szerelem és művészet. Ezek a hős nem tud menekülni, nem hagyhatja figyelmen kívül a létezését. Ő a földre néző szeretet leleplezte a romantikus szerelmi történet Paul Petrovics Princess R. elhanyagolása art, álmodozó, a természet szépségét szemben az ellenzék mérlegelés és az álmok Nyikolaj Petrovics. Bazarov nevet egyáltalán. De ez az élet törvénye - „valami nevetni, neki és tálaljuk.” És ez a pohár hős szánt inni az üledék.
Tragikus megtorlás jön Bazarov Odintsov szereteten keresztül. Ebben az értelemben a lelkét osztja két részre. Egyrészt, ő továbbra is rendíthetetlen ellenzője romantikus érzéseket, finomsága, a lelki szeretet természetét. Másrészt, felébred szellemileg szerető ember, aki szembe egy igazi rejtély a nagy érzések: „Nem könnyű megbirkózni saját vér, hanem valami mást ütött belé, amit nem ismer, valami mindig Troon hogy feldühítette minden büszkeségét. " Most kezdi felismerni, hogy a szolgáltatást az azonos elvek vak; hogy az élet, sőt, sokkal bonyolultabb, mint azt róla fiziológusok. Tanulságok a szeretet jár súlyos következményekkel, a sorsa a hős. Ő egyoldalú, vulgáris materialista életszemlélet szenvedett hajótörést. A helyzetüket, nem tudta megoldani a két nagy rejtélyek felmerült előtte a rejtvényt a saját lelkét, amely bebizonyította, hogy mélyebb és feneketlen, mint várta, és a rejtély a világ. Ez ellenállhatatlanul vonzza a magasabb életmegnyilvánulásától, titkait, hogy a csillagos ég a feje fölött.
Bazarov tragikus helyzetet tovább súlyosbítja a családi otthon, ahol a szigetelés és a hidegség ellenzi a hatalmas erő az önzetlen és őszinte szülői szeretet. És álmodozó, és a költészet, és a szeretet a filozófia és a társadalmi osztály büszkesége - minden Bazarov látta, mint a megnyilvánulása az arisztokrata semmittevés, megjelenik előtte az ő plebejus életet 0tTsa. Tehát, a költészet és a filozófia örök tulajdonságait az emberi természet, az örök attribútuma kultúra. A hős nem elfutni kérdések körülötte, hogy ne szakadjon az élő kapcsolat az élet, a környezet és felébredt benne. Ezért a tragikus végkifejlet, amely úgy látja, valami szimbolikus: bold „anatómus” és a „pszichológus” az orosz élet tönkreteszi
magát a megnyitón a holttest egy paraszt. És csak a halál ad neki egy kiutat a tragikus magány, mintha vezekel egy hibás egyoldalúsága a pozícióját az életben.
Így Turgenyev regénye egyértelművé teszi, hogy a tragédia Bazarov - a hiábavalóságát a vágy, hogy elnyomja az én emberi törekvések, hogy doom ő is ellenzi agyában természetes és erős élet törvényeinek, ellenállhatatlan erő érzelmek és szenvedélyek.