Hagyomány és innováció vígjáték hősei képekkel rendszer Fonvizina „tudatlan” - hétköznapi képek
Szerint a telek és a cím: „A Minor” - egy játék, hogy mennyire rossz és rossz, hogy tanítani egy fiatal nemes, nő meg „tudatlan”. A probléma az oktatás - központi műveiben a felvilágosodás. De Fonvizin sokkal kiszélesítették nagyon megfogalmazása a probléma: beszélünk az oktatás a legtágabb értelemben vett. Mitrofan - ugyanaz tudatlan, amely azt mondja, a neve a játék. A történet neveltetése magyarázza eredetét a szörnyű világ Skotinin és Prost. Ez már nem csak egy nyilatkozatot a probléma az oktatás, és a figyelmet a körülményeket, amelyek befolyásolják a kialakulását a személy, amely megfelel a céljainak realizmus.
Természetesen egy ilyen problémát nem lehet megoldani csak a klasszikus eszközökkel, szükség volt, hogy új megközelítéseket a kép a karakterek. Tehát van egy egyedi fúziós hagyományos és innovatív elemeit komédia.
Ez összhangban van a szabályok a három egységei az akció a játék zajlik a birtok Mrs. Prostakova egy napra, és az összes esemény van kötve egy csomót (egysége hely, idő és cselekvés). Ami a készítmény az író is elég egyértelműen tapad a hagyomány: a karakterek egyértelműen oszlik negatív, pozitív és műveletlen, képzett, jól csoportosított szimmetrikusan négyesével. A központban a csoport negatív karakter Ms. Prost - az összes többi karakter a csoport valahogy azonosítják magukat vele „Zsenya férje”, „testvér testvére”, „Matushkin fiam.” Élén a pozitív tábor Staro költségeket, amelyek hallgatni Pravdin, Milo és Sophia. Ellentétben a hagyományos rendszer a képek abból a tényből Fonvizin bevezeti karaktereket a rendszer és számos kisebb pártok, amelyek nehezen tulajdonítható, hogy a pozitív vagy a negatív (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman).
Fonvizin kiterjedt használja ezt a technikát és a klasszicizmus, amely segít feltárni a karakterek hősök, mint mondta nevek: Prost, Staro, Skotinin, Pravdin és mások. Háztartási másodlagos karakterek is beszélő nevek: Tsifirkin, Kuteikin, Vralman.
Általánosságban meg kell jegyezni, hogy bár a hősök Fonvizin, ahogy azt a klasszicizmus, nem fejlődik, hanem az élő szövet a karakterek gyakran vásárolt szokatlan klasszikus dráma kétértelműség - egyértelmű felé realizmus. Tehát ha Skotinin képek Vralmana, Kuteikin rámutatott egy karikatúra, a képek és Prostakova Yeremeyevna jellemző a magas belső komplexitás. Eremeevna - „slave”, de megtartja a világos megértése a helyzetet, tudja, hogy a karakterek a gazdáik, a lelkében él. Prost, gyűlölködő, kegyetlen krepostnitsa, van ugyanakkor szerető és gondoskodó anya, aki a végső, elutasította a saját fia, úgy néz ki, nagyon boldogtalan, sőt ami a szimpátia.
Az OB Lebedeva, megfigyelései poétikája „Nedorosl” egyértelműen mutatják esztétikai paraméterei a két antagonisztikus csoport vígjáték karakterek: egyrészt, a verbális művészet és a „valós életben” a plasztikusan megbízható hazai környezetben (Prost, Ártatlanok, Mitrofan, Skotinin), a másik - oratórium, a retorika , logikai-aprítás, beszéd (Pravdin, Milo, Staro, Szófia). Ez a két szemantikai központja pontosan meghatározza a jellegét művészet és specificitását különböző csoportok karakterek, mint a különböző művészeti képek, és az orosz irodalmi hagyomány, amelyre az ilyen típusú hátlap (9).
A nagyon létezési módja a színpadon vígjáték antagonisztikus jellegű, ami azt jelenti, egy bizonyos típusú emberi kapcsolatban a környezet térbeli és műanyag és testi inkarnációja, feleleveníti a hagyományos ellenzékkel szatirikus és ódai típusú művészi képekkel. vígjáték hősök egyértelműen oszlik szatirikus háztartási „díványkrumplik” és ódai „stranstvovateley”.
Ülő Prost-Skotinin hangsúlyozta a folyamatos ragaszkodik a zárt térben, a kastély, amelynek képe kinő az hátterét verbális minden hagyományos összetevők: erődített település ( „Mrs. Prost <…> Én most keresni a falu „(Még 1 használt idézetek ugyanazon kiadás a szöveget. A zárójelben számát jelzi akció és hatásait. 2, 5), a kastély a nappali, amely egy színpad és a jelenet” Nedorosl " melléképületek (”. Mitrofan'll járatni TCA most a galambdúc» (I, 4);”. Skotinin Go volt egy séta az udvaron» (I, 8) - mindezt körül lakó karakter »Nedorosl« plasztikusan megbízható otthoni környezet (9) .
Azonban a tér-ideológusok karakterek sokkal átjárható, ők maguk is hihetetlenül mozgékony. Ha ülő Prost-Skotinin kötődik ötlet stagnálás és mozdulatlanság, a könnyű mozgó tér természetes módon együtt jár a képességét, hogy a spirituális fejlődés alternatív karakterek a sorozatban (9).
A táborban szemrehányást díványkrumplik uralkodik intenzív fizikai tevékenység legnyilvánvalóbb a külső műanyag figura szerepét Mitrofan és Ms. Prostakova, ami most majd valahol fut, és valaki küzd (ebben az összefüggésben célszerű felidézni kétfokozatú harcol, Mitrofan és Yeremeyevna a Skotinin és Prostakova a Skotinin): „Mitrofan. Run-TCA most a galamb (I, 4); (Mitrofan, a talajon áll, megfordítjuk.) Vralman. Utalets! Ez nem áll a helyén tikoy ló Paes usdy! Go! Fort! (Mitro megszökik.) (III, 8) "
Egyáltalán nem - erényes stranstvovateli, amelyek közül a legtöbb műanyag tevékenység azt mutatja, Milo kétszer beavatkozó harc ( „elválasztja Ms. Prostakov a Skotinin” és a „rámenős el Sophia Eremeevna, ami neki volt kapaszkodott, kiabál, hogy az emberek, miután a kezében egy meztelen kard »- V, 2), és még Sophia, többször robbanó, impulzív mozgások a színpadon,” Sophia (veti magát a karjaiba). Uncle »(II 2!); „(Látva Starodum, fut neki” (IV, 1) és a „fogás” őt, mint mondta. „! Ó, bácsi Protect me” (V.2) A többi, azok egy állam teljes statikus szakasz: állás vagy ül párbeszéd - valamint a „két zsűri beszélő” Eltekintve néhány megjegyzést jelölés és kijáratánál, műanyag Pravdina és Starodum szinte soha nem írja le, és tetteik a színpadon csökken a beszéd vagy a hangos olvasás, majd egy tipikus szónoki gesztusok. .
Így egy közös jellemzője típusú műanyagok szakaszban elválasztja karakterek „Nedorosl” egyesületek különböző műfaj: STARODUM, Pravdin, Sophia Scenically Milon alkotás, képek vagy karakterek nagy ode tragédia; műanyag teljesen alárendelve a cselekmény beszéd, és amelyet el kell ismernünk, csak a szokásos formáját az akció a színpadon. Prost családi Skotinin aktívan és rugalmasan, mint karakter szatíra és komédia; dinamikus szakaszában műanyag és a karakter egy fizikai cselekvés, amely kíséri szó nevezzük (9).
Élelmiszer, ruházat és pénzt kísérő minden lépését Prost-Skotinin komédia:
„Eremeevna. <…> Azt méltóztatott enni öt tekercs (I, 4).
Mitrofan. Mi! Sózott marhahús szelet három, de nem emlékszik a kandalló, öt, nem emlékszem, hat (I, 4);
Ms. Prost (vizsgáló kabát Metrophanes). Kaftan teljes elrontotta (I, 1);
Együgyüek. mi <…> vitte a faluba, és felügyeli a birtok rá, mint az (I, 5);
Skotinin mindkét Prost. Tízezer! (I, 7);
Mrs. Prost. Ez háromszáz rubelt egy évben. Ültetés az asztalnál vele. Fehérnemű a mi nők mosás (I, 6);
Mrs. Prost. Tie Wallet neked, barátom! Sofyushkiny pénz tenné kudy (III 6). "
Élelmiszer, ruházat, és a pénz megjelenik az egyszerű fizikai dolgok természete; beépítjük a kört prostakovskuyu lélektelen test, ezek súlyosbítják a nagyon tulajdonság a karakterek ebben a csoportban, amelyben az irodalmi hagyomány látja a „realizmus” és esztétikai előnyt hősök ideológusok - extrém testi épségét és, hogy úgy mondjam, anyagi természetű.
És ha a pénz Prost és Skotinin van értelme a célra, ami tisztán élettani birtokában szomjúság, akkor Starodum segítségével megszerző szellemi függetlenségét a tárgyi feltételek az élet, „Staro. Azt tette, olyannyira, hogy amikor a házasság nem a szegénység ostanovlyala vőlegény méltó »(IV, 4).
Ha a családtagok Prost egy anyagi világban, étkezési sózott marhahús és sütés piték, inni kuvasz próbál a kabátok és hajsza galambok, küzdelem, hisz egyszer egyesült az ujjak és a meghajtó a mutatót az oldalak homályos könyvek mások falvak vigyázni mind az ő, kötött pénztárca mások pénzt, és próbálja meg köcsög külföldi menyasszony; ha ez a sűrű anyag környezetbe, amelyben egy személy bejelentkezik jogairól szóló homogén elem, elutasítja magából minden lelki aktus, mint egy idegen, a világ Pravdina, Starodum, Milo és Sophia mutatott ideális lelki, nem lényeges. Ebben a világban, kommunikációs eszköz az emberek válik családi hasonlóság között Mitrofan, Skotinin és sertés, valamint egyhangú, amely tény, mely egy dialogikus kommunikációs aktus nézeteik (9).
A „Nedorosl” konfliktus, vannak állandó „megtévesztő mozgás” és a helyettesítő. Mint minden drámai szöveget, vígjáték Fonvizin kellene határozni annak hatályát konfliktus a kezdetektől. Azonban ez a vonal a politikai konfrontáció, amely a tervek szerint az első öt események (a vita a kabátot, Ms. Prost és Trishka, krepostnitsa és szárazföldi), megállapítja fejlődés akció vígjáték. A konfliktus tehát megy a szintű hazai nravoopisaniya (Mitrofan és harcolni a jogot arra, hogy a pénz Skotinin Sophia - I, 4; II, 3). A megjelenése a színen Starodum őszinte, és ha jelölt a párbeszéd a gyógyíthatatlan betegségekre orosz hatóságok (III, 1), alakítja gömb ideológia (9).