Feltétel megjelenése pszichológia, mint tudomány a tudat - studopediya
Körülbelül a III. BC. e. a tanítás a lélek ősi filozófia megszerezni néhány új funkciót módosításokkal kapcsolatban a társadalmi-kulturális értelemben - a megjelenése a rendszerszintű válság az ősi társadalom kíséretében gazdasági, politikai, erkölcsi megrázkódtatások. A feladat a filozófia, az érvelés idején a lélek, nem annyira tudományos diskurzus a témáról: „Mi a lélek, és hogyan működik”, mint pszichoterápiás feladat: megnyugtatni a személy, aki akar egy útmutató a gyakorlati megoldás az ő pszichológiai problémák. Ebben az időszakban, vannak nagy filozófiai irányzatok, mint ínyencség és sztoicizmus, egyedülálló rendszer a pszichoterápia, amely segíthet egy személy leküzdeni a halálfélelem, vagy elviselni a tragikus események az életében.
Az első századaiban az új korszak a tudományos és pszichológiai tudás elvész a háttérben egy másik módja a fejlődés a világ az emberi lélek - vallási, amely kapcsolatban van a megjelenése és elterjedése a kereszténység. Ebben az időszakban a pszichológiai ismeretek keretében vallási filozófia és pszichológia már többször előfordult olyan időszakokban, amikor a tudás mint olyan értékes alacsonyabb hitet. Így Carthage prédikátor Quintus Tertullianus (Meta-tullianus, körülbelül 160 -. 220 után) az a meggyőződés támasztott minden bizonnyal a fenti ismeretek. A hit volt, még egy bizonyos értelemben, fordítottan arányos a tudás. Szerint K. Tertullianus hívő soha nem gondol • a kérdés igaz-e vagy sem, amit hisz, és ha belegondolunk -, akkor ez a hitetlen emberek. A fő útvonala a tudás a lélek (és nem csak ez) ebben az időben, és a következő évszázadokban volt az értelmezés a különböző szent szövegek 1. amelyben, ahogy azt gondolták adott az örök igazságot kapott kinyilatkoztatást.
Az átmenet empirikus vizsgálata a valóságban az ember belső világa már elő a fejlesztési empirikus (tapasztalati) tudás a tudomány a külvilág, amely így kezdődik Európában az első felében a 2. évezredben. Ez annak köszönhető, hogy a megjelenése és kialakulása tőkés társadalmi viszonyok, az ipar fejlődése, a városok növekedése, stb Az a követelmény, hogy a kísérleti vizsgálata a valóságban a követelmények szakemberek, akik nem talál választ a konkrét kérdések mindenféle szent szövegeket. Annak szükségességét, hogy az empirikus (kísérleti) tanulmányozza a valóságot, mert (nem látható a szent szövegek) indokolt volt, a XIII században. Angol filozófus Roger Bacon kb. 1214-1294), aki azt állította, hogy „a kísérleti tudomány - a szeretője a spekulatív tudományok” (idézi. [107, 330]). Azonban R.Bekon még nem beszéltünk a kísérleti tudás lelki jelenségek, felfogni, hogy az ő véleménye szerint ez csak akkor lehetséges a segítségével a „belső megvilágítás” a szent atyák és a próféták [3].
A nagy hozzájárulását a fejlesztési empirikus tudás tette angol filozófus és ferences barát William Ockham kb. 1285- 1349). Ő fogalmazta meg a lényeges oktatási elve empirikus tudomány, az úgynevezett „Occam borotvája”. Ezen elv szerint, nem kell többszörösen nélküli szervezetek szükségességét, ami azt jelenti, megszüntetése minden tudományos érvelés nem támadható meg a kísérleti vizsgálati fogalmak. Sok filozófus, az ezt követő időben ez volt a koncepció a lélek. A lélek nem adott nekünk az élmény - ez egy hipotetikus tárgya szellemi tevékenység, amely senki sem láthatja; az egy főre jutó, mint magyarázó fogalom minden lelki jelenségek ki kell zárni az aktuális empirikus vizsgálatok mentális folyamatok magukat.
Ez az első alkalom a történelemben pszichológiai tudás követelmény által megfogalmazott angol filozófus és államférfi Francis Bacon 1561-1626). Bírálta a skolasztikus filozófia, Bacon úgy vélte, hogy a hit nem lehet a fenti okból, éppen ellenkezőleg, azt támasztja alá, hogy a tudást Attól függ, hogy azt. Tette igény, hogy tanulmányozza a valóságot, mivel kiderült, a tapasztalat, nem pedig a kivonat az „igazság” csak a szöveg: „Az ember, a szolga és tolmács a természet, ahogy és érti a felfogott saját ügyrendet, vagy a gondolkodás, és több mint, hogy ő nem és nem. Legyen az emberek abban az időben utasította magát, hogy mondjon le a gondolatait, és hagyja, hogy kezdenek hozzászokni a dolgokhoz „[13, 17]. Ahelyett, megtanulják a valóság maga az élmény, azt mondta Bacon, az emberi elme is elbűvölt „szellemek”, amely elvezeti az igazság a zsákutcák a labirintus a tudás. Az egyik ilyen szellemek „Ghost Színház” - a bálványokat, amely „beköltözött az emberek lelkét különböző tételei a filozófia, valamint a perverz törvényei bizonyítékokat. Nevezzük őket bálványai színház, mert hisszük, hogy sokan elfogadták, vagy kitalált filozófiai rendszerek, szállított és játszott vígjátékok, ami fiktív és mesterséges világban „[13, 19].
Ez volt Francis Bacon fel a problémát a tény, hogy a különböző extra tapasztalati érvek lényege a lélek, mert a lélek - ez a „plusz” (a „Occam borotvája” termékek) fogalmát, teljesen közömbös, hogy a tényleges empirikus tanulmány a mentális (lelki) folyamatok, amelyek kiált. Ezzel szemben a régi filozófusok, Bacon nem tartotta mentális fiziológiai folyamatokban, mint keringés, légzés, stb Ugyanakkor egyértelmű kritériumokat ezek a folyamatok eltérnek a tényleges mentális (lelki), ő nem ad.
Ez az első alkalom ennek a kritériumnak javasolta a francia filozófus René Descartes (Descartes, 1596-1650), akinek nevéhez fűződik a végső fordulat pszichológia a tanítás a lélek, hogy az empirikus vizsgálat a jelenség a tudat.