Szent Gergely Nyssa értelmezése a boldogságok, „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők Isten

„Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent.” (Mt. 5: 8).

Mi természetes, hogy úgy érzi, valami keres magasztos csúcsok akár hatalmas tenger; azonos szenvedett tudásom, mintha, a hegy tetején, honnan ez a nagy beszédeket az Úr kinyújtotta a szem kimondhatatlan mélységben gondolat. Sok part menti területen látható poluusechennuyu hegy a parti oldalán, a tetején a talppal nyírt egy egyenes vonal, míg a felső széle hajlítva a magasság, tornyos a mélység felett. Mi természetesen előfordul, hogy azoknak, akik a válás, mint strazhbu, nagy magasságból nézi a tenger mélyén; és én fordult most a lélek, amit nagy zavarban ezt a beszédet az Úr.

„Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent.” Isten felkínálja elképzelés, hogy megtisztítsa a szívét. De, mint a nagy John azt mondja: "Isten, senki sehol is." (Jn 1, 18). Erősítse ugyanaz, és ez a legmagasabb megértésében Paul, mondván: „Ő még senki sem látta az alatti személy láthatja a helyen” (1Tim 6, 16.). Ez a karcsú és nesekomy kő, nem mutatnak semmiféle nyomot magam hegymászó gondolatok; Őt és Mózes is megerősítette, hogy ő kívánja tanítani a tanítás Isten Ő nem áll rendelkezésre; mert a megértés nem jöhet közel hozzá, mert egy határozott tagadása annak lehetőségét, hogy megértse őt. Mert Mózes azt mondta, lehetetlen, hogy valaki látta az Úr arcát, és az élő (Ex.33, 20). De látva Isten az örök élet, és ezek a pillérek a hit: John, Paul és Mózes ismeri ezeket a dolgokat lehetetlen. Látod az örvénylő, amely érdekelt a mélység a lélek lát a szó? Ha Isten az élet; aki nem látja őt, nem látja, és az élet. És lehetetlen, hogy Isten, Isten szerint hordozó próféták és az apostolok. Milyen sovány emberi remény? De az Úr megerősíti zuhanjon, és mit csinált Peter, az a veszély fenyegeti a fulladás, ismét üzembe azt a szilárd és nem enged a nyomásnak a víz lábát. Ezért, ha kinyújtja a kezét, hogy az Ige, és ne álljon a mélység spekuláció hozott egy szilárd elképzelés; mi lesz a félelem, gazdaság gyors szavának irányadó számunkra. Mert meg van írva: „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent.”

Ezért az ígéret ezeket a dolgokat, hogy felülmúlja az összes határain boldogság. Mert miután egy ilyen jó kívánság bárki mást, hogy látta, amelyek az összes? Mert lásd, normál használat szava Szentírás, majd azt is, hogy van, mint például a „uzrishi jó Jeruzsálem” (. Dog 127, 6), a Szentírás azt jelenti: megtalálni. És azt mondta: „Igen vozmet gonosz, de nem látja az Isten dicsőségét” (Zsolt 26, 10), A „nem látja”, a próféta fejezte ki, hogy nem vesz részt tartalmazza. Ezért aki látja Istent, aki ezt az elképzelést már minden jó lista nekonchaemuyu örök élet elpusztíthatatlan, halhatatlan boldogság nekonchaemoe királyság, folyamatos szórakozást, az igazi világosság, a szellemi és édes ételek, megközelíthetetlen dicsőség szüntelen örvendezés, és minden jó. Ezért olyan fontos, és bőséges, hogy ez az ígéret a boldogság reményt.

De mivel, hogy az Úr, azt mutatja, hogyan lehet előre, az is, hogy egy szív tisztaságát; Ez ezúton ismét összeroskad tudásomat; és ez a szív tisztasága ez nem valami lehetetlen számunkra, és nem haladja meg a mi természet? Mert ha a sim egy jól látható módon Istennek Mózes és Paul látta Istent, és azt mondják, hogy ők maguk, és a másik, aki nem lát; most kínál egy szót a boldogság, úgy tűnik, van valami lehetetlen. Ezért tanulni abból, hogyan kell látni Istent, ha nincs lehetőség együtt az óvatosság? Ezek a dolgok, mintha valaki a boldog lenni a mennyben; mert ez az, ahol az emberek látni fogják, hogy nem jelenik meg ebben az életben. Ha ez előre meghatározza egy szót vagy egy eszköz mászni az égen; hasznos lenne a diákok keresni, és milyen boldogság, hogy a mennyben. És mint a hegymászás nem lehetséges, úgy válna a tudás mennyei boldogság csak elszomorít doznatsya, amelyek meg vannak fosztva, hogy lehetetlen a mászás?

Ezért lehetséges, hogy Isten parancsai mi a természet, és meghaladja az intézkedés a nagyság az emberi erők parancsolatokat? Nem. Mert ez nem parancsolt, hogy lesz madár, akik nem opera, és az élő víz alatt azokat, akik szültek földet. Ezért, ha az összes többi törvény megfelelt az erők priemlyushchikh és semmi prinevolivaetsya a természetfeletti; Aztán persze, következésképpen e és megértjük ezt úgy, hogy nem reménytelen predukazuemoe a boldogság. És John, Paul, Mózes és senki más, ha tetszik nekik, nem fosztották meg a nagy boldogság, ami abból áll, hogy az Isten látása, nincsenek megfosztva az egyetlen, aki azt mondta, „tiszteletben kell tartani nekem az igazság koronája, és az ő jutalma km igazságos bíró” (2 Tim 4: 8.), és azok, akik ragaszkodnak a perzsák Jézus, és azokat, akik hallották Isten hangját: „BEM téged mindenek felett” (Ex 33, 17). Ezért, ha azok, provozvescheno hogy a megértés Isten túl van a hatalom, nem kétséges, hogy vannak megáldva, és a boldogság áll az a tény, hogy a lejáró az Isten, a látás is biztosít tiszta szívvel; ez azt jelenti, hogy nem lehetetlen, és a szív tisztasága, mely lehet az lesz boldog.

Ezért, hogyan lehet azt mondani, hogy az igazat Pál szerint azon állítását, hogy a megvalósítás Istent erőnk, és nem mondanak ellent a szót az Úr, ígérem, hogy ha a tisztaság a szív láthatóan Isten? Úgy tűnik számomra, hogy vizsgálja felül a javasolt történik itt ahhoz, hogy jó legyen az első hez egy rövid érv a családról. Isten természete, önmagában véve, annak lényegét, mindenekelőtt megértő elme mint elérhetetlen primyshlennom sejtett, és ne közelítse őket; és mások még nem fedezte fel nincs hatásköre, hogy megértse az érthetetlen, és nem találták fel semmilyen módon felfogni a megmagyarázhatatlan. Ezért a nagy apostola, ahogy Isten kéri az ismeretlen (Róm. 11, 33), ami azt jelenti, sim szó, hogy a fent említett utat, amely elvezet a tudás Isten lényege, nem lehet felmenni és az emberi gondolatok, úgy, hogy szinte senki ettől a legelső élet preshedshih nem vagyunk hagy nyomot felfogja primyshlennom, ami azt jelentené, a tudat, hogy a fenti referencia. De mint a természete az, aki felette áll minden természet, láthatatlan és leírhatatlan, ez más szempontból is látott és tapasztalt. Ways annyival megvilágosodást. A látható és a bölcsesség az univerzumban látható sötéten Sotvorshego minden bölcsesség. Mivel a munkálatok az emberi elme valamilyen módon látható alkotás a szerző fel saját üzleti befektetett művészetet, mint egy művész nem a természet, hanem csak a művészi tudás, amit a művész helyezett generál; és mi, annak ellenére, hogy a szépség a teremtésben, napechatlevaem a koncepció nem a lényeg, hanem a bölcsesség bölcsesség teremtett mindent. Amikor a gondolkodás az oka az életünkben, csak nem szükséges, de a jó akarat, Isten kezdte az ember teremtése, ismét beszélt a SIM módszer, láttuk Isten jósága által a megértés, és nem a lényege. És minden mást, amely elvezet minket a koncepció jobban és fenséges, mint egy hívás erre megvilágosodás Isten, mert minden magasztos gondolat mi Isten látása. Mindkét potencia és tisztaság és állandóság és nesoedinyaemost szemben!”, És minden dolog, amit nem napechatlevaet a szívét egy ötlet isteni és magasztos fogalmak. Tehát a fenti kiderül, hogy Isten igaz az ő ígérete, mondván, hogy tiszta szívvel kell látni Isten nem hazudik, és Paul szavai ő azt állítva, hogy senki sem látta, vagy láthatja Istent, mert ez a természet láthatatlan láthatóvá tett intézkedéseket, és látta, hogy mi sem, hogy körülötte.

De az értelme annak, amit mondott a boldogság nem korlátozódik arra a tényre, hogy tudod, hogy ezek a következtetések az aktuális vagy valamilyen akció. Még a bölcs e világ áll, lehet, hogy a készülék a világ megértése prevysshey bölcsességet és erőt. De a nagyságát boldogság, úgy tűnik számomra, semmi tanít a Tanács azon képességét, hogy ezeket a dolgokat, hogy mit akarnak. Mutatkozott be nekem az ötletet, magyarázó példák. Az emberi szervezetben van egy bizonyos élet egészségügyi ellátás, de szerencsére nem tudni, mi az egészség, de élni egészségre. Mert ha, töprengett dicséret egészségügyi fog szállítani a híg lé és egészségtelen élelmiszer, elnyomott betegségek, milyen kedvezményben fog részesülni dicséretet az egészségre? Azért így fogja érteni, és a javasolt szó, nevezetesen azt, hogy az Úr nem tud semmit Istenről, hanem egy Isten kéri a boldogságról, mert: „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent.” De nem a látvány, nekem úgy tűnik. Tiszta előtt a béke egy szem, Isten kínálják; éppen ellenkezőleg magassága ez a mondás lehet, bemutatja nekünk is, hogy a nyitó nevezzék meg a szót, egy barátom azt mondta: „Isten országa bennetek van” (Lk 17, 12), hogy mi tanultunk ebből, hogy tisztítsuk meg a szívét, minden teremtmény és szenvedélyes helyen, saját annak lepota mint látod a „kép Isten természetének, és nekem úgy tűnik, hogy az a kevés, beszélnek, mint a tanács arra a következtetésre jut Szó :. mindannyian, óh ember, akiben csak van valami, vagy a vágy, hogy ránéz az igazi jó, ha hallani, amit Isten velelepie az egek fölé, és az Isten dicsőségére Nei zyasnima és lepota neizglagolanna és a természet nevmestimo, nem esnek kétségbe, ha nem látja a kívánt benned képesség Istenem elérését intézkedés, amely így keletkezett azonnal végrehajtja a természetben ilyen előny ;. mert egy része a nyomattal hasonlóság a saját jó természetű, mintha valami viasz nyomott faragványok. De a bűn lemosása bogovidnye funkciók haszontalan tett jót, zárt aljas kiterjed. Ezért, ha egy körültekintő újra életre smoesh tisztátalanság nalegshuyu a szíved, akkor ragyogni akkor bogovidnaya lepota. Mivel ez a helyzet a vas, amikor a malomkő csökken vele a rozsda; Nemrég miután fekete, amikor a nap meschet magam valamilyen sugárzás és bocsát ki fényt, és a belső ember, akit az Úr hív a szív, amikor kitisztult rozsda szennyeződés, meg útban a rossz újra szerelmes vospriimet a hasonlóság a prototípus, és ez jó lesz; mert mint a jó, nem kétséges, jó. Ezért hadd aki látja magát, látja magát, és vozhdelevaemoe; és olyan tiszta szívvel áldott, mert annak ellenére, hogy saját tisztaság, ily módon látja a prototípus. Mert mint azok, akik a nap a tükörbe, de nem szemét az égre, hanem érzékelik a nap süt tükrök nem kevesebb, mint azok, akik nézni, és a nagyon kör a nap; és te, azt mondja az Úr, bár nem a hatalom, hogy felismerjük a fény, de ha megy vissza, ahogy a kegyelem, amelyet közöltek akkor az elején, hogy az önmagában is szükséges. Az érthetőség kedvéért szenvtelenséget, az elidegenedés minden gonosztól az Istenség. Ezért, ha van benne, minden kétséget kizáróan, az Isten bennetek van, amikor a gondolat tiszta minden fordítva mentes szenvedélyek, és messze nem minden szennytől, akkor megáld a ostrozritelnosti; mert, tiszta, láthatatlan, hogy felismerjük, nem tiszta, és otyav igazi köd a szeme a lélek, a tiszta szív ég tiszta láthatjuk a boldog látvány. Mi ez pontosan? Tisztaság, a szentség, az egyszerűség és az összes ilyen ragyogó gondolatok Isten természetének, amelyben Isten látható.

És mivel a dolog annyira, nem kétséges alapján az elhangzottakat. De a szó a mi akadályozta az elején, akkor is ugyanazon a hátrányt. Ha mindenki egyetért abban, hogy az, aki a mennyben van, az érintett égi csodát, akkor mivel, és az eljárás emelkedés nem lehetséges, ez a megállapodás nem hoz nekünk minden jó: így nem kétséges, hogy a tisztítás a szív, a személy boldog; de jelezte tiszta a szennyeződés, akkor szinte teljesen megegyezik a feljutás az égen. Ezért, hogy ott lesz, vagy mi a létrán Jákob, ami egy tüzes szekér, mint Illés próféta felment a mennybe. hol lenne a szívünk, hogy emelkedik a hegy csodaország, lemondott a teher ezen a földön? Ha valaki jelen van az elme a szükséges lelki szenvedést; Nehéz és lehetetlen felismerni a eltávolítása a hozzá kapcsolódó bajok. Most született meg a szenvedés azonnal elkezdődik, a szenvedés van növekedés, véget az élet szenvedés és a rossz valamilyen módon srastvoryaetsya a kéz természetes, akik eredetileg a nyomor engedetlenség cseppentve egy betegség. De egymás tartozó minden faj tart jellege élőlény, úgy, hogy a természet törvénye született is szült, és az emberi személy születik szenvedélyes szenvedélyes, a bűnös bűnös. Ezért születnek egy bizonyos módon készül bűn együtt születik, és egyre növekvő, és a határ véget ért az élet ellentétes, hogy az erény neudobopriobretaema számunkra, hogy amikor tmochislennyh izzadás, és munkájával a gondosság és a robot alig sikerül, ezek a dolgok megtanulták sok helyen az isteni Írásokat halljuk, hogy az út, hogy bemegy a királyságot, túl kicsi és szűk; és bevezetése egy ördögi élet kárhozat széles, lejtős és letaposott. Mégis ez egyáltalán nem lehetetlen és magasztos élet Szentírás megerősíti ezt, a szentírások elénk annyi csodálatos cselekmények férjek. De mivel az ígéret látta Isten kettős jelentése van, az egyik, hogy ismerik a természet mindent meghaladó, a másik révén a szív tisztasága jel Vele egységben: az első fajta megértés, szava szerint szent, már nem valószínű, a másik az emberi természet e tant ígér az Úr, mondván: „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent.”

És hogyan lehet tiszta, hogyan lehet ezt már keresett szinte minden tanítását az evangélium. Mert halad a későbbi parancsok, meg a tiszta tanítás a tisztítás a szív. Lord, elosztjuk hiba két típusa, a látható az üzleti és a komponensek szem előtt tartva, az első nézet, hogy az igazság megtalálható esetekben büntetendő a régi törvény, ma felhívta a figyelmet a törvény egy másik fajta bűn, és nem az üzleti gonosz megbüntetése által, de ipari, neki, és nem kellett volna kezdeni. Mert távolítsa el a vice önkényesség az sokkal fontosabb, mint az élet egy idegen gonosz dolgokat. Amennyiben vice mnogochasten és változatos; Az Úr az Ő parancsolatait minden tiltott ügyek ellentétben különösen a gyógyszer. És mivel a betegség továbbra is tombol az egész élet az egész egyre Jabneh megérti az ember; és akkor indul az uralkodó orvosi gyakorlatban, legitimálja elsősorban negnevlivost. Tanított meg, azt mondja, a régi törvény: „Ne ölj”; és most már tanulni, hogy távolítsa el a lélek és a harag, a barbár (Mt 5, 21. 22.); mert az Úr nem tiltotta minden harag, mert néha a vágy, a lélek és fel lehet használni a jó, de mérges valaha az öccsére ok nélkül van gyulladás megszűnik parancsolat, azt mondta: „Mindenki dühös testvérével hiába” (22). Mert prisovokupleniem szó: hiába mutatja, hogy észlelése ingereket gyakran blagovremenno amikor szenvedély Sia voskipaet büntetni bűn. Ez a fajta düh volt Fineás tanúsága szerint a Szentírás, amikor vereséget törvénytelenség megbékélt felháborodását Isten által mozgatott az egész nemzet. Ezután az Úr megy doctoring bűneit vágy és az ő parancsolata vevé a szív nem megfelelő vágy a házasságtörés. Tehát azt találjuk, hogy a jövőben az Úr kijavítja annak érdekében, ellen ható jogszabályok valamennyi faj satu. Igazságtalan kezét tiltja, hogy dobja magát, nem szabad, hogy bosszút álljon rajtuk. Elűzi a szenvedély fösvénység rendelési megfosztja ruhákat, hogy elvitték, és adjuk hozzá a többit. Gyógyítja a félelem, és megparancsolta, hogy elhanyagolják és a halál. Általában azt találjuk, hogy minden parancsolatot hasonlatosságára eke vágás, a szó a szív húz a gonosz gyökere, és így törli proizrascheniya tövis. Tehát mindketten kiderül, hogy a kegyet, hogy a természet, és az a tény, hogy a parancsolat jó, és hogy mit kínálnak nekünk tanítani ebben a témában. Ha az Ön véleménye, gondossággal egy jó kemény, majd hasonlítsa össze az élet ellentéte; és meg fogja találni sokkal nehezebb fordítva, ha nem fogadja el a pillanat, de ez lesz a hangsúly után. Mert ki hallott a pokol, hogy nem nehéz, és hogy milyen erőfeszítések lesz távolítva a bűnös örömöket; de egy helyett, és a félelem, elsajátította a gondolatok, akkor elég, hogy zárják ki magát a szenvedély. Jobb azt mondani, szakadt, és mi azt jelentette, hogy csendben, hogy szolgálja, és mit kapnak ebből az erős vágy. Mert ha a Boldogok a tiszta szívűek, természetesen szánalmas tisztátalanná elme, mert látja az arcát soprotivnika. És ha az élet egy erényes napechatlevayutsya jellemzői az istenség, egyértelműen, hogy az élet egy ördögi módon szembe az ellenséggel. De ha Isten különböző primyshlennom nevezett minden elképzelni a jó, a fény, az élet, halhatatlanságot, és hogy van egy ilyen dolog csak ilyen; akkor természetesen, és fordítva mindezt fogjuk nevezni ellentéte vice feltaláló, és a sötétség, és a halál és a pusztulás, és minden, ami a SIM egyenletesen és kalcitonin.

Így keresett meg, ahonnan gyártják nálunk, és vice és erényes életet, mivel, a szabadság az akarat. Mivel nekünk a hatalom, hogy nem mind a jelen, a menekülés az ördög módon irtóznak e rossz megszemélyesítés vospriimem mint Isten képére lett a tiszta szívűek, hogy áldott, amint a szűzies életet elképzelni bennünk Isten képmását, a mi Urunk Jézus Krisztusban . Övé a dicsőség és a hatalom örökkön-örökké! Ámen.

Hibát talált a szövegben? Válassza ki azt az egeret, és nyomja meg a Ctrl + Enter