pszichológiai teometriya
Ma fogunk elkapni az ördög a farkát. Vagy húzza a szakáll az Isten. Hogy segítsen nekünk ebben az esetben jön prezanyatnom tudomány teometriya vagy dimenziója az isteni. Remélem, hogy érted, hogy a mérés ebben az esetben lesz kitéve nincs semmilyen külső megszemélyesített tárgyak vallás - mint például a nagyapa bozontos ősz haj, aki él az égen - de csak intrapszichikus (belső, rejlő ember) vallásos élmények túlzsúfoltak ő az.
Kezdjük az alapvető rendelkezéseinek teometrii: bármely mérhetőség vallásos tapasztalat kezdődik az átmenetet a neperezhivaniya megtapasztalni. Annak érdekében, hogy ne kínozza a szőke fejét, fejtse ki egyszerű példát: a srác ül egy árok, és körös-körül van szörnyű bombezh és a háború. És oly rettenetes neki, hogy a bácsi hirtelen megérezte Isten. Itt érzékeli - és van egy alapvető teometricheskaya benchmark.
Vagy ember ül siralomházban, és hirtelen is tűnt különösen nyilvánvaló, hogy Isten minden időben és minden alkalommal. És ismét van egy átmeneti állapotban az ő hitetlensége Béreába.
És itt egy példa az ellenkezőjét. Tegyük fel, hogy egy ember - Ajjaj! - Vétkeztem. Nos, aki nem történik meg, nem igaz? Tehát az ő bűne - és van egy pont az átmenet az isteni és az ördögi (és itt nem foglaltak - és ez hogyan, az ördög az isteni). De ezt, és kezdjük teometriya. Ebben az esetben mi nem érdekel, hogy az emberek hisznek Istenben, vagy elvesztette hitét neki, ha megesküdött szolgálni hűen Istennek, vagy eladta a lelkét az ördögnek a teometricheskoy szempontból lenne, mint. Még több, mint, például, abszolút értelemben is, hogy az egyik oldalon almazöld, és a másik oldalon piros.
A másik alapvető helyzetét a teometricheskoy tudomány: az átmenet mindig végzik mínusz és plusz, a negatív pozitív, a félelmetes, hogy az adakozó megkönnyebbülés és békesség korrupt a halhatatlan, és így tovább. Mert semmi sem él a bolygón megy plusz mínusz, de éppen az ellenkezője.
Az érvek és ellenérvek úgy viselkednek, mint az Isten és az ördög. Az átmenet Isten az ördög (úgynevezett bűn) az átmenet a mínusz és plusz. Egy egyszerű példa: közben gyorsan nem tudott ellenállni a gusztusos sült csirkét. Az átmenet az ördög Isten az átmenet mínusz plusz. Egy egyszerű példa: miután a csirke elpusztult - azonnal úrrá szégyen és bűntudat, és akkor visszatér Istenhez és a böjt.
De alapvető következménye a második teometricheskoy axióma: sem Isten, sem az ördög nem egy plusz, sem mínusz, és pólusok határozzák meg a témát az átmeneti ponton. Ha a téma Istentől származik az ördög, az ördög egy plusz, és Isten - mínusz. Ha a téma jön az ördög az Isten, akkor Isten egy plusz, mínusz az ördög. Így sem Isten, sem ördög - nem valami állandó, határozza meg a téma a pólus idején elutasításának szubjektív gonosz és vonzereje a szubjektív jólét. Az a tény, hogy van egy előnye, van egy előnye - de csak egy adott idő alatt. Isten legyen rossz, de öt percen belül, hogy jó lesz. És az ördög jó lehet, de a lényeg, egy szigorúan meghatározott ideig. Sem az egyik, sem a másik ebben az esetben nem egy állandó érték.
Először dogma alapvető rendelkezések teometrii: Plus nem tartalmaz mínusz mínusz nem tartalmaz plusz. Ez azt jelenti, hogy Isten nincs pokol, és nem Isten a kötőjel. Isten nem része az ördög, és az ördög nem Isten része. Állunk szemben, egy nagyon nehéz feladat: negatív - ez a mínusz, de egy plusz - ez egy plusz, de nem tudjuk megmondani, hogy mi is pontosan a plusz, és van egy mínusz. Ezek az értékek határozzák meg psychodynamically szigorúan megszabott ideig, például az idő egy pont kényszerítő vágy, hogy enni csirkét sajnálom pont a bűnözés. Ebben az esetben a plusz lett mínusz és plusz volt újra néhány perc alatt.
Tekintsük teometrii posztulátumok az egyszerű grafikus példák. Elég a globális részlege a tárgy: ez a tudatos és a tudattalan része az elméjét. Senki sem állítja, ezzel? Pluses és hátrányával, én nem készít, és ez így legyen világos és érthető, hogy ugyanazt lehet egy plusz és egy mínusz - attól függően, hogy a pillanatnyi állapotától függően. A határ az első és a második átmeneti pont az a plusz mínusz.
Tudatos és tudattalan
A tudatból tudjuk mozgatni, hogy a tudattalan, eszméletlenségből a tudat. Ez a mozgás, egyrészt, soha nem áll - és ebben az időben. Tagadja gyűlöletes jelentőségének értékeléséhez tudat vagy tudattalan -, hogy kettő. Nem mondhatjuk, hogy jobb és ami még rosszabb - a tudat, vagy tudatalatti. És az ember csak azt mondják, hogy jobb, mint amelyhez a személy megy, és rosszabb, mint ahonnan a személy elhagyja.
Itt egy példa. Például, egy személy előadást a jelenetet. Ő készíti el sokáig, és beolvassa. Az eredmény nem túl jó. Odamegy ez nagyon tudatosan. Őt vagy tanácsos (vagy sejtette), hogy több spontán és azonnali, azonnal elkezdte, hogy ki a legjobb eredményt. Ugyanakkor nem mondhatjuk, hogy annak használata a tudatalatti a legjobb eredményt adja objektíven. Plusz ott van csak egy plusz neki, és csak erre a feladatra. Sőt, lehet, hogy egy hónap, hogy felfedezzék, hogy minden nem olyan jó, mert spontán, akkor nem felel meg a témát, hordozza, ő eltér a téma, és nem ad nagyon jó eredményeket. És visszatér a tudatos olvasás, amely mára egy plusz neki, és spontán - mínusz.
Például néhány szerzetes tűzte ki, hogy elmenjen a múlandó világ egy vak remete. És akkor a halandó világban hagyományosan hívják az ördög, és aszkézis - egy isten (mondta neki, és megy, nem?). Társadalmi élet mínusz az egyed egy plusz.
És ugyanakkor, néhány csirke evő, nehezedtek származó böfögés egyedül - Shasta a templomba. És vannak olyan emberek hisznek Istenben. És valahogy jobban érezte magát, és ő megerősítette a hitben, és elkezdte felvenni több csirkét gondosan és takarékosan. Az egyes az ő esetében az ördög (mínusz), a társadalom az ő esetében, hogy van Isten (plusz).
Így Isten és az ördög - bárhol és mindenhol ugyanabban az időben, mert a minőség határozza meg dinamikusan és szubjektíven. Minden, ami plusz, mindig Isten -, hogy ha egy amatőr csajok szórakozni, és nem aggódni a szentség, az Istenben. Ha szenved, akkor Isten csak evés közben -, és az ördög, amint megtelik.
Bármi osztály nem volt, hogy mi lenne az elméleti modell nem kínált - ez mindig egy átmenet valami valamit. Ha egy helyen, akkor nem egy másik helyen, ez elkerülhetetlen. Ha egy barát, akkor nem az első. Ha az első újra, aztán megint, ez nem a második. Ön vizuális. Vagy audial. Vagy eksternal. Vagy ikrek. Vagy Don Quijote. Vagy egy bagoly. Vagy - nemi jellege. Vagy bizakodó. Vagy bárki. De ha így van, akkor nem valaki más, nem az ellenkezőjét, vagy ellentéte ennek.
Hol van a levegőt, ha veszel egy lélegzetet? Ahol az álmod, ha most nem alszol? Hol van a béke, ha a lépés? Hol van a forgalom, ha egyedül? Hol van az éhség, ha tele van? És hol található a szomjúság, ha ivott vizet?
Monomodáiis fiziológia halálhoz vezet néhány perc, óra, nap vagy hét. Egyetért? Fix államok bármelyike, és azt mondják, hogy ez jó, és ez tartozik csak akkor - és akkor nem tart sokáig. Nem tud enni, vagy végtelenül végtelenül, hogy éhes. Nem lehet csak belélegezni vagy kilégzés csak. Nem lehet csak mozogni, vagy csak nem tud mozogni. Nem lehet csak aludni, vagy csak nem alszik.
Monomodáiis pszichológia vezet lelki halál után hónapok, évek, vagy évtizedek óta. Nem kell érteni, mint a fizikai halál, de meg kell értenünk, mint egy pszichológiai halál. A sejt határozza meg a testet. Body meghatározza az egész testet, és ő, viszont meghatározza a pszichológiai jellegű. Pszichológiai jellegű társadalom készletek. Amint megmutatja nekem a sejt, amely elvégzi csak jó hatású, és hogy „fordítsuk oda a másik arcát”, azt üvölteni azonnal, hogy az emberiség egy esélyt a szebb és szebb jövőt.
És visszatérve teometrii, én fogalmazta isten és ördög, mint ez: az ördög - ez az a hely, ahol van, az Isten - ez az a hely, ahol nem. Ha megváltoztatja ezeket a helyeket, aztán megint, én megmondom neked egy kis időt: az ördög - ez az a hely, ahol van, az Isten - ez az a hely, ahol nem. Ha megy vissza a kiindulási pont, azt ismét mondani, minden ugyanaz, szóról szóra.
Lehet kérdezni, akkor hol van az én? Mert ahol nem voltam szempontjából teometrii, én még mindig az ördög. Hol van Isten?
Könnyen. Isten útközben az egyik a másikra. Csak a mozgás egy isten. Ő nem az égen. És ez nem a földön. Ez nem jó. És ez nem rossz. Ez nem létezik sehol, amint hogy megáll, és nézz körül alaposan keresve Istent. Miután egy lépést - és újra ő, ő vár rád, vagy mögött. Mindig ott volt, ahol nem, és csak egy módja annak, hogy jöjjön hozzá - itt az ideje, hogy menjen, ahol nem kell, bárhová is megy. Elmész - úgy húzza ki a kezét. Abbahagyta - eltűnt. Egy lépést hátra, és meg fog jelenni újra.
Ha kiabálni - próbálja beszélő halkabban. Ha beszélni halkan - sírni. Ha rálép - stop. Ha állni - egy lépést. Ha olvasod - megpróbál írni. Ha írsz - olvasni valamit. Ha feladod - akkor egyetértek. És ha egyetért - nem tagadhatják meg. Ha a munka - pihenni. Ha marad - itt az ideje dolgozni. Ha dönteni - hadd vigye az Ön számára. Ha úgy dönt, - hogy saját maguk. Ez az isten. Ebben és az összes teometriya.