Fogalom - fitna, hitelesen az iszlámról
Ibn Faris mondta: "Fa abban - a gyökér, ami rámutat, hogy a teszt" (Mugayyis Al Meadows, 4: 472). Ez az alap a szó jelentése fitnah arab.
Ibn Athir mondta: „fitna - teszt, teszt. A szó gyakran használják teszteket ahol valami talált rossz. Később ez a szó is gyakran használják ellen kufr, sin, harci, égő, vágás van, és az eltéréseket. (Al-Nihayah, 3: 410, Ibn Hadzsar mondta, mint az al-Fath 13: 3)
Ibn al-'Arabi összegző értékeket, azt mondta: „Fitnah olyan vizsgálatok,. Fitnah jelenti le fitnah jelent a gyermekek, fitnah jelenti kufr, fitnah jelenti nézeteltérések emberek között, fitnah eszközökkel tűzzel égő. „(Lisan al-Arab, Ibn Manzoor)
Jelentése a szó fitnah a Qur'aan és Sunnah
1) tesztelés és érvényesítés: „Ne az emberek úgy gondolják, hogy elhagyja, és nem vizsgálják (la yuftanun) csak azért, amit mondanak” Úgy gondoljuk, „?” (29: 2), azaz fogják hajtani a vizsgálatot, mint mondta Ibn Jarir.
2) Felháborodott az úton és leütéssel az embereket, „vigyázz rájuk, ne essenek Ön (yaftinuka) részét képezik, amit Allah kinyilatkoztatta neked.” (05:49)
3) üldözés, zaklatás „Urad ez után elnéző és könyörül azokat, amelyek levándorolnak után vizsgáltuk (futinu), majd harcolt, és voltak a beteg.” (16: 110) alá a tesztek - azt jelenti, üldözés .
4), és kibújik Kufr, mint a vers: „És harcolni velük, amíg nincs fitnah” (2: 193) Ibn Kathir azt mondta, „ez azt jelenti, kibújik”
5) összefolyása bűn és a képmutatást, mint a vers: „Ők kiáltani nekik:” Vajon mi nem veled „Azt fogják mondani:„Igen, de a kísértés (fatantum anfusakum) magukat, vártak, kétség, és becsapta remények amíg volt a parancs az Allah. Kísértő (Sátán) becsapni Allah "(57:14) Al Baghawi mondta." Azaz, beírja magát a képmutatás és megsemmisítette önmagát a bűn, a vágyak és szenvedélyek.
6) keveréke igazság a hazugság, mint a vers: „hitetlen barátok és munkatársak egymást. És ha nem így (ha a hívők barátok és a védő egymással), majd a földön olyan zavarok (fitnah), és egy nagy gonoszság „(8:73) Ez azt jelenti, hogy” mindaddig, amíg a hívek take a közeli barátok rokonok ( közül a hitetlenek - kb Savab), akkor is nagyon közel van, a földön lesz fitnah, azaz a. az igazság az, kevert hazugság „(Jami al-Bains, Ibn Jarir)
7) Tévhit, mint a vers: „Ő, akit Allah akarja kitenni a kísértésnek (fitnah), akkor nincs erő védve Allah” (5:41) A szó fitnah itt használt értelemben káprázat. (Al Bahr Al-Muhith, Abu Hayyan, 4: 262)
8) A elpusztításának és befogásának, mint a vers: „Ha félsz kísértés (fitna) a hitetlenek” (4: 101) azt értjük az esetekben, amikor a hitetlenek támadják muszlimok, amíg azok az imádság vagy levertség annak érdekében, hogy megölik őket, vagy elfog elfogták, amint Jarir bin.
9) Az emberek közötti különbségek, mint a vers: „gyorsan menne közted és azt koca széthúzás köztetek.” (9:47), azaz akkor koca viszály között van, azt mondja a al-Kashraf, 2: 277.
10) Madness, amint az a vers: „Ki a te megszállott ördögökkel” (őrült) (68: 6)
11) Égő a tűz, mint a vers: „Azok, akik voltak kitéve kísértésnek (fatanu) hívő férfiak és nők, és nem tértek, övék lesz a gyötrelem a pokol, a büntetés a Burning Fire” (85:10) Ibn Jarir azt mondta: „Ez az érték megérthető konteskta „(Fath 11: 176)
Megjegyzés: Ibn Qayyim mondta: „Ami a” fitna „amikor Allah tulajdonít neki, hogy próféta vagy fellebbezéshez Neki, mint a vers:” Így megvan a kísértés egy részük a mások által „(06:53), és a szavakat Mózes, béke legyen vele: „Valóban, ez csak a te kísértés, amellyel Ön félrevezető” (7: 155), az általuk mást jelent. Ez egy teszt Allah az Ő szolgái révén jó és rossz, csapások és áldásait. Ez az egyik jelentése. De fitnah a mushrikeen - egészen más. Fitna vagy tesztelni hívők útján a jólét, a gyerek és a szomszédok, különbözik a fitnah, amelyek között zajlott Ali és Muawiyah társult .... „(Zaad al-Maadi, 3, 170. oldal)