Arisztotelész a témában a filozófia - a filozófia - a módja annak, hogy az igazság
F ilosofiya Arisztotelész kiemelkedik egyértelműen minden területen a tudás, annak ellenére, hogy ez a folyamat még nem fejeződött be. Ezért a különbség köztük az „első filozófia” és a „második filozófia”. Fizika Arisztotelész is filozófia, hanem a „második”. De amellett, hogy a fizika a spekulatív érveket a természet az (egyéb aztán a fizika nem lehet) Arisztotelész van egy „első filozófia”, a téma, amely eltér a tárgy a fizika, mint egy „második filozófia”.
A téma az „első filozófia” (később „metafizika”) - nem a természet, hanem az a tény, hogy vannak rajta. Arisztotelész korlátozza a természet különleges terület, a természet ő nem ugyanaz, hogy létezik, létezik szerteágazóak, amely csak az egyik nemzetségek a dolgok neki. Ha ez így lenne, a filozófia nem lenne joga létezni, nem lett volna a téma. Mivel a tárgy és a fizika mobil, változékony, „érzéki lényege”, akkor, tekintve Arisztotelész filozófiája joga van önálló léte csak abban az esetben, hogy a területen van egy nem anyagi okok és érzékfeletti és a fix, az örök lényeg. Filozófus maga fogalmaz: „A fő módja, hogy feltárja és fejlessze a kérdés: van-e más, mint anyag, független ok vagy sem” (Metaf III, 1, 44 ..) 1 / Azaz „metafizika” Vol. III, 1. fejezet Cyt. a könyv. Arisztotelész. Metafizika. M. - L. 1934./ „A kérdés az, hogy van-e, továbbá az értelemben a szervezetek, [még] bármilyen vezetékes és örök, vagy sem, és ha igen, mi az” (XIII, 1, . 218).
Mindkét kérdésre, Arisztotelész igenlő választ ad: igen, az immateriális független okok is vannak, szuper-érzékeny fix és örök entitás. Ezek valamit, és filozófiát tanult, az „első filozófia”. És ezek okait és értékesebb, mint a lényege, hogy mi a fizikus poetomy filozófia „halad előre” a fizika, így az „első” és a fizika - a „második”. Ha megfoghatatlan okokból, fix és örök sushnostey nem volt, és csak a természet, akkor az első helyen a tudományok között kell tenni a fizika.
Később ezek a szuper-érzékeny, önálló, örök és mozdulatlan szervezetek hívták metafizikai és tudomány ezek az úgynevezett metafizikai kísérte és metafizikai eljárás metafizika tárgya gondolat ugyanaz, megfosztva a fejlődés, az örök (igaz történelem iróniája filozófia volt, hogy megy a nagyon elöl fizika Arisztotelész metafizikai nevezték, t. e. elérése után a fizika). „Első filozófia”, Arisztotelész szerint - Tudomány „a legtöbb isteni” két értelemben is: saját maga is illik Isten helyett az ember, a téma az „isteni dolgok”, ezért Arisztotelész szólítja filozófia a teológia, a tanítás az Isten (az első PO- látszólag, kiadása a szó). Érzékfeletti, az örök és statikus egység és immateriális okok Arisztotelész társult Istennel. Ezért az alany egy isten filozófia Arisztotelész (az ő különös, filozófiai megértés, mint alább).
Azonban csak az Isten "kezdte az egyik" (I, 2, 22. o.). Ezért a filozófia Arisztotelész még szélesebb, mint a teológia. Tanul általában „az elején és az okok [összes] létezését. Poskolky hogy [vett], mint egy lény” (VI, 1, 107. o.). Arisztotelész kéri az ok „magasabb” és az elején - „az első.”
Így a találmány szerinti filozófia Arisztotelésztõl kitágul. Ugyanis ha a magasabb okok és az első elvek mindent, mint egy lény, úgy tűnik, hogy létezik ilyen, a hangsúly Arisztotelész. Arra a kérdésre, „hogy az első filozófia általános jellegű vagy kiteszi venni valaki fajta lét, és bármelyik szervezet” (. VI, 1, 108), Arisztotelész azt mondja, hogy „első filozófia” - ez a „filozófia a tudomány „- van, mint a tárgya” egyáltalán létezik „” mint olyan létezésére „” egyszerű dolgok »hogy« feltárja az általános jellegű lények ilyen „, és úgy véli, néhány soostvenio tartozó ingatlanok vele. Körülbelül ugyanazt, ami létezik, Arisztotelész hangsúlyozza szerint több értékek, így kiderül, hogy a tárgy a filozófiát Arisztotelész, mint egyfajta keresési terület kiterjedt. Bcya filozófiát Arisztotelész -, hogy megpróbálja megérteni a meglévő, nyissa ki a szerkezet, fontosnak tartják, hogy meghatározza azt kapcsolatban nem lények, vagy a nem-lét.
Az alapvető kérdés, hogy a filozófia, a kérdés az összefüggés a dolgok, lét és gondolkodás, világos módon Arisztotelész nem hozott, és tegye hallgatólagosan. Minden nagy filozófusa az utóbbi időben a fő kérdés a filozófia elfogadta, mert az ő ismeretének implicit és az ezzel járó kizárólag erre filozófus formában. Korábban láttuk, hogy hogyan elképzelni alapvető kérdés a filozófia Platón a „szofista” párbeszédablak. Arisztotelész, mert az ő ingadozó között materializmus és az idealizmus ragaszkodjon lényegében az a kérdés, a filozófia egyaránt szolgálja kevésbé explicit, mint Platón. Arisztotelész szerint az alapvető kérdés a filozófia van kifejezve, úgy tűnik, e két fenti kérdések: ha van egy független, nem anyagi okok és vannak-e rögzítve, és az örök entitás. A kérdés az összefüggésben az ilyen immateriális természetfeletti entitások és fizikai személyek és bujkál, úgy tűnik, a fő kérdés a filozófia a filozófia Arisztotelész.
Általában Arisztotelész - panlogist. Úgy, mint a Parmenides, amelyre Arisztotelész közelebb, mint Hérakleitosz - támogatója a személyazonosságát a lét és gondolkodás: a formák gondolat életformák számára, és fordítva. Hogy ez így van jól látható az értelmezése, amit Arisztotelész maga kéri „az elején minden más axiómák” (IV, 3, 39. o.). Ez a kezdete is ez a téma a filozófia; mert ez is mindent, az intézkedés egyetemes. LRA is kezdett segít Arisztotelész kapcsolat meghatározása a lét és a semmi, hogy megoldja a problémát a nemlét szolgáltatott Arisztotelész Parmenidésznél és Démokritosz és Platón fejlődött. De ez legyen a téma a következő téma.