Csomagoló halott egy lepel, az iszlám Dagesztánban
Lepel, és részeinek
Saría előírja csomagolja az elhunyt speciális öltözék számára - a lepel (kyafan) vagy az utcai ruhát. Csomagoló halott egy lepel a második négy kötelezően végrehajtandó elkövetett ellene. És ez után történik az elhunyt vagy fürdött teszi őt tayammum. Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: "Ő csomagolva a halott egy lepel, Allah hozott ítélete Day In Paradise, selyem ruha, selyem és brokát" (al-Hakim al-Bayhaqi).
Mivel a lepel segítségével olyan anyag, melyet viselhetnek az elhunyt életében, - meg kell felelnie az egyik, hogy ő viselte, hogy eggyé méltóságát.
Ha az elhunyt csomagolva egy lepel összeg maradt mögé, meg kell lepel állt három kiterjed, amelyek mindegyike elrejteni az egész testét. És ha be van csomagolva egy lepel, nem a pénzét, akkor legalább az anyagot, ami szükséges a temetés egy muzulmán - egy ruhadarab, amely az egész teste.
Adott esetben használt lepel egy új szövet, valamint a nem szükségszerű, hogy fehér volt.
Ajánlások a termelés, a lepel
A méretei a lepel
1. A szélessége a lepel test függ a vállszélességre az elhunyt. védőburkolat szélessége számítás szerint végezzük a rendszer: szélesség = lepel a holttest szélesség x 3 Például, a szélessége a holttesteket a vállak 30 cm, eszközöket kell venni egy darab 90 cm-es szélességű szövet, stb ...
2. Az a védőhüvely hosszának meghatározása a következő: hossz = a test hossza a lepel egy holttest + 1/3 hossza (ez az adalékanyag a test hossza az elhunyt van szükség annak érdekében, hogy képes összekapcsolni a lepel a fej fölé, és az alábbiakban a halott lábak). Például, ha az elhunyt hossza 180 cm, hossza szövet a lepel, 180 + (180: 3) = 240 cm.
Összetevői a lepel
Lepel férfiaknál (8-10 m szöveti fogyasztás) áll, 3 darab szövet - lifafy, amelyek mindegyike magában foglalja az egész testet. Egy ember, akkor a legjobb, hogy elégedett a három takarót. De néhány hozzáadott textillágyító vágva a fej, az úgynevezett turbánt és tunika (Kamis), amely a testet a nyaktól a térd. Használatuk szintén nem rossz.
Lifafa - ez vonatkozik, amelyben a halott csomagolva tetőtől talpig - az olyan méretű, hogy a kerületi ha elhunyt, a továbbra is mintegy 30 cm szövet a lábak és a fej - ez az után volt esélye, hogy döntetlen a lepel mindkét oldalon.
Lepel a nők számára előnyös, hogy összetétele: 5 tömegrész (szöveti fogyasztásra 10-12 m): 1) Izaar - egy darab szövet, hogy lezárja a testet a köldök, hogy a térd; 2) Kamis - ing, nincs gallér, egy vágott a fej, amely az egész test és a fej kivételével lábak; 3) khimar - sál, hogy fedezze a hajat a fej és a nő hosszú tetőtől köldök. Holt haj fonott két vagy három zsinór, és tegye fel a Kamis; 4 és 5) lifafa - szövet (bármely), amely a halott tetőtől talpig (hozzáadandó 20-30 cm-szövet a lábak és a fej a test után csomagolópapír tudta kötni egy lepel mindkét oldalon). Az kettő.
Azt írja a lepel tudós és teológus Marsifi könyvében „Risalat”. Vannak azonban más változatok tekintetében az alkatrészeket a lepel.
A csecsemők és kisgyermekek, akik meghaltak éppen elég lifafy.
Így szerint a teológus Abdullah bin al-Híjazí Sharkavi (. 1150-1227 AH), hogy lezárja az elhunyt testet a férfiak három darab METER - és szükségképpen, és előnyösen. A hadeeth narrátora Imam al-Bukhari és Muszlim kimondja, hogy „Aisha (Allah legyen vele elégedett, Allah) azt mondta:„Allah Küldötte Body (BLV) volt csomagolva három darab fehér jemeni pamutszövetből Sahul, és nem volt közöttük hogy sem ing, sem a turbánt. " És a nők, hogy három darab, és emellett khimar és Isar Sunnah, azaz a. E., és a férfiak és nők, hogy ugyanazt a számot használja a lefedett (három darab), a különbség nekik csak a kívánt mennyiséget.
Azonban ez a határozat csak a saria az esetben, ha a lepel költségek fedezik az eszközök az elhunyt. Ha a testet csomagolva egy lepel nem a saját költségén, például rovására őre az elhunyt, ami kellett volna, hogy tartalmazza az utóbbi, illetve az állami kincstár (Bayt al-mal), vagy alapok adományozott elkülönített előkészítése a halott temetés (Waqf) vagy az ingatlan gazdag ember, akkor legalább az anyagot, ami szükséges a temetés egy muzulmán - egy ruhadarab, amely az egész teste.
Célszerű használni lepel mosott fehér pamut ronggyal. Lepel Allah (béke legyen vele) is így. De ez nem kívánatos, hogy a lepel volt a többi szín. Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Viselnek fehér ruhát, mivel ezek a legjobb a ruhákat, és egy fehér ruhát egy lepel.” Ez hadísz átadta muszlim imám és az al-Bukhari.
Kívánatos, hogy a lepel az elhunyt feleség készül, hogy a férje elhunyt férj - feleség, gyermekek vagy az elhunytak hozzátartozói. Ha az elhunyt nem ül senki, temetés vitte szomszédok vagy a közösségben.
Tabari adta a következő hadísz a Próféta (béke legyen vele): „A szomszéd érdemel, ha beteg, akkor a kezelést, ha meghal - a temetés, ha elromlik - adott neki kölcsön, ha szüksége lenne rá -, hogy megvédje őt. Ha jó jön hozzá -, hogy gratuláljak neki, ha baj - megvigasztalni, hogy ne növeljék épület szerkezetét, tartsa a tüzet tőle, nem bánt vele illata kazán kivételével rajz ki őt. "
Lepel meg kell felelniük az emberi méltóság az elhunyt:
ha az elhunyt gazdag, azt javasoljuk, hogy a lepel is jó minőségű, ha ez volt a mérsékelt módon - megfelelő helyzetét, ha szegény volt - az egyszerű anyag.
Soha ne használjon szövet lepel ami rossz benyomást rontják ezáltal méltóságát az elhunyt (például, zsákvászon).
Sava nem tudja használni a lopott szövet, így a Shari'ah engedélye egy muszlim életében nekroeny készítenek anyagot a lepel.
Nem szabad festeni a tenyér a halott hennával és festeni a kezében a nők és gyermekek - nem kívánatos (Karaha).
Tudod, hogy egy lepel egy nő selyem szövet, és hagyjuk, hogy festeni a sáfrány. És a férfiak, ha van lehetőség, hogy a lepel, amely különböző anyagok, nem lehet használni erre a célra, selyem szövet. Lepel sárga nemkívánatos mind a férfiak és a nők.
Egy ember, aki meghalt állapotban ihram, t. E. A Hajj vagy Umrah, csomagolva ő ihram, nem terjed ki az arc és a fej és kend meg a fűszerek, mint a feltámadás, el fog jönni a sírból abban a formában, amelyben akkor volt, amikor így zarándoklat, és azt mondja: „Ó, Allah! Azt válaszolta, hogy a hívást, őszintén válaszolt a hívást. "
Ez azt a hadeeth a Mohamed próféta (béke legyen vele)
Úgy tűnik, hogy Ibn „Abbaas mondta:„Egy ember, aki az Allah Küldötte (béke legyen vele) állva a sima Arafat (közben a búcsú zarándoklat), hirtelen leesett a teve, kitörte a nyakát és meghalt. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „öblítse le vízzel ssidrom (zsidótövisbogyó) és csomagolja a test két darab ruhát, de nem kenjék tömjén és nem terjednek ki a fejét, mert valóban az Ítélet Napján ő fogja emelni ejt Talbieh” " .
Gyakran használt lepel az ügyet, amely öblítjük, vagy vízzel nedvesítjük a Zam-Zam.
Ha az elhunyt tartozása, amely egyenlő vagy meghaladja az ingatlan bal mögé, a hitelezők jogosultak követelni, hogy volt csomagolva egy lepel, amely csak egy függöny, és az örökösök az elhunyt ebben az esetben nem csomagoljuk be több mint egy függöny kivéve, ha ők is a saját költségén, mert az elején meg kell felelnie a kötelessége, hogy a hitelezők és visszanyerje a tulajdon és mentességet a fizetési az elhunyt hasznosabb. Így ír Bajura kerület.
Nem kívánatos, hogy a lepel volt túl drága áron. Mit tesz egy új lepel, akkor jobb, hogy egy elnyűtt és mosott anyagot a lepel, és így bomlanak a sírban, és az új, méltóbb egy élő személy. Azonban, ha nincs nagykorú gyermekek vagy elmebeteg, vagy egyikük el a területet, vagy nagyon késői életében volt fizetésképtelen, szegény ember, majd egy drága szövet számára körében az elhunyt örökösei, mint a lepel tilos ( Haram). Ez is egy fontos pont, hogy oda kell figyelni!
A hadísz az Allah Küldötte azt mondta: „Te díszíteni a lepel a halott, ők boldogok és büszkék rá, hiszen látogatják e lepel.” Ebben hadísz a „díszítik a lepel” azt jelentette, hogy úgy döntöttünk, egy lepel fehér, tiszta, amely az egész testet, sűrű és szerzett tulajdonát bányászott megengedett (halal) módon. Egy másik hadíszt narrátora muszlim, azt mondja: „Ha valaki közületek felbukkan testvére egy lepel, akkor hadd jól csinálni.”