Nem félek a vallomás az interneten”, ortodox News
|
- Körülbelül azt mondani, hogy hozták a templomba sokan. Ami a modern ember a templomba?
- Az emberek jönnek, mert nem látják a belső és külső világ elegendő indok, hogy értékeljék az életminőség, holisztikus és mély. Az emberek azt akarják, hogy az önmegvalósítás. Ne csak jól néz ki a szemét a többi ember, de azt akarom, hogy igaz legyen. Nem úgy tűnik, hogy is - van egy filozófiai különbséget. Ez a legfontosabb dolog. Ez olyasmi, ami egyesíti az embereket, a legegyszerűbb és bölcs.
- A Novodevichy Convent, láttam egy csomó ember, aki jött a drága autók. Úgy állt a szolgáltatást iPad és iPhone, ahol már az összes szöveget és imák, amelyek kimondott az oltár előtt. Keres a templomban az „új értelmiség”. az emberek a pénzt, akinek az élete viszonylag jól kidolgozott, a hétköznapi értelemben vett?
- Itt vannak, akkor csak nézd megvalósításához képességeit. Úgy érzik, hogy ők képesek enni. Egy ideig élhetnek, ahonnan az ő sikerének előtt a rokonok, barátok, kollégák. De minden évben nem lehet úgy élni, hogy ez lehetetlen. Sőt, az ilyen emberek gyakran szeretnék megmutatni magukat a lelki életben: íme, azt mondják, hogy mi képesek vagyunk, fejlett, fejlett, „cool”.
- Ez a templom is megy jobban érzi magát, mint mások?
- első - mindig. Ez mind igaz, de ez nem szörnyű. Ez a külső, felületes, nagyon gyorsan fogy, egyre az utolsó helyen. Ez normális. Igen, az emberek azt akarják, hogy kapcsolódnak a többi ember. de nagyon gyorsan kezdenek rájönni, hogy ez a törékeny, ha nem valami fontos, ha nincs bár magadba. Ezért ma jön egy csomó fiatal. Mennek a templomba kritikai elme, az ő állítja, azok néha nem a legjobb, szokásait. De ez a fiatal, energikus, okos emberek, akik szeretnének élni ezen a földön, nem gondolt, hogyan kell gyorsan bárhol, „elhajtott”.
- A Szentírás nem sérti, hogy a „vezérelt” az iPhone?
- Vannak, akik azt mondják, teljes komolysággal, hogy a jövőben lépnek a gyakorlatban a virtuális jelenlét egyházi szertartások, vallomások az interneten keresztül. Ez nem zavar téged is?
- Kirill pátriárka kiadott egy rendeletet, hogy senki nem megkeresztelt bejelentés nélkül. Mit jelent ez?
- Hirdetmény - a tanulás az élet a hit, hogy röviden és egyszerűen. Tanulás az élet, a következetes, holisztikus oktatás az utat a hit. Az a személy figyelmét fel kell hívni az úton, akkor menni rajta. Az ember maga is ezen az úton állni, vagy nem, vagy lehet, de nagy nehezen. Az elfogadott dokumentum felhívja pátriárka bejelentést minden esetben, hiszen hétévesen. Azonban ez nem túl reális, mert túl korán. Úgy vélem, hogy tanítani a keresztség előtt lehet kezdeni valahol tizenkét év.
- Kiderült, hogy nem nevezhető igazi keresztények, akik megkeresztelkedtek a forradalom előtti Oroszországban, elment a templomba, de nem tanulni a kereszténység?
- Azok, akik nem tanulnak, természetesen szellemileg gyenge. Hiánya a lelki nevelés vezetett bennünket, hogy 1917. A tapasztalat azt mutatja, amikor lezuhant a huszadik században, akik csak tartotta a szertartások, aki megcsókolta a fedelet az evangélium, és mi a motorháztető alatt, soha nem tudta, nagyon könnyen elárulja hitüket. Annál is inkább, mert a szolgáltatás került sor - és eddigi mindenütt - az ősi nyelvet, hogy érthetetlen, hogy az emberek, és ma még néhány fiatal pap. A mi korunkban, nem engedhetjük meg magunknak azt a luxust, felelőtlen magatartása a hit. Mert nem lehet venni hivatalosan, varázslatosan, felületét, vagy babonás.
- Eddig a vita, hogy elvégzi a bejelentését a templomba járást. Van egy másik élmény. Van tapasztalat a hagyományos, amely hozzátapad a színeváltozás testvériség, St. Filaret ortodox keresztény Intézet. Ez a tapasztalat gyakoroljuk több mint negyven éve. Mi felhalmozódó illegálisan a szovjet időkben. Ezután meg kell tartani olvasás volt sokáig, de csak most, mert a modern ember annyira zúzott komplexek, belső és külső kihívásokra, hogy meg kell változtatni az életét, és ez időt vesz igénybe. Először is, az ember igényeit segít megszabadulni a hétköznapi bűnök: a házasságtörés, az abortusz, a lopás, csalás, hanem a bonyolultabb, a belső ambivalencia, szomorúság, a büszkeség és teljes hitetlenséggel és a bizalmatlanság. Az emberek fokozatosan vezetjük be a törvényeket a hit, az imádság és az élet, tanulni együtt élni a hit, a remény és a szeretet az Isten és a felebarát, megtanulnak kommunikálni és a testvéri szeretet, belépő minden rétegét egyházi hagyomány.
- Szóval, akkor most jött minden templomban és megkérjük, hogy tanult?
- A tervek szerint a pátriárka és szinódus Egyházunk mint amilyennek lennie kellene. De van egy másik fél a templom nagyon erős, ami azon a tényen alapul, hogy megtanuljuk a hit senki sem tudja, hogyan. Szóval, csak ki kell tölteni legalább három vagy négy beszél a keresztség előtt. És ez jobb, mint a semmi, őszintén szólva. Hagyja, hogy jobb lesz így, mint nem. De, persze, ez nem nevezhető teljes értékű bejelentést, amikor az emberek vagy felnőtt, legalábbis tudatosan.
- Milyen szerepe van az értelem a folyamat tanítás a hit?
- Intelligence - szintén Isten ajándéka. Ha valaki megkapja a szót, lehetőséget kap arra, hogy érzékeljük a hagyomány és a szív és a lélek, akkor meg kell használni. Természetesen a hitet nem lehet csökkenteni egyetlen intelligencia. Ha korlátozódik csak az értelem, akkor kap ilyen „lelki ebihalak” (nevet). Úgy hívom őket így.
- Tanulás a hit magában a Biblia olvasása és értelmezése?
- Feltétlenül szerepeljen. A szöveg a rendkívül gazdag, koncentrált, kihívást jelentő, változatos. Természetesen, mi tanítani a nyilvánosságra hozatalt, de ez nem fontos. Ez nem egészen a szellemi munka.
- De itt az oktatás szerepet játszik?
- Természetesen. Nem lennék a rektor az ortodox Institute, ha azt hittem, hogy a formáció az ortodox emberek nem kell. Igen, persze, mi is a szellemi képességek, és miért nem tartoznak? És mi csak találkozni azzal a ténnyel, hogy az emberek ezeket a készségeket fejletlenek, és mindenhol. Bár mi kapnak az emberek többsége a felsőoktatásban, legalábbis Moszkvában. Mindazonáltal, a mi véleményünk, hogy a szellemi képességek nem eléggé fejlett.
- Nincs alapvető ismereteket a történelem, a nyelv, a kulturális közeg, az ismeretek hiánya a nemzeti vagyon. Még mindig „szárából levest slurp”, és néha akkor is, ha PhD. Mi gyakran túl önkényes bíró dolgok egyszerűen elutasítják mindent, találkozott az első nehézség. Vagy éppen ellenkezőleg, mindent megpróbált túl vázlatos. Ezért az emberek néha meg kell tanulni az alapjait, olyan mértékben, hogy megtanítjuk nekik, hogy az Intézet helyesen írni oroszul. És ezek mind a felsőoktatásban. A posztszovjet fiatalok most sok, és mindannyian ülnek a számítógépek és nem tud írni helyesen. De ez a belső világ, ez az életminőség!
- kompatibilis a tudomány a hit?
- Miért nem? Van egy teológiai tudomány, van egy filozófia, ott van a egyháztörténeti tudomány. És nincs semmi különleges. Én vagyok a rektor az ortodox Intézet, valamint részt veszünk a tudomány, bár tanítok, beleértve a miszticizmus. Amikor beszélünk miszticizmus értelemben beszélünk róluk tudományosan, ahogy mondani bármilyen filozófiai fogalmak. Keressük a nagy keresztény hagyomány, mert, hála Istennek, kétezer éves. Ez azonban sajnos kevéssé ismertek. Tegyen meg minden hívő: ő tényleg nem tud róla semmit.
- És hogy ideális esetben tudniuk kell, hogy egy jó megértése a keresztény hagyomány?
- Van egy hatalmas mennyiségű tudományos kutatás területén a bibliai tanulmányok. Plusz, meg kell tudni, hogy a nyelv, meg kell tudni, hogy a történelem az egyház - orosz, külföldi, ortodox és nem ortodox. Mi is tisztában kell lenniük a más vallások. Intézetünk nemcsak teológiai kar, hanem a vallási tanulmányok. Mi ott tanul különböző megközelítések a hit, a különböző rétegeket a spirituális élmények, melyek velejárói a különböző vallások. Vallás - ez is egy tudomány. De teológia, például, nem a teljes értelemben vett tudomány, mint például a filozófia. De meg kell kezelni a filozófia szempontjából, nem hisszük, hogy ez szélhámosság. Ugyanez vonatkozik a teológiát. Az igazi lelki élményt szerzett misztikus módon, de ha van kulturális gyümölcsök, akkor vizsgálja meg a tudományos módszer.
- ellentmondás? És a szovjet telepítési, hogy a tudomány bebizonyította.
- Hála Istennek, az emberek már régóta felismerték, hogy a tudomány bebizonyította, semmi ...
- Meg tudja magyarázni a megújult érdeklődés az emberek, hogy a hit és az egyház néhány új divat?
- Nem, itt tudok mondani eléggé magabiztosan és közvetlenül, hogy nincs különleges módon. Csak azért, mert van egy nagyon kritikus, azt mondanám, hiperkritíkus attitűd az egyház és a papság, és a templomba, és a kultusz - szó szerint mindent. Amikor ez a divat, ez még mindig egy káprázatos, ez egyfajta romantikus és nagyon kritikátlan hozzáállás, de most nem. Emberek jönnek kizárólag a saját, belső okok miatt. Ezek nagyon gondosan figyeli, gondolkodás: a szív, az igazság, az elme és hogy nekik megfelel aszerint, hogy azok méltóságát, amit úgy hívnak, hogy ez reagál a mély kérdése?
- Kiderült, hogy azok fognak kapni tisztázni a felmerülő kérdésekre?
- Igen, egy részét a magyarázat, és az eltávolítására a problémákat. Minden van sok probléma, néha nagyon összetett. Néha az emberek szenvednek igazságtalanságot, a korrupciótól, minden fajta megtévesztés a modern élet. Különböző utánzatok.
- Például, csalt a választásokon ...
- Természetesen. Voltak papok, akik tanúi visszaélés a Duma választások.
- És a papok is tanúi?
- Nem emlékszem, hogyan, de az ügy ismert. Még a pátriárka válaszolt azzal, hogy ne vegyenek részt a politikában. Nyilvánvaló, hogy ez egy meglehetősen bonyolult téma, az egyház. Nagyon sok a modern egyházi élet függ a goodwill a kormány, és ezért az egyház az ilyen pillanatokat ellenőrzéseket. Ez érthető, de az a tény, hogy a papok, elkezdte mondani nyíltan, hogy mit láttak visszaélések a választásokon, ez folyamatban van. A mi papok, nem is vártam. Ez egy lépés előre. Az emberek nem a helyes dolgot, és nem a megfontolások célszerűségi.
-, hogy megmutassák a polgári állást?
- Egy ilyen kis, de vannak. Úgy hangzott. Végtére is, a pátriárka nem reagál semmilyen vinnyog. Friss politikai események - ez az első rostochku első megnyilvánulásai az élet. Ők még mindig nem tökéletes, változatos, kaotikus, ellentmondásos, de a megnyilvánulásai az élet, ez az, ami értékes. Hosszú idő után nem volt ilyen megnyilvánulások.
- gyűlések „Mert tisztességes választások” - ez a megnyilvánulása az élet?
- Igen, természetesen. Szerintem az emberek értik meg, hogy nem akarjuk, hogy rabszolgák. Szolgája annak szükségességét, hogy nyomja magát. Legutóbb, ez volt a harmadik évfordulóján a trónra a Kirill pátriárka. Gratulálok és magas rangú kormányzati tisztviselők, valamint a miniszterelnök és az elnök. Én még nem láttam a teljes cikket, de amennyire én értem a címet, a pátriárka azt javasolta, hogy míg Putyin rendkívüli ülést, hogy megvitassák az állam a pályamódosítás.
- Nem bánod, hogy a pátriárka válaszolt a hívásra Berezovszkij? Vagy csak véletlen egybeesés?
- Nem hiszem, hogy Kirill pátriárka elvégzi Berezovszkij itt. De ez nem csak egy véletlen egybeesés. Ez mind bonyolultabb. Mi teszi a pátriárka, ő soha nem fog kötelező valaki, főleg a külföldi és erősen dissidiruyuschih emberek. Ő meg fogja tenni alapján hogyan látja a szerepét az egyház egy nehéz politikai helyzetben, ahogy érti meg. Ez meglehetősen önálló döntést. Azt sajnos még nem olvassa el a részleteket, csak láttam egy szenzációs főcím.
- Ez - a politikai önfenntartás. Egyházunk hatóságok még nem alakította ki saját stílusát a kapcsolatok a kormány. Egyértelmű, hogy a szovjet időkben volt a teljes rabszolgaságot, és a legnehezebb volt a hivatalos képviselői a templom, amely belsőleg ez rabszolgaság készen voltak, valahogy alkalmazkodni hozzá. Manapság nem lehet mondani, hogy minden rendben van rabságban, és ugyanabban az időben, azt mondhatjuk, hogy az egész szabad és független. Míg a keresést a viselkedését a sorban. Egyrészt, azt szeretnénk, hogy a POWER kedvelt, segíti a helyreállítása templomok, kolostorok és iskolák. Lehetetlen, hogy nem mindent maguknak, túl drága. Másrészt, szeretnék beszélni összhangban a lelkiismeret és a hit. Így kiderül, hogy egyes egyházi vezetők megmondja, hogy mi hangzott el a találkozón „Egységes Oroszország”, és mások is, nevében az orosz egyház, mondjuk éppen az ellenkezője néhány más ülésen.
- Van egy hivatalos álláspontja az orosz ortodox egyház?
- Nem Egységes politika lehet, ott van a pátriárka, a minisztereknek a legmagasabb szinten. Az egyik probléma a gyülekezet, hogy hangja még mindig nem hallott. Nem vagyunk pápista, nem olyan katolikusok, akik azt állítják, hogy a pápa hangja - a hang a templom. Azt nem mondhatjuk, hogy a hang a pátriárka - a hangja az egész egyház. Church hangja meg kell szólalnia, belül maga az egyház, az emberek, akik ismerik a szóvivői egész templomot. Nem egy személy, nem kettő, nem tíz. De ezek az eszközök nem kerültek kidolgozásra, ezek nem állnak rendelkezésre.
- Egy másik aggodalomra ad okot, hogy számos - a kérdés az erkölcsi jellegű, a pap ...
- Rendben. És mi a probléma? (Nevet).
- Sokan motiválja, hogy ellenzik a templomba, hogy tudják, azt mondják, egy bizonyos pap, aki egy meredek „Bentley” hajtja magát minden így jó, nincs szentség nem. Mi az oka, azt mondják, mi megy a templomba?
- A „Bentley” a papok nem megyünk, mi lesz őszinte, és még csak nem is az összes püspökök megy a „Bentley”. Személy szerint én nem tudom ezeket, ez nem az én társaságodat. De általában, úgy vélem, hogy a pap legyen ugyanaz, mint az összes hívek. Támogatom az ötletet, hogy az erkölcsi követelmények azonosak, és a pap, és a község lakója. Nem igazán értem az elmélet „kettős igazság”, mint mondta, a középkorban, amikor a község lakója, egy laikus, mondjuk, egy sikeres üzletember, valamilyen okból menni Hawaii, vagy egy drága autót, vagy egy magánrepülőgép, és egy pap nem. Nem értem ezt. A papok és a követelmények más hívők kell teljesen azonosak. Ha az egyház a böjt, minden gyorsan. Ha az egyház úgy véli, hogy meg kell élni szerényen, mellesleg, ez nem azt jelenti, primitív, civilizálatlan, vagy hanyag, akkor kell alkalmazni minden. Ha az egyház úgy véli, hogy például a válás és az abortusz elfogadhatatlan, akkor ez is alkalmazni kell minden egyformán. Nem csak a papok, hanem a laikusok. De laikusok azt hiszik, hogy minden lehetséges, és nem lehet pap. Milyen alapon? Mi is gyakran képmutatás, és ez lett a társadalmi hagyomány. És ez nem jó, akkor meg kell szüntetni.
Diplomáját Kar általános gazdasági nemzetgazdaság Intézet. Plehanov és végzett a Közgazdaságtudományi Intézet Tudományos Akadémia a Szovjetunióban. A 1972-1980 dolgozott a Központi Tudományos Kutató Intézet Közgazdasági és egyesület „Rosrestavratsiya”.
Misszionárius és churched felnőttek rendszeresen vett fel 1970-ben.
Míg a tanulás az Akadémia Kochetkov foglalkozó missziós tevékenység és churched áttértek az őszi 1983 kezdeményezésére a leningrádi felhatalmazta a Tanács vallásügyi alatt a Szovjetunió Miniszterek Tanácsa, kizárták az elmúlt évben.
Mivel a rendszer bejelentése által létrehozott apja George Kochetkov, inchurching több mint 15 ezer. Man.
Jelenleg körülbelül. George a rektor Szent Filaret Intézet vezetője. A Department of missziológia, katehetiki és hitszónoklattan; teológiai és liturgikus SFI és szellemi őre az átváltoztatás a kis közösség ortodox Testvériség.