Genezise „utópia” és a „antiutópia”

ROMAN - antiutópia keretében világirodalom

1. A genezise „utópia” és a „disztópia”. Problémák, témák és főbb jellemzői a regény - antiutópia

Utopia - egy hely, amely nem is létezik; szerint a másik változat, áldott országban.

Utopia az egyik eredeti formáját a társadalmi tudatosság testesíti ilyen tulajdonságok:

• kritika a jelenlegi rendszer;

• a vágy, hogy elkerülje a zord valóság;

• próbálják megjósolni a jövőben a társadalom.

Kezdetben a történet utópia szorosan összefonódik a legendák a „aranykor”, a „szigetek az áldott”, valamint a különböző teológiai és etikai fogalmak.

A megnyitó a utópia képviselete a kívánt jövőben a Föld és az emberiség „kitágították az ösztönző hatás fantasztikus ideális. És ez csak arra szolgál, mint a mentális lehetőséget nem sikerült elérni egy bizonyos történelmi szakaszban a fejlődés az emberi társadalom lett a telepítés a távoli jövőben. Tehát utópia lett meglévő elem a társadalom életében, mert kiderült, a képességet az ember, hogy alig várom, és előre a kialakulását egy új, ami művészi modell szerint. Utópisztikus regény tükrözik történelmi érlelt, hogy előre lássuk a jövőt, művészien meghatározza a célt, ideológiai és erkölcsi iránymutatások, követendő példaként és a lehetséges társadalmi ideál, a harc a megvalósításához, amely folyamatosan priskoryuvalas a valóságban is.

Fejlődő első publicisztikai és tudományos értekezés [Plato "állam" (III c. Ie. E.) T. Moore "utópia" (1516), T. Campanella, "Sun City" (1623), Francis Bacon, a „The New Atlantis "(1619), J. Andreae" Hristіanapolіs "(1619), pp Hartlіb" Makarov "(1641), J. Winstanley" szabadság törvénye "(1652), J. Harrington" South Pacific "(1656), W. Godwin" Érdeklődés Ami a politikai igazságosság „(1793)], utópia, hiszen a XVIII. Ez akkor válik igazán egy műalkotás, és gyakran fellépett a műfaj, a regény [D. Defoe "Robinson Crusoe" (1719), L.-S. Mercier "2240" (1770), J. Swift "Gulliver utazásai" (1726), E. Kaba "Utazás Іkarії" (1840), E. Bulwer-Lytton "Coming Race" (1871), E. Bellamy „Through száz év "(1888), W. Morris Hírek a semmiből" (1890)]. Utópista foglalt digressions a regény F. Rabelais Gargantua és Pantagruel "(1552), a játék William Shakespeare" A vihar „(1623).

A gondos olvasata ünnepelt könyvek csaknem fél évezred telt el megjelenése óta a Print „utópia”, és négy évszázad létrehozását „City of the Sun”, és különösen reflektorfénybe események és jelenségek a XX században. Ez lehetővé tette számunkra, hogy ezekben az utópiák, valamint a későbbi utópiák Charles Fourier, Robert Owen, Étienne Cabet és egyéb szocialisták - utópistáknak első felében a XIX. hajtások sok a negatív aspektusait világunkat. Future, amíg az időben úgy tűnt, csak a fantázia, a tiszta intellektuális spekuláció, nem több. És ez így volt. A XVIII-XIX. utópisztikus projektek egyenlő társadalom, a munkaerő és a boldogság kezdett kísérleti végrehajtani, de ezt elmulasztotta megtenni. A XX században. ezeket a fantáziákat, újraértelmezett ratsіonalіstichnimi akaratú és gyakorlatias gyakorlat, hogy tegye a hatalmas kísérletek emberek millióit, befordult egy félelmetes valóság.

Minden utópisztikus művei XVI-XIX században. Ez volt jellemző szellemében szigorú szabályozás az összes élő és gondolkodó polgárai az ideális állapot. Hogyan groteszk arakcheєvskih települések a múlt század, ahol a parasztok karcsú oszlopok bizonyos időpontokban kellett menni a pályán, vagy a visszatérő, lehetőleg vidám dal, és Mora jogilag megalapozott, milyen napszakban volt szükség, hogy vegyenek részt a társadalmilag hasznos munkát ( ez történik a kényelem a különleges őrök - sifragantіv aki gondoskodott róla, hogy senki sem ült idle „), okát és idejét az egyetemes lefekvés, festett a szabadidejében szigorúan szabályozott óra játékok, tevékenységek tudomány, mesterségek (a szeretet, és nem kötelességből). Az identitás minden hangsúlyozta az egységesítés a képzés és ruházat, az abszolút alárendeltséget a szabályok mindent, még az utazás egy másik városba, csak akkor lehetséges engedélyével a hatóságok, azaz a különleges tisztviselők. Az értekezés a svájci anabaptista G. Gregota - mint utópia - ez szabályozza nemcsak ruhákat, hanem élelmiszer. Nem véletlen, az egyik legnagyobb szórakoztató és a gonosz történetek a kiváló svájci író Gottfried Keller „Landfogt származó Greifensee”, amely része volt a sorozat „Zürich novella” ironikusan újraalakult valós történelmi kísérlet végrehajtására utópia az országban, és ezzel egyidejűleg az idill szellemében Gregota, Baudelaire és Gesner. Kiderült, nagyon szigorú és unalmas, festett részletesen fennállásának iga alatt református törvények és rendeletek, a tilalom állampolgárai számára minden megnyilvánulása szabadság, a függetlenség és az eredetiség. Templomba járni, büntetés terhe mellett kötelező volt minden; megszerzéséhez szükséges különleges engedélyt, hogy képes túllépni a zürichi városfalakon vasárnap; Tilos sokáig maradni az asztalnál ebéd vagy vacsora közben, hogy ne legyen késő istentiszteleteken, valamint a ruha vagy viseljen ékszereket - ez csak néhány a formák a kollektív egységesség, ami feltétlenül szükséges „atyák” a zürichi lakosok. Valódi köztársasági egyenlősdi Svájc XVIII. természetesen nem polpotіvschina, de ez is szörnyű, elviselhetetlen a szabadságszerető személyiség, annak normális fejlődéshez és az önérvényesítés.

Egyesítés az élet és a formák a mindennapi élet kiegészítve az irányítást a szellemi életben. Tudomány és művészet csak dicsérni és erősíteni az állam. A "City of the Sun" megengedhető csak egyhangú. Minden művész pusztán a köztisztviselők, akiknek feladata az volt, hogy énekel a dicsőséges győzelem és tábornokok a legigazabb és közel áll a valósághoz, mint anélkül, hogy a képzelet, mert ez büntetni. büntetés rendszert fejlesztettek ki részletesen. Outlaw győződve arról, hogy megérdemelte a büntetést, amely szolgált az emberek, jár, mint egy kollektív macska.

Ők minden épült ugyanazon az elven alapul: a főszereplő utazott kommunista paradicsomot, és csodálta a forradalom vívmányait és a tudományos és műszaki fejlődés (STP). Ezekben a munkákban, az ideológiai szempont néha úrrá művészi.

A fő probléma az utópisztikus irodalom a XX században. Ez volt a probléma zdіysnenostі-beteljesületlen utópia, hogy általában, vezetett disztópia.

Összehasonlítva a pozitív utópia klasszikus meghatározásának problémáját antiutópia bonyolult, mert nem volt egy neve: írásai kortárs tudósok különböző arányokban használják a „kakotopіya” (rossz helyen, a gonosz állam); „Negatív utópia” (pozitív utópia alternatív); "Kontrutopіya" (szándékos egymás mellé más korábban írt, Utopia); „A disztónia” (rossz hely fordított Utopia); „Kvazіutopіya” (képzeletbeli, hamis utópia), és mások. A leggyakoribb volt a „negatív utópia” a tudományos irodalomban, „utópia”, „dystonia”.

Antiutópia létezett, mint jelenség a filozófiai és művészeti gondolkodás az ókortól, vagyis attól az időponttól kezdve, amikor volt egy nagyon utópisztikus.

Antiutópia hivatalosan is átvette az eredetét a szatirikus hagyomány John. Swift, Voltaire, F., J. Irwin, S. Butler.

Anti-utópisztikus elemei a következők:

• a komédiák Arisztophanész (mint egy szatíra az utópisztikus Plato);

• a sci-fi művek a XIX írók. [M. Shelley "Frankenstein" (1818), S.Batler "Edin" (1872), "Vissza a Edin" (1901), HG Wells The Time Machine "(1895)," Modern utópia "(1905), G.Chesterton" Napoleon iVNOtting-Gila „(1904)]. Egy másik megközelítés középpontjában az előfordulása utópia, mint egy tömeges jelenség, kialakítva egy irodalmi műfaj. Az utópia az első felében a XX század. hagyományosan tulajdonított új "mi" (1921) is. Zamyatin, "Sun Machine" (1925). Vinnichenko "Pit" (1930) Andrej Platonov "Ez különös, új világ" (1932), Aldous Huxley, "Az értelmetlen törekvés" (1937), F. Urrena, "1984" (1949), J. Orwell. By-utópia, mint műfaj, ami a XX században. a munkái K. Bulychev, Marsala, T. Fayet, O. Sabіnіnoї V. Chalіkovoї, ott. Chertkovoї et al.

A XX században. antiutópia szerzett még széles körben elterjedt. Angol Charles Whalley könyvében „From Utopia egy rémálom” megjegyezte, hogy egy kis százaléka a képzeletbeli világban - ez egy utópia, és a többi - a borzalmakat.

„Dystopia mint irodalmi műfaj puszta csúcs, amely fölé emelkedik a felület egy hatalmas anti-utópisztikus jéghegy a köztudatban és az észlelés, a világ nagy szegmensei a lakosság a Nyugat” - megállapította, hogy a szovjet tudós - filozófus E. Arab-Oglu, aki megvizsgálta a sorsa utópisztikus hagyományok a XX században .

Az orosz irodalomban műfajok utópia és antiutópia alakult később, mint Nyugaton. Egészen a XVIII. volt csak népszerű elképzeléseket az élet és magatartás a keresztény hagyomány a kép Isten országát. „Szeretném, ha a kegyelem a jövőben” az egész vélemény egy „egyetlen társadalom” Ermolai Єrazmi, a „közös tulajdon” Diagon Theodosius, a munkálatok Quirinus Kuhlmann és mások.

A XIX. utópisztikus és anti-utópisztikus elemeket kezdett, hogy már töredékei a teljes, amely magában foglalja a reális üzenetet vagy fantasztikusan-kalandregény ( „A kutatók - utazókat Bear Island” O. Senkovsky „ősök Kalіmerosa Alexander Filippovich nagy.” A. Veltman „Mit tegyek?” Chernyshevskii M. et al.).

Azt is tett kísérletet, hogy hozzon létre egy egész működik a műfaj utópia és disztópia, de ők befejezetlen maradt, és megőrzött fragmentumok ( „4338 évi” V. Odoevskogo „Life in 1000” A Danilevsky G. et al.).

A gyors folyamat a történelmi változás, érvényes az a forradalmi mozgalom terjedésének utópisztikus elképzelések Oroszországban vezetett a gyors fejlődése utópia és disztópia az orosz irodalom a XX század. A helyzet az viszont XIX-XX században. szállítják a művészek két problémát:

1. ideológiai és esztétikai tudatosság a válság társadalmi és keresi a módját, hogy pereboryuvan;

2. A kutatás új művészeti formák, amely képes lenne, hogy tükrözze a kritikus állapotban a társadalom és a kilátások annak javítására. A megjelenése a mű integritásának összhangban utópia és utópia lett egyfajta megoldást ezekre a problémákra szinten a műfaj.

Így, úgy a folyamat kialakulásának és fejlődésének anti-utópia, azt mondhatjuk, hogy az utópia ábrázolt valóság, ahogy akarta látni, és az anti - utópia - ideális módon hajtották végre a valóságban. Idézhetjük ékesszóló kifejezést utópisztikus Étienne Cabet: „Tesszük javára emberiség minden zsarnokok dolgozott az elpusztítására.”

A kutatók nem jönnek közös meghatározása műfaj raVNOvidnostey utópia és antiutópia. Számos új feltételek :. Distopіya, kakotopіya, ekoutopіya, traktotopіya, eupsihіya stb Utopia és antiutópia meglehetősen homályos, így most netselesoobraVNO beszélt fenntartható raVNOvidnosti műfaj utópia és antiutópia.

Antiutópia a műfajban felérnek a utópia. Ez műfajok - műholdak mind ideológiai tartalmát telepítés - értelmezte a jelen és a jövő előrejelzése - és a strukturális obraVNOy rendszert.

Utopia ábrázolja a világot, hogy spoglyadavsya biztonságos távolságból, és népesítették „valami irreális és távoli”. A antiutopіyah fény alkalmazták a közepén, az ő elképzelése az egyes lakói, hogy érezte, hogy törvények és be magukat, mint „szomszédok”.

Fikció alapján poétikája utópia, de nem olyan fantasztikus munkát tartották disztópia. Fi-utópia végre két funkciója van: segít feltárni a hiányosságokat a fennálló rend és a negatív következmények bizonyos társadalmi folyamatokat.

Fontos jellemzője az utópia és antiutópia jósolt jellegét. Céljuk a valóság, hogy meg kellett változtatni, hogy jelezze, hogyan kell elvégezni ezeket a változásokat. Azonban, az utópia és antiutópia különböző célmeghatározás, a karakter megtestesülő ezeket a konfliktusokat, az arány a valós és fantasztikus, sajátos poétika.

Utopia mindig járt a fikcióval, mítosz megegyezik a nemzetség, mert kifejezte az álom, a reményt egy jobb jövőben. A cél az anti-utópia volt a közzététel jelenlegi ellentmondások az élet, megszabadulás a hamis mítoszokat.

Utópia - ez antizhanr, egy speciális irodalmi műfaj, vagy ahogy néha nevezik, „paródiája a műfaj, amelyet az jellemez, ahhoz illeszkedő minta egy bizonyos hagyomány, egy sor hagyományos eljárások és értelmezések.” Sajátosságai antizhanrіv között kialakított viszony paródia antizhanrovimi művek és alkotások gúnyt a másik hagyományait a műfaj. A klasszikus változat antizhanrovі műveket hoztak létre a hagyomány korábbi antizhanru mintákban. Ők voltak a klasszikus szövegeket és a mintákat (például egy paródia az epikus „Duntsіada” - a szatíra a jelentéktelenség és a butaság, az angol költő, Alexander Pona). De ezek a munkák nem feltétlenül követi a mintákat. Antizhanri alakulhat a hagyomány illúzió a parodisztikus szöveg, de aki tartozott ebben a műfajban. Ebben az értelemben a „Don Quijote” Cervantes modell volt a disztópia.

Ha egy utópia lett egy viszonylag békés, válság előtti időben előre a jövőben, antiutópia írva egy nehéz időszakban a kudarc. Anti-utópisztikus regény - regény amely feltárta az abszurditását és az abszurd az új rend. Antiutópia újszerű megmutatta a hiba utópisztikus elképzelések. Nem lehet építeni a tökéletes társadalom, ahol nem volt boldogság mindenki számára.

• A kép egy adott társadalom vagy az állam, a politikai struktúra;

• akció kép a távoli jövőben (várhatóan jövő);

• Tájékoztatás a világ közepén, a látás az egyes lakói, hogy érezte, hogy törvények és mutattak be a szomszéd;

• bemutató a negatív jelenségek az élet szocialista társadalom, osztály erkölcs, nevelyuvannya személyiség;

• történet nevében hősök formájában egy napló, feljegyzések;

• Nincs leírás a hazai és a család tulajdonában, mint olyan helyet uralja elveit és a lelki légkör;

• rejlő lakosok antiutopіchnih városok ábra a racionalizmus és előre programozott.

Művészi utópia és antiutópia címzettjei elsősorban a fejében, és nem a kedvére olvasók. Azonban ez nem az ő hibája, és a műfaj jellemzői rejlő életük terv, az alapelv.

Filozófus Leonid Ionin rámutatott az egyik fő jellemzője utópia „vas logika utópiák ők” navayal „az emberi pszichológia. És kiderült, hogy ez a logika embertelen, vagy ha úgy tetszik, az anti-humánus. Gondosan kiszámított kering a gyönyörű világot a jövőben kell mechanikusan mozog arctalan emberi egység, egységes lényegében értelmetlen „funkció” szociológiai változás. A régi utópiák - Mora, Francis Bacon, Campanella - élő emberek nem. "

Ha Utopia jellemezte, megerősítvén, pátosz, majd disztópia meghatározó tagadja. Hogy közös, jellemző tulajdonságait antiutópia, lehetetlen, hogy ne vegye figyelembe a jelentős műfaj stílusú raVNOobrazie működik ilyen.

Ha vesszük az alapját a besorolás az eredetiség a sci-fi, ami az elsődleges eszköze tagadja egy utópisztikus álom, abszurd valóság és domináns poétika antiutópia, akkor lehet osztani, így raVNOvidnosti műfaj:

b) Sci - fi utópia (Mr. Bulgakov "A végzetes tojás");

c) az anti-utópia - allegóriájává (Mr. Bulgakov "Kutyaszív", F. Iskander "Nyulak és Boas");

d) a történelmi - fi utópia (Aksenov „szigete Krím”, A. Gladіlіn „Próba pénteken”);

e) disztópia - egy paródia (V. Voinovich "Moszkva 2042" Lao She "tudomásul veszi a macska város");

e) a regény - figyelmeztetés (P. Boule "Planet of the Apes" Wells "War in the Air").

Ez az osztályozás inkább feltételes, hiszen keretében a munka gyakran részt vett tagjai az összes többi faj. Azonban az ilyen típusú antiutópia adni a lehetőséget, hogy azonosítani néhány trendek a fejlesztés a műfaj, akkor egyre stabilabb, és vezetett az új műfaj raVNOvidnostey később.