Filozófiai és pedagógiai elképzelések az ókori világban - studopediya
(SOCRAT, Platón, Arisztotelész, Quintilianus)
Oktatási és pedagógiai gondolkodás az ókori világban. Az ókori keleti civilizáció adta az emberiség első mintákat iskolákban. A további fejlesztése az iskola végezte már a jövő szakaszában történelmi fejlődés - Az EPO-hu ókor, a görög-római antikvitás. Előrelépés a domainek tartalmát, módszereit és oktatás megszervezéséhez alatti utánpótlás az ókori Görögországban, Rómában, Ellinis-lag államok és azok megértése a filozófusok az időben volt egy fontos lépés a későbbi fejlődését az iskola és a pedagógiai gondolkodás.
1. Az egyik csúcsot oktatási gondolat az ókori Görögország joggal tekinthető Socrates (c. 470-399 BC). Ha Sophie-ists úgy vélik, hogy a válasz a kérdésre, hogy az igazság kritériuma nem lehetséges, a kortárs és ellenfele filozófus Szókratész-gal szex, hogy az igazság ismert, hogy a vita. Jelölés az viszont a filozófiai tudás az emberi személyiség, úgy véljük, hogy az etikai értékeket, melyeket otno-shenie ember a világon, és nélkülözhetetlenek annak cognitiv távú tevékenység. Megkapták az op-meghatározottsága etikai fogalmak (ext-ra, az igazságosság, bátorság, és mások.), Mert az ő véleménye, az emberek nem tartják tiszteletben a közerkölcsöt „az a tény, hogy nem tudom.” Ezért erény szerint Szókratész, azonos azzal a tudással és az öntudat - a legnagyobb erény. Sophist Pitagorasz-készítmény az ember, mint az intézkedés minden dolog közül ellenezte, a másik - „Ismerd meg önmagad!”. Látta az oktatás, mint a Nap-, aki járt az utat a szellemi és erkölcsi fejlődését, az a személy, és leírta a képzésben „WTO-Roe születés.” Minden filozófiai tevékenység oldhatatlanságuk ez elválaszthatatlanul kapcsolódó tanítás. Kortársak-volt, hogy a legtöbb idejüket vágni a vezetékeket a PFSZ-schadyah a tornaterem, edzőterem, vegyenek részt a beszélgetést, aki beszélni akart vele, és nem szabott meg gondolataikat slushati-lam, ahogy azt a meggyőződés fő gondozó NYM jelent.
Szókratész állt az eredete a heurisztikus módszer a tanítás. Nem hagyott maga mögött a munkálatok, de a tettei és gondolatai ismert az emlékiratait a sok beceneveket, Uche és tisztelői. Az ő tanítási gyakorlat Co-szeres széles körben alkalmazott módszer a párbeszéd. Ez a párbeszéd a tanuló végzett a az igazság keresése. Ő az egyik sáv-O kezdték használni induktív bizonyítékok és így a meghatározása a fogalmak, megközelíti ezt a szofisták.
A kezdeti szakaszban a képzés élni kommunikáció a diákok, közös megoldások keresése a problémára - a legjobb módja annak, hogy egy férfi az oktatás. Az egyik előnye ennek a módszernek abban a tényben rejlik, hogy a hallgató taszítja a tudatosság tudatlanságát, és ezáltal kiváltott önálló köpenyt gyulladásgátló hatással rendelkeznek.
2. Platón (428 / 427-348 / 347 BC) szintén egy diák Co-szeres, ami tükröződik az ő véleményét a problémát a nevelés-CIÓ és a fiatalok oktatásával. Alapján a három athéni tornatermek, melyeket már korábban említettük, Platón alapította phi losofskuyu Iskola - Academy (387), amelyet ő irányította. Ésszerűsítése szervezet az iskolai élet Platón használta a víz óra, ébresztőóra, harang hívó hallgatók egy bizonyos időt osztályok.
Platón is jóvá megértéséhez célok és tartalmaz Jania nevelés. Későbbi esszét „törvények” fokozat bánik, mint ami a gyerekekkel-CIÓ erény teszi a személy vágynak, és arra törekszünk, hogy legyen tökéletes állampolgár képes Spra-Tice engedelmeskedik, vagy nachalstvovat.
A lényege a tudás felidézése örök és megváltoztathatatlan ötleteket. Örök, isteni elképzelések szerint Platón egy erőteljes lökést belül, hogy befolyásolják a kialakulását az ember. Így ez volt az első alkalom, a megyei lábszár-probléma befolyásoló tényezők fejlesztése a személyiség. Összhangban a tanítás az eszmék világa Pla-hangja azt sugallta, hogy a térhatású gyermek lenyűgöző képek a szép és a jó, ami felébreszti a lelkében egy homályos emléke egy tökéletes világban.
3. Arisztotelész (384-322 BC), a neves filozófus és tanár az ókor, tanítványa volt, és utódja a gondolatok nagyrészt Pla hangot. Ez volt nevelője Alec-Sandra Macedon (356-323 AD), hogy a legnagyobb E rovuyu teljesítmény ókorban, amely az utolsó harmadban a IV. BC Balkán-félsziget Boc pontos mediterrán és prima-tic neki, Irán, Közép-Ázsia és Észak-nyugat India az Indus folyó. Enciklopédikus tudás Arisztotelész visszaverődés, megrázta a fejlettségi szintje ősi tudomány, az elérni általuk integrálták számos írások.
Az ő Lyceum, ő szervezett iskolában, ahol a tanulás zajlik séta közben, a görög - peripategikos - séta, innen a név az iskola - peripatetikus. Mert Tanítványai Arisztotelész teremtett művek száma, amely az egész összeget az akkori ismeretek. Prezh de mindenekelőtt fel kell hívni, hogy a munka „metafizika”, ami szó szerint azt jelenti, hogy „ami után jön a fizika.” Ez nyatiem kijelölt részén a filozófiai tudás, figyelembe véve a szent megközelíthetetlen az érzékek, és csak spekulatív megértette kezdődött az egész lény-e. Arisztotelész egy sor olyan alkotások logika együttes tartja az elmélet a tudás, és a későbbi művei kerültek összevonásra a könyv „Organon”.
Ellentétben Platón, Arisztotelész érzékszervi észlelés értelmezni tudásbázisok. Egy eszköz a tudás nevezte levonás és indukciós vegyületszámuknál. Az értelmezés etikai Arisztotelész folytatta a megértése a célja valamennyi emberi ügyek, a boldogság, ami elérhető a folyamat-se szellemi munka, a gondolkodás és a megismerés. Lelki munka helyezte messze meghaladja a fizikai.
Az ő „poétikája” Arisztotelész nyitotta alapjait estetiches-on tanítás bevezetésével fogalmak, mint a mimézis, vagy vélelmezett-zhanie és katarzist, vagy tisztítására a szellem a folyamat empátia. Ezek a gondolatok nagy hatással volt a fejlődés az esztétikai gondolkodás egészen a modern időkig.
Természetes-filozófiai nézeteit Arisztotelész bemutatott könyv „fizika” és az „On a mennyekben.” Különös figyelmet érdemel a - értekezése „retorika”, amely összegezte a sok tapasztalat, osztály-klasszikus Görögország oratórium.
Arisztotelész meghatározott retorikát, mint azt a meggyőzés, hogy ki birtokolja és hangszóróval, valamint pedagógus a fiatalok. Retorikai művészet, az ő véleménye, összefüggésben különös szabályok logikus és illogikus-én, a racionális és irracionális, hogy összefüggésbe hozták az esztétika a személy, és ad egy általános képesség, hogy lehetséges módjait meggyőzés tekintetében a vitatott kérdés, Momo. Arisztotelész kijelentéseket oktatás, arra lehet következtetni, hogy az ő fő feladata, úgy érezte, egy üzenetet a hallgatók alapvető ismereteket a különböző területeken, és a fiatalok körében a képességét, hogy saját parkoló-CIÓ ítélet.
Kérdések az oktatás és képzés Arisztotelész-mák szinte valamennyi fő műve. Ő pro-továbbfejleszti az ötletet az állam az oktatás és az OCU-cheniya fiatalok. Egy férfi, akit az úgynevezett „politikai”, azaz „Társadalmi állat”. Azonban ez nem csökkenti, és zna-cheniya családi nevelés, hiszen valójában a Felügyelő elk Platón. Arisztotelész szerint a család és annak nevelése-mérkőzés jellemzői az emberi természet. Boc ételek gyermekeknek 7 éves korig kell irányítása alatt a politika az állam. Családi és társadalmi nevelés kapcsolódnia kell egy Drew Isten részeként és az egész. A fő célja az oktatás - nyomtatványok, a rendelkezésre álló erények a fiatalok körében.
Oktatási természeténél fogva két részből kell állnia, mint a társadalom, Arisztotelész szerint a rendszer „szolga - az állami fenék” olyan természetes, mint egy család, „a felesége - a férje.” Rabszolgák, hogy felkészüljenek a munka, és a gyermekek ingyenes szabadidős fejlesztéséhez szükséges a test és az elme fejlesztése. Gyermekek kell fogadni arisztokraták nai legjobb oktatást, mert kormányozni.
Arisztotelész nagy figyelmet fordított a figyelmet a pro-Bloem befolyásoló tényezők az emberi fejlődés. Ő vyde-Lyal három fő csoportját tényezők: a külső, a környező a személy és a világ által érzékelt érzékek belső-set erők kifejlődő ember rejlő hajlamok; célirányos oktatási kara ember nem szükségszerűség a társadalom-állam irányában. Nevelés Tel elsősorban fejleszti a lelket, ami Arisztotelész szerint három részből áll, teljesítő különböző funkciók: növényzet-nek (táplálkozás, szaporodás), állati (rossz CHUV-CIÓ), intelligens (gondolkodás, kognitív tevékenység). Magasabb funkciók merülnek alapján az alsó, hogy a természet a lélek igényel egységének különböző aspektusait az oktatás - fizikai, szellemi, erkölcsi és esztétikai. Tény, hogy Arisztotelész az első az kínzás elméletileg igazolja annak szükségességét Elősegíti kádban oktatás révén harmonikus fejlődésének fő-sti. Ok, Arisztotelész szerint, egy olyan funkció a lélek. Mind kormányzati oktatás kiemelkedő jelentőségű: ez rossz vezet deformációja a lélek, a lelki elszegényedést. Ezért a fő feladata a pedagógus -, hogy dolgozzon ki a kisfiú javításával agyában.
Arisztotelész kétségbe tanításait Platón a transz-tsendentalnyh ötletek, azt hiszik, hogy az elme egy gyermek születése egy „tiszta lappal”, amely tele van a élete során, és felajánlotta koncepció az oktatás és képzés
Figyelembe véve a kérdés a nevelés és az oktatás, Aristo-Tel ragasztva periodizációnak kor a gyermek fejlődését, javasolt korai pythagoreusoknál és Platón alapította: a születéstől a 7 éves, 7-14 éves, 15-21 éves. Gyermekek 7 éves kor alatti kell, hogy legyen a családban, majd - a középiskolában.
Ennek alapján, a fiatalember a következő szakaszban a képzés dollár-zhny voltak megszerezni a hagyományos ismeretek a természet és a társadalom, az emberi történelem. A jövőben a fiatal férfiak az arisztokrácia köreiben, megnyerő retorika és a poétika, a részvény-zhny kész volt részt venni a közéletben.
Arisztotelész szerint a formáció szabad polgárok nem részvény-zhno volna foglalkoztatási hangsúlyt, mint a pro-sét az anyagi javak volt sok rabszolgák.
Ami a tanítási módszereket, Arisztotelész azt hitték, hogy kell alapulnia a benne rejlő emberi ACT-lities utánozni: az ismétlés példáját követve, a modell felel meg a természet a gyermek és ad neki egyfajta elégedettség és az öröm. És mentálisan, és a fizika-cal, és az erkölcsi nevelés megkövetelik a fix és átgondolt elég gyakorolni, a gyakori ismétlések kívánatos a tanár akciók, call-nek a gyermekek egyfajta öröm.
Arisztotelész hatása a későbbi fejlődését tanár-cal gondolkodás és gyakorlat az iskolában nagyon jó volt. Különösen érezhető késő ókor és a középkor.
4. Az egyéb jelentős gondolkodója ugyanebben az időszakban, kérdésekkel foglalkozik az oktatás és képzés kell hívni Quintilianus (42-118 évvel ie.). Marcus Fabius Quintilianus, a híres római szónok és tanító volt az alapítója az egyik legjobb iskola retorikusok Róma, amely hamarosan igen népszerű lett az állam. Kvintillian úgy vélte, hogy az oktatás hasznos lehet a társadalomnak, és kedvelt iskolai ( „a fény egy jó iskola jobb családi egyedül”). Tapasztalatai alapján a saját iskolai eredmények és oktatási gondolat az ókori világ Quintilianus létre az első speciális pedagógiai munka „A nevelés a szónok”, ami tükröződik néhány általános pedagógiai problémákat.
Quintilianus hozzájárult ahhoz, hogy megértsük a szerepe a természetes biológiai elv a folyamat az emberi fejlődés. Ő nagyra értékelik a természetes képességeit a gyerekek és nem kétséges, hogy korán, akkor meg a szintet kapacitását (az első jelei őrült kisgyermekek - gyors és apt észlelés és a hosszú megőrzési a memóriában a szerzett tapasztalatok, a képesség, hogy utánozni). Ugyanakkor úgy vélte, hogy az oktatás képes elérni egy nagy, és hangsúlyozta annak átalakító szerepét.
Quintilianus bírálta a családi nevelés, a magasabb rétegekben a római társadalom, ahol a gyerekek számára megengedett, hogy lakomára, ennek eredményeként, amit látott a nem megfelelő viselkedés a felnőttek; Elítélte a szülők a gyermekek és pandering a alulbecsülték a fontosságát az időszak a gyermekkor fejlesztése az emberi személyiség. Quintilianus szükséges a szülők, ápolók és nannies úgy, hogy ne feledje, hogy a gyermek nagyon fogékony és ez könnyen gyökeret a jó és rossz, és ezt figyelembe kell venni, amikor kiválasztják cimborák, társaik és a tanárok.
Életkor 5-7 év Quintilianus, mint Arisztotelész, célhoz kötött felkészülni iskolába. Úgy vélte, hogy a gyermekek 7 éves korig kell rendelkezniük közel két nyelven - az anya és a görög, az első görög, majd párhuzamosan és a család. Ebben a korban, bevallotta, és szisztematikus munka a gyerekekkel a feltétellel, hogy a képzés lesz örömteli. Quintilianus kell ösztönözni a gyerekek dicséret, kéréseket, hívja őket, hogy a verseny társaikkal, nem kímélve díjat.
Roman nevelő kifejlesztett egy teljes rendszer a tanítás műveltség tippeket a gyermekek számára. Ragaszkodott hozzá, hogy a szimultán megismertessék velük a típusát és nevét a levél segítségével vizuális segédeszközök (betűk elefántcsont), ő ragaszkodott hozzá, az elvek a rendszeresség és a következetesség a képzésben. „A tanulás nem kell sok, de alaposan” - Quintilianus írta. Azt is megjegyezte, hogy a jövőben szónok szüksége fejlett memória, egyfajta művészi kifejezés, a ritmus, a jó beszéd és intonáció, kifejező beszéd és arckifejezések, így minden meg kell kezdeni, hogy dolgozzon már a iskola előtti években. A legjobb nevelő eszköze a szónok Quintilianus tekinthető tanulás versek, amelyek megkönnyítik és erkölcsi nevelés. Ő alapozta meg a tanulás technikája versek: a vers olvassuk egészét szét a logikai részek és memorizálni a részek, végezetül azt azzal teljes egészében.