A probléma az ésszerűség a tudományos ismeretek
A probléma a racionalitás egyik felmerülő problémákat a tanulmány a legkülönbözőbb területein az emberi tevékenység.
Tág értelemben, a racionalitás - a line-up, ésszerű szabályok.
Tudományos racionalitás - az arány tudás minták, logikai és módszertani előírások.
Tudományos racionalitás - ez megszerzésére irányuló tevékenységek az új tudományos ismeretek, az igazság keresése, különböző módon szigorú bizonyítás.
A növekedés a tudományos racionalitás problémát az okozta, hogy sok minden változott a szerkezet a tudomány. Sci vált produktív erő a társadalom. Ennek eredményeként a figyelem középpontjába problémája volt a célja és módszerei tudományos kutatás, azaz A probléma a tudományos racionalitás.
A lényege a probléma, amely körül a viták, a jellemzés és a természet igazi tudás.
1. pozitivista gondolkodás. A döntést a tudományos racionalitás probléma közvetlenül kapcsolódik a keresést a „igazság” a tudomány.
2. Neo-pozitivista ötlet a tudományos racionalitás - volt redukálható alkalmazása elméleti tudást a tapasztalati szinten.
Mi lehet különbséget tenni a két szakaszból áll:
1) túlsúlya tudományos módszerek,
2) egy humanitárius megközelítés.
Típusú tudományos racionalitás:
1. Logikai-matematikai: a tökéletes objektivitás, hivatalos eredményességi.
2. A természettudományos: empirikus tárgyilagosság, feltételezzük, hogy a lehetősége végtelen eredmények reprodukálhatósága megfigyelések, részleges logikai bizonyíthatóság, ellenőrizhetőség tapasztalt;
3. Engineering and Technology: Gyakorlati hatékonyság, objektivitás;
Fejlesztési kérdések racionális értékelés átvette Karl Popper.
Ő jelenleg a tudomány, mint egy sor tudományos problémák. Bármilyen elmélet kerül bemutatásra, mint egy megoldást a problémára. Eszköz a racionális megismerés jár szituációs logika.
A fő hozzájárulása a fejlesztés a probléma a tudományos racionalitás, egy kiterjesztése ezt a koncepciót, mivel a tapasztalat alárendeltségében társadalmi, kulturális és pszichológiai tényezők.
A hazai filozófusok hozzájárult a probléma a tudományos racionalitás van - Gruznov, Pruzhinin, Kizima.
A kérdés, hogy a racionalitás ideológiai jellegű.
Az indok - a keresést egy tudatos harmónia az ember és a világ, a harmónia, amely garantálja az arányosság a személy és a szemben vele valójában. A probléma a racionalitás nem csupán episztemológiai, hanem antropológiai és axiológiai pillanatokat.
A kérdés, hogy a racionalitás elengedhetetlen a filozófia, mint egy különleges formája a lelki kultúrát. Mivel a filozófia vált, mint a forma racionális elméleti megértése a valóság, az a kérdés, az elme és annak értékeit van egy kérdés, mit jelent az a filozófia is.
Filozófia - racionális válasz egy filozófiai kérdés, és ha azt állítjuk, hogy az elme nem tud segíteni valaki, hogy megoldja a problémáit, ezáltal megfosztva az értéke filozófia.
A modern filozófia, van két alapvető gondolkodás a probléma a racionalitás: tudományosság és antiscientism.
A tudományosság (Kont) összpontosít a tudomány és a keresési eszközökkel szigorú rendszerezése tudás. Az ésszerűség azonosítják a tudományos racionalitás, a szó klasszikus formában. Tudományosság képviseli a pozitivizmus, neo és a poszt-pozitivizmus.
A antiscientism (Schelling, Schopenhauer, Nietzsche Gusserl, HEIDEGGER, Jaspers, Camus) értelmezése az ésszerűség kapcsolatos problémákat a filozófia az élet, egzisztencializmus [1], filozófiai antropológia. Ennek részeként antiscientism hangsúlyt fektetnek a nem tudományos megismerési módokkal valóság a spontaneitás az emberi viselkedés és a másodlagos ok. Science beárnyékolta, hozott egy par más formái szellemi kultúra. Határidő antiscientism tagadja értéke tudomány.
Tudományosság és antiscientism van két, élesen ellentétes orientációban a mai világban. A támogatói tudományosság mindazok, akik üdvözölte az eredményeket a tudományos és technológiai forradalom, a korszerűsítés az élet és szabadidős akik hisznek a határtalan lehetőségek a tudomány és különösen, hogy erőket, hogy megoldja az akut problémák az emberi lét. A tudomány a legmagasabb érték, és stsientisty lelkesedéssel és optimizmussal várjuk minden új és új bizonyítékok műszaki mászni.
Tudományosság és antiscientism keletkeztek szinte egyszerre, és hirdessétek szemben beállításokat:
1. Stsientisty Üdvözlöm eredmények a tudomány. Antistsientity érzem szembeni előítéletek tudományos innováció.
2. Stsientisty hirdetik tudást, mint a legmagasabb kulturális értéket. Antistsientisty nem lehet megunni, hogy hangsúlyozzák a kritikai hozzáállást tudomány.
3. Stsientisty megtalálása érvek a javukra, felkeltette jeles múlt, amikor a tudomány a modern időkben, megtörve le a bilincsek a középkori skolasztika, fellépett a kultúra nevében és tanulmány az új, valóban emberi értékeket. Ők joggal hangsúlyozzák, hogy a tudomány egy produktív erő a társadalom, ami a társadalmi értékek és korlátlan kognitív képességeit. Nagyon előnyös érvek antistsientistov mikor észre az egyszerű igazság, hogy annak ellenére, hogy sok sikert a tudomány, az emberiség nem lesz boldogabb és arcok a veszély, amelynek forrása volt a tudomány maga és az elért eredményeket. Ezért nem tudja, hogy a siker áldás minden ember, az egész emberiség számára.
4. Stsientisty lásd a tudomány lényege minden területén az emberi élet, és hajlamosak „onauchivaniyu” a társadalom egésze. Csak köszönhetően a tudomány az élet lehet szervezni, irányítani és sikeres. Antistsientisty úgy vélik, hogy a „tudományos ismeretek” nem azonos a „valódi tudást”.
5. Stsientisty szándékosan becsukja a szemét, hogy a sok akut problémákat, amelyek a negatív hatásokat az egyetemes technocratization. Antistsientisty folyamodott, hogy korlátozza dramatizálását helyzetekben eltúlozzák, rajz katasztrofális forgatókönyv az emberi fejlődés, ami vonzza egyre több támogatója.
Fejlesztése tudományosság és antiscientism kölcsönös kritika és harc hozzájárultak egy új koncepció a racionalitás.
A korszak legnagyobb jólétet a kultusz az ész - 17-18 században. Ez volt ebben az időben a klasszikus prezentáció formájában. aki azonosítani racionalitás logikai igazság és a tudományos módszer: racionális minden igaz, és az igazság keresése foglalkozó tudomány. A gyors fejlődés a tudomány vezetett a terjedését a hit határtalan lehetőségeket. A Felvilágosodás hit a tudomány volt rokon az istenhit. Azt feltételezték, hogy a tudomány képes arra, hogy választ ad minden kérdésre az emberi lét és a szerkezet a világon. Filozófusok 17-18 században. közvetlenül kapcsolódik elérésének lehetősége szabadság birtokában racionális tudás. A modern időkben, és a felvilágosodás racionalizálása a természet és a társadalom már előfeltétele humanizálása. A tudományos ismereteket - ez a garancia, hogy elérjék a boldogságot, és mert minden ember fejében, a fő cél a fejlesztés ezen képesség - oktatás.
Csak az elején a XX század. fejlesztése a műszaki racionalitás és a pusztító következményekkel jár a tudományos és technológiai forradalom vezetett egy koherens ellenzéki tudományosság. XX században. Ez azt mutatta, hogy a fejlődés a racionalitás elvált összefüggésben érték, vezet az erózió a kulturális jelentéseket és az identitás elvesztése a modern ember. Szerelése racionalitás nem volt elég ahhoz, hogy megértsük az emberi érzelmek, betegség, halál, magány, hogy átszervezi a társadalom humanista elvek és megbirkózni minden erejét az irracionális.
A modern filozófia átdolgozott fogalmait racionalitás, de nem elutasító ötlet az elme, a legnagyobb érték, és az elért eredményeket, a nyugati civilizáció. A válságok a 20. században. emberiség felismerte, hogy a Sleep of Reason termel Monsters, de ez ugyanaz a szörny és a túlzott intelligencia, megfeledkezve a jó és a szépség. Modern filozófia, hogy felhagy töredezett, dogmatikus elképzelések, és ezáltal ismét bizonyítja értékét és szükségességét a kritikus gondolkodás.